Газета Завтра Газета - Газета Завтра 377 (8 2001)
Требования, предъявляемые пропагандистами ("Наше радио", журнал "Fuzz" и т.д.) нового рока к своим подопечным, просты — максимальное количество позитива, веселье по поводу и без, умеренность в проявлениях. Вот образец такого взгляда: "…достойный музыкальный продукт, в котором в меру некрофилии… в меру гомосексуализма… в меру садизма, в общем, всего в меру". Без комментариев. (Это шеф "Нашего радио" г-н Козырев выражает удовлетворение дебютным диском подшефной команды "Мультфильмы". Он, по слухам, родственник бывшего главы МИДа. А если и нет, то верный последователь. Тот -самостоятельной российской внешней политикой называл откровенное следование приказам из Вашингтона. Этот — аутентичной современной нашей музыкой дешевые подделки под Запад).
Следование правилам награждается эфиром (особо поддатливые получают право на участие в сборниках). Остальные не в формате. Вообще загадочное слово. Надо полагать, на либеральном новоязе так называется цензура. "Не существует ни одной радиостанции, где в эфире может звучать группа "Гражданская оборона". Она слишком бунтарская, тяжелая как по музыке, так и по текстам, и занимает определенную политическую позицию", — Ф. Галкин, программный директор "Нашего радио". Вот так вот — просто и ясно. А то формат какой-то…
Но, оказывается, не только "одиозному" ГрОбу закрыта дорога в эфир. Из творчества групп, которых крутят по радио, выбираются песни без какого-либо серьезного содержания. У "Калинова моста" незамеченными остаются композиции раннего "огненного" периода ("Ранним утром", "Метельщик") и сложные вещи с "Дарзы", "Пояса Ульчи" или ревякинского сольника "Обряд"; игнорируются последние, якобы слишком мрачные диски "Агаты Кристи".
Есть, правда, и здесь светлые имена — от "Ножа для Фрау Мюллер" до "Ляписа". Но это исключения, лишь подтверждающие правило.
Самое интересное, что апелляции "партии власти", всех этих "орбитов без сахара", к авторитетам рок-культуры проходят на ура, хотя, казалось бы, что может быть дальше от этой беспонтовой тусовки. Неважно, что сейчас многие тогдашние кумиры превратились в самопародии — кого-то купили, кого-то приручили. (Есть ведь и стойкие бойцы — Н.Янг, например.) Важно то, что они делали тогда, когда были молоды.
"Я — художник, следовательно, не либерал", — произнес Блок. Именно “красные” и “коричневые” проекты дали наиболее интересных деятелей культуры XX века — Мисима, Бретон, Дали, К. Васильев, Платонов, Селин.
И рок-культура периода своего расцвета была окрашена то в цвета традиционализма, то в цвета красного футуризма или, как минимум, бунтовала против господства плутократии и фарисейского морализма. Челентано, симпатизирующий "черному двадцатилетию" Италии; Леннон, финансирующий Ирландскую республиканскую армию; индейский националист — Хендрикс; антиамериканизм регги; поклонники революционного консерватора Кроули "Лед Зеппелин". И это, не беря в расчет таких экстремистов, как Д. Моррисон и К. Фаули, Й. Стюарт и Д. Тибет. Да и если не знать этих политических нюансов, хватит их музыки. Либерал долго не выдерживает, когда слышит "Sometime in New-York city" Леннона и Оно. И в России мощная энергетика рок-движения, несмотря на использование западниками ее в своих целях, не была либеральной. Ни Кинчев с его "Красным на черном" и евразийскими мистериями альбома "Шабаш"; ни Цой с героикой и нелюбовью к миру модерна; ни Петр Николаевич Мамонов с чисто русским скоморошеством. А те, чья идеология держалась на апологетике перестройки, быстро исчезли. Можно вспомнить "Телевизор" (хотя музыкально это была одна из самых интересных команд того периода).
Исследования Серебряного века А. Эткинда убедительно показали несостоятельность претензий либеральной интеллигенции на наследование тех традиций. Тоже и с рок-культурой — и западной, и нашей. Вся эта новая жвачка, пропагандируемая "Нашим радио", "FUZZом" — не наследник настоящего рока. Ее появление вообще любопытно по времени. Как раз, с одной стороны, появился новый андеграунд, формация людей— музыкантов и поклонников, категорически не принимающих ценности Вселенского Диснейленда. С другой стороны, как заметил лидер "Агаты Кристи" Глеб Самойлов: "Фантом "нового русского рока" возник, как только старые рокеры заявили о своей ориентации на православие, на патриотические идеи".
Возможно, мы имеем дело с попыткой создать эрзац— западную модель. Там левая эстетика давно сосуществует с капиталистической политикой и экономикой. Это позволяет системе спокойно функционировать. Левая составляющая выпускает пар. У нас капитализм пока не развит, поэтому в роли "бунтарей" — "Сплин", "Наив" и прочие "тараканы". А приобретет устойчивость — ребята будут посмелее или другие придут. (Жвачка бывает ведь и с привкусом перца, который, правда, быстро испаряется.)
Им не нужна ни эсхатологическая готика "Агаты Кристи", ни безумный драйв сибирских шаманов, ни этно-авангард "Вежливого отказа", ни интеллектуальный пост-панк "Банды четырех", ни многие другие. Но они нужны нам. Значит — все только начинается.
Андрей СМИРНОВ
[guestbook _new_gstb]
1
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 46 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
47
Напишите нам 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Виталий Васильченко НАЕЗДЫ
…"ТАТУ" достали! Несколько мокрых подростков (точное количество осталось невыясненным) в форменных гофрированных юбках какого-то престижного бизнес-колледжа-лицея-гимназии, размазывая сопли по щекам, вопят: "Я сошла с ума!!!" вперемешку с "Мне нужна она!!!", а потом: "Я(пауза) со(пауза)шла с у(пауза)ма-а-а-а-а-а-а-а-а-а!!!" и "Мне(пауза) нуж(пауза)на о(пауза)на-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а!!!" Кто кому нужен — понять трудно, так как девиц много (вроде бы, даже нечетное число) и вопят все сразу.
Беспокойных девушек окружает панцирная сетка, делающая их похожими на "сотрудниц" Сухумского обезьяньего питомника до первой абхазской войны.
К сетке припали посетители. Правда, вместо того, чтобы просовывать сквозь проволоку шоколадную конфету "Буревестник" и корчить рожи, они стоят неподвижно, как в почетном карауле. Их обрюзгшие каменные физиономии символизируют собой явно что-то нехорошее, непрогрессивное, гадкое. К тому же над ними зонты, в то время как "детки в клетке" храбро подставляют голые ляжки атмосферным осадкам...
В тот момент, когда "заключенные" начинают слизывать друг с друга какие-то выделения, даже самого неиспорченного телезрителя пронзает догадка: "Так они же лесбиянки!!!.."
Первое, что приходит в голову по этому поводу: "Разве соответствующие статьи в УК РФ отменили? Ведь мокрые "зверьки" в клетке явно не вышли из "щенячьего" возраста"… Потом, немного поостыв, посмотрев (неведомо в который раз) на судороги "просто Щелкунчика" в плюшевом бюстгальтере на голое тело (причем не где-нибудь, а на РТР — государственном канале!), приходишь к выводу, что есть на свете вещи покруче "ТАТУ". Однако долгожданное успокоение не наступает…
А дело вот в чем. Клип "ТАТУ" беззастенчиво эксплуатирует естественную для молодого человека жажду протеста. В условиях затянувшегося "праздника непослушания" (в котором, кстати, виновато поколение их родителей-"перестройщиков") и так все можно. Но природа берет свое — протестовать хочется… А тут "добрые дяди" с MTV предлагают: "Самовыразиться охота? Так, чтобы наискосок рубаху на груди рвануть и горючими слезами умыться? О`кей! Сейчас мы вам расскажем, как…"
В качестве объекта для пропагандистских усилий ими не случайно выбраны девушки, "обдумывающие житьё, решающие, делать жизнь с кого…" Это самая пассионарная, самая здоровая и самая важная для будущего России поло-возрастная группа. От того, станут они рожать или нет, зависит — удастся ли нам сохраниться на политической карте мира, или копошащиеся смуглые последствия “нон-стоп-бэби-бума” с Юга захлестнут нас, как цунами.
Причем страшна здесь не пропаганда однополой любви как таковая (например, женщины-поэтесcы Серебряного века с похожей "спецификой" много и с удовольствием рожали). Беда в том, что вдоволь наоравшиеся-нализавшиеся "мартышки" к концу клипа отправляются наверняка не в роддом, а в комфортабельное "розовое гетто", то есть попросту дезертируют. Родина от них детей не дождется…
