Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6536 ( № 50 2015)
Как мы собираемся воспитывать патриотов, позволяя поливать себя и страну помоями? Что мешает наложить вето на подобный мусор? Если по какой-то причине сложно «забанить» унижающие нас сайты, что мешает намекнуть бизнесменам, что размещать на них свою рекламу, поощряя нецензурщину и похабщину, мягко говоря, неэтично? Деньги пахнут. И отнюдь не всегда только типографской краской.
Просветитель на колёсах
Просветитель на колёсах
Общество / Человек / Почта "ЛГ"
Теги: общество , мнение , культура
Завершается Год литературы. Он прошёл незаметно и так же незаметно уходит. Поэтому вспоминать хочется не о нём, а о том, почему Советский Союз стал самой читающей страной в мире. Так вот, в частности и потому, что наша страна была единственным государством в мире, которое выпускало специальную технику для учреждений культуры.
Стационарных «очагов культуры» в деревнях и сёлах не хватало, и в 60-е годы Краснодарский механический завод начал производство спецавтобусов. Темпы роста впечатляли: если в 1963 году было выпущено 293 машины, то в 1966-м – уже 955. Друг за другом появились на свет четыре модификации «автомобилей-просветителей»: автобиблиотека, автоклуб, автокниголавка и автомузей.
Автоклуб был среди своих собратьев самым весёлым автобусом. На нём разъезжали и давали концерты для сельских тружеников и самодеятельные артисты, и профессионалы.
– Этот автобус появился при министре культуры СССР Екатерине Фурцевой, и мы его называли «фурцваген», – улыбаясь, говорит Леонид Владиславович Погребельский, почти полвека проработавший директором сельского Дома культуры. А ветеран библиотечного дела Галина Ивановна Бирюкова вспоминает:
– В начале 70-х в наш район поступил голубенький с белой крышей автобус-библиотека «Кубань». Мы его ласково называли «Кубанец – белобрысый удалец». Трясло в нём здорово, мы ещё шутили: как на коне верхом. Летом было жарко как в бане, а зимой я там ногами «барыню» в дороге выплясывала. Меня сразу после библиотечного техникума и определили по сёлам разъезжать. Приезжаем прямо на поле, а трактористы веселятся: «Давай, дивчина, про шпионов что-нибудь!» Передо мной две стопки книг. В одной – классики, а в другой – детективы. И брали, скажу вам, и Льва Толстого, и Льва Шейнина.
К концу 70-х годов завод выпускал уже около девяти тысяч автобусов в год. И почти половина из них распределялась уже не только учреждениям культуры. Спрос на «Кубань» был велик – за такими машинами стояла очередь из представителей промышленных, строительных предприятий, колхозов и совхозов.
Всего было выпущено 112,5 тысячи автобусов и спецмашин «Кубань». После распада СССР завод был переименован в акционерное общество «АвтоКубань», и в 2001 году история предприятия завершилась…
Сергей БУЗМАКОВ, КРАСНОДАР
Украли Доцента
Украли ДоцентаЧто ж, спасибо гастарбайтерам
Общество / Человек / Почта "ЛГ"
Теги: общество , мнение
Не успели предприимчивые люди украсть бронзовый памятник замечательному артисту Евгению Леонову, как практически все средства массовой информации сообщили об этом. Так уж у нас повелось: о гадостях сообщать в первую очередь. Может, потому, что ничего хорошего попросту не происходит?
Узнав, что похищен памятник Леонову, установленный в Москве на Мосфильмовской улице ещё в 2001 году, я жутко расстроился. И не только потому, что неизвестные покусились на память о хорошем человеке. Оказывается, в наше время так просто похитить памятник чуть ли не в центре Москвы!.. Так, не ровён час, и до Царь-пушки доберутся.
Самого памятника я не видел: от моей улицы в провинциальном городке далековато до Мосфильмовской. Нашёл в интернете его снимок. Боже мой, не может быть! Подумалось, попавшееся мне изображение – чья-то фотошутка. Но нет, это была не шутка. Скульптор действительно изваял Евгения Павловича в образе Доцента, просиявшего в кинофильме «Джентльмены удачи». Доцент полуобнажён, в многочисленных наколках и явно намеревается выколоть моргала…
Этот памятник простоял почти 15 лет. Мимо него проходили многие умные интеллигентные люди, в том числе депутаты из числа тех, кто голосовал за запрет мультфильма с изображением курящего волка. Мол, плохое воспитательное воздействие оказывает. А Доцент-памятник разве не оказывает?
В СМИ стали появляться сообщения, что памятник усиленно ищут. А я надеялся, что его не найдут. Напрасно надеялся – нашли в пункте приёма цветных металлов, правда, распиленным на части. Оставалась надежда, что в виде Доцента образ Леонова никогда больше не появится на прежнем месте.
Когда памятник только пропал, в прессе появилось предположение о месте его дальнейшего пребывания – на даче криминального авторитета. Не в бровь, а в глаз! На даче криминального авторитета, а не на Мосфильмовской улице место такой скульптуре. Не Евгению Павловичу Леонову это памятник, а некоему Доценту не из среды нормальных людей.
Неужели надо было 14 лет ждать гастарбайтеров-узбеков, чтобы убрать такой памятник с глаз долой? В сердцах большинства людей народный артист СССР Евгений Леонов останется большим улыбающимся человеком с излучающим необыкновенно добрый свет взором. Каким он был в жизни, кстати, и в роли воспитателя детского сада в тех же «Джентльменах удачи».
А тем, кто задумывал и воплощал в жизнь тот памятник, очень уж хочется повторить слова В.В. Путина, не так давно произнесённые с трибуны ООН, пусть по другому поводу, но всё же: «Вы хоть понимаете теперь, чего вы натворили?»
Анатолий СЕРАФОНОВ, МОЖАЙСК
Путь к вселенской любви,
Путь к вселенской любви,или Почему боятся русской идеи
Колумнисты ЛГ / Русский вопрос
Эскин Авигдор
Теги: общество , мнение , самосознание
Уже более 20 лет литераторы и публицисты России ведут ожесточённые дискуссии о том, как правильно определить основу культурного бытия страны. Одни говорят о русском наследии, а другие – о российском. Журналисты и политологи часто избегают словосочетания «русская культура», подменяя в нём одно из слов недосинонимом «российская». Только вот язык непреложно остаётся русским.
Утвердившийся во многих слоях элиты настрой против слова «русский» объясняется обычно опасением усиления русских ксенофобских настроений. Степень оправданности подобных опасений и другие причины для вытеснения слова «русский» вместе с целыми пластами наследия России требуют подробного рассмотрения.
Разломы и кризисы общественных и государственных структур приводят обычно к росту агрессивности и ненависти на национальной почве. Так случилось и в период развала СССР. Кавказ, Средняя Азия и Приднестровье превратились в поле боя и ненависти. Человеконенавистнический шовинизм охватил заметные слои постсоветского общества на Украине и в Прибалтике. Шовинистическая чума коснулась и русского общества. В годы излома появились черносотенные и фашиствующие группы. Однако эти мелкие националистические скопления оказались явлением преходящим и малозначимым.
Можно сказать по истечении четверти века, что русские могут служить всему миру примером долготерпимости и сдержанности. За это время они претерпели унижения и волны насилия в Чечне, в Средней Азии, в Прибалтике и на Украине. Тем не менее уровень ксенофобии среди русских оставался всё это время неоспоримо низким, если учитывать ситуацию затяжного кризиса.
Таким образом, следует поставить под сомнение обоснованность опасений в русской ксенофобии. Шовинистическая и фашистская идеология иссохла даже в тех узких кругах, где она наблюдалась в девяностые. Она осталась уделом загнанных властью в угол бесноватых. Правоохранительные органы вытеснили русских маргиналов с обочины в овраг, оставив право двигаться по политической магистрали только тем, кто принимает основные правила игры цивилизованного мира.
Однако есть ещё более глубинные аспекты проблемы. Уравнивающие все национальные культуры и не видящие между ними качественной разницы грешат супротив простой истины. К примеру, украинский эпос всегда связан с сомнительными личностями, откровенно проповедовавшими ненависть. Это относится не только к Бандере и Шухевичу, но и к Гонде с Железняком, к Мазепе, к Богдану Хмельницкому и даже в каком-то смысле к Тарасу Шевченко. Других писателей, так сказать, там не было. (Исключение – Леся Украинка.)
В Прибалтике же вовсе трудно говорить о независимой национальной традиции. Не будем о грустном и не станем напоминать, когда и каким образом появилась в Латвии письменность... Это одна из причин, почему в Прибалтике приближение к национальным корням означало впадание в немецко-нацистскую пропасть.
