Газета Дуэль - 2008_38 (586)
Михаил ТИМОФЕЕВ
ЦЕНА «ПРОЦВЕТАНИЯ»
Роман «Краболов» пролетарского писателя Такидзи Кобаяси возглавил список бестселлеров в Стране восходящего солнца и пользуется заметной популярностью среди японской молодежи. По словам Цутому Сасаки, профессора токийского университета Васэда, «молодые люди увидели в этом романе отражение сегодняшней действительности». Он повествует о восстании команды крабопромыслового судна против своего капитана и о том, как этот бунт был жестоко подавлен. Книга, написанная в 1929 году, была издана в этом году тиражом в 417 тыс. экземпляров. Причиной такой популярности этого романа стало ухудшение ситуации в японской экономике, которое отразилось в том числе и на молодежи. До недавнего времени в Японии процветала практика так называемого «байто» — студенческой подработки. У молодых людей были очень широкие возможности трудиться в свободное от учебы время и получать довольно приличный заработок, размеры которого позволяли им почти полностью обеспечивать себя даже при учебе вне родного города. Однако в последнее время работодатели стали меньше интересоваться «внештатниками». Теперь молодым японцам становится все труднее найти себе «байто», что вызывает их обеспокоенность. Как вести себя в создавшихся условиях, что делать и кто виноват — ответы на эти актуальные для себя сейчас вопросы молодые японцы и пытаются найти в романе «Краболов». Его автор Такидзи Кобаяси был основным представителем японского пролетарского движения в 20-е годы прошлого века. В это время он считался одной из главных фигур в компартии Японии. Кобаяси не раз подвергался арестам, последний из которых привел его к смерти от побоев в полицейском участке. Труды Кобаяси надолго остались лишь предметом изучения исследователей марксизма. Однако в этом году издательство Синтеся издало роман «Краболов» в мягкой обложке и провело рекламную кампанию, что и привлекло внимание массовой аудитории.
НИЧТО НЕ ВЕЧНО
В Польше католические ксендзы все чаще отказываются от сана и выбирают обычную гражданскую жизнь. По подсчетам независимых экспертов, каждый год ряды католических священнослужителей покидают около 20 % ксендзов. Подобный же процесс наблюдается и в духовных семинариях, откуда добровольно уходят от 48 до 58 % поступивших семинаристов. В настоящее время среди значительной части ксендзов наблюдается духовный кризис, считает Петр Дзедзей, автор книги об историях 30 польских ксендзов, добровольно отказавшихся от сана. В числе конкретных причин, толкнувших ксендзов на уход из костела, обычно значатся пьянство, конфликты с начальством или желание жениться. В своей документальной книге Петр Дзедзей рассказывает в числе прочего об истории бывшего ксендза, который после отказа от духовного сана влюбился в победительницу общепольского конкурса красоты и был с нею счастлив. В последнее время в Польше много говорят об отходе от римско-католической церкви некоторых известных ксендзов, однако, Петр Дзедзей считает, что для костела гораздо опаснее массовый исход обычных священнослужителей, занимающих низовые должности. Подсчет уходящих ксендзов в Польше ведет католический статистический институт, однако данные по этому вопросу являются настолько закрытыми, что их не знают даже польские епископы. Уход многих ксендзов в гражданскую жизнь, вероятно, связан с уменьшением религиозности в Польше в целом. По подсчетам исследовательского центра «Евробарометр», проведенном по заказу Европейской комиссии, Польша перестала быть самым религиозным государством в Евросоюзе, уступив первое место Мальте, где 88 % жителей утверждают, что религия в их жизни играет крайне важную роль. Показатель Польши — 87 процентов. На третье месте социологи поставили Кипр /86 %/, а на четвертом оказалась Италия с показателем в 82 процента.
Алексей КАРЦЕВ
ЕЩЕ ОДНА КРАЙНОСТЬ
Шведские врачи с тревогой отмечают распространение в шведском обществе новой мании — орторексии — психического расстройства, проявляющегося в одержимости здоровым образом жизни, основанном, прежде всего, на правильном питании и регулярных тренировках с большой нагрузкой. В гипертрофированной форме это благое намерение может перерасти в настоящий недуг, приводящий к проблемам с психикой и нарушениям в питании. По словам экспертов, у орторексии пока нет четкого медицинского диагноза, поэтому трудно с достаточной точностью определить, сколько людей страдает ею. Но, по наблюдениям, это заболевание все больше и больше проникает в общество. «Что же касается тех, кто тренируется с упорством фаната и ест только очень здоровую пищу, мне кажется, за последние 5 лет к нам стало обращаться больше людей, — говорит основатель Шведского объединения, выступающего против нарушений питания, Мадлен Местертон. — Мне кажется, молодежь находится сегодня под очень мощным давлением. По ее представлениям надо быть худым и хорошо тренированным. К тому же СМИ постоянно бомбардируют советами по поводу того, чего нельзя есть, что надо есть и как необходимо тренироваться». На протяжении длительного времени приверженцы орторексии выглядят спортивными и здоровыми. Однако очень часто за красивым фасадом скрывается постоянный страх подхватить какую-то хворь, а образ жизни, который они ведут, нередко приводит к серьезному дефициту необходимых веществ в организме, состоянию «скрытого» голода, что сказывается на работе сердца, вызывает сокращение количества кальция в организме и преждевременный износ суставов. Первыми симптомами орторексии являются стремление к отказу от жиров и углеводов, глубокая осведомленность о правилах питания, нацеленность на максимальный результат в спортзале, зацикленность на собственном весе, принудительное здоровое питание и постоянный разговор с самим собой на уровне «одно мороженое стоит столько-то времени в спортзале», нежелание есть в компании с другими людьми, поскольку те не умеют контролировать количество съедаемого. Первый шаг к излечению состоит в том, чтобы человек сам осознал наличие у себя этих нарушений и был в состоянии говорить об этом. Потом — обращение к специалистам: психологу, диетологу и всем тем, чья помощь может понадобиться.
Ирина ДЕРГАЧЕВА
ДОЛОЙ УНЫЛЫЕ РОЖИ!
ОБУХОВЕНИЯ
Д.К.В.Р.
Бал выпускников институтов и университетов города поражал широтой замысла и масштабностью воплощения.
В фойе на хромых бюджетных подставках стоял стенд медицинских ВУЗов с фотографиями полутысячи вновь окончивших. Многие свежеиспечённые врачи успели определиться с местом работы и по причине фотосессии облачились в новую форму, выданную подвернувшимися работодателями — фирмами по обжариванию куриных окорочков, по упаковке жевательной резинки и по расклейке объявлений о наборе расклейщиков объявлений. Оба остальных молодых медика, согласившихся работать по специальности в сельской местности, были помечены на снимках крестиками — красными на белых колпаках.
Среди фуршетствующих выпускников крутился отличник института теплового хозяйства и, наклоняя голову то к одним, то к другим, интимным голосом интересовался:
— ДэКаВээР?
Кто-то пожимал плечами, кто-то резко отстранялся, некоторые дамы для приличия восклицали: «Нахал!».
Контингент академии культуры шпарил анекдотами с ядрёным матерным наполнением.
Большинство выпускников дорожного института были в бинтах — кто попал в аварию, кто подвернул ногу на тротуаре.
Академия внешней разведки и контрразведки дружно глядела на присутствующих с подозрительным прищуром. Этот профессиональный прищур был разный — у кого с арабским акцентом, у кого с китайским, у кого с русским — округлённый и широко распахнутый. Если б не костюмы одинакового фасона и покроя, разведчиков было бы не опознать.
— ДэКаВээР?
— Дэ, дэ, чего пристал — отойди, не свети меня! Откуда я знаю — идэ он? — молодой боец невидимого фронта поискал глазами в толпе:
— Мыкола, ты по мове специализировался? Бачь сюды — який-то кавээр спрашивают…
Теплотехник исчез.
Специалисты пищевого института дружно вышли на воздух — они что-то съели и их теперь мутило.
Выпускницы текстильной академии прятались в туалете — у них начала расползаться материя на платьях.
Из выпускников авиационного института были только парни — все девушки уже залетели.
— ДэКаВээР?
Веснушчатая воспитанница Высших литературных курсов презрительно сморщила носик:
— Деревня, тундра! Не дэкавээр, а «Дэкамерон»… Но, к сведению, он сейчас уже не катит — вот «Голый сальный лёд» читал? Это катит.
Теплотехник исчез.
Вышли выпускники трёх театральных институтов и слаженным хором объявили:
