Газета Завтра - Газета Завтра 782 (46 2008)
На III Московском научно-практическом форуме "Живая традиция" была представлена как практика - выступления народных коллективов, так и наука - доклады фольклористов по проблемам освоения народной культуры России и знакомство с творческими мастерскими. Яркое впечатление оставило выступление на пресс-конференции художественного руководителя Кубанского Казачьего хора Виктора Гавриловича Захарченко. Особое внимание привлекли два постулата его речи. Понятие о возрождении и развитии фольклора, по его мнению, несколько спорно, потому что истинный фольклор - обряды, свадьбы, хороводы - это для самих себя, а не для сцены. Во-вторых. Как существует региональное, аутентичное пение, так должно существовать и общерусское. Есть обобщающее понятие - русское пение! Оно должно жить и развиваться. Фольклористы обязаны ощущать ответственность за сохранение национальной культуры, упрочения связей между регионами, чистоты нашей веры. Главным должен быть дух, как у Пушкина: "Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!". Традиционная культура всегда была живительной влагой для поддержания русского духа. С большим интересом был выслушан и клирик Храма Косьмы и Дамиана в Шубине Отец Александр Кузин, для которого тема традиционной культуры своя, кровная. Немало любопытных деталей нашлось в его красочной зарисовке дружеского соперничества женских хоров из соседних деревень на покосе. Народная культура, по его словам, это - подпитка для души.
Фольклорная практика была широко представлена на трех концертах - двух вечерних, где выступили московские фольклорные ансамбли - "Съезжий праздник", и аутентичные группы - "Бабки и детки", а также на дневном гала-концерте "Живая традиция" в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Общее впечатление от всех выступлений: в фольклоре царит матриархат. Заводилы везде и всюду - наши бабоньки, разного возраста, комплекции, темперамента, а редкие вкрапления парней исполняют по-преимуществу лишь подсобную роль. Исключение составляют лишь казачьи хоры, где ситуация - обратная.
Концерт фольклорной музыки несет особый настрой, несравнимый ни с каким другим театрально-концертным действом. В нас просыпается нечто подспудно дремлющее, какая-то глубинная родовая связь, вызванная к жизни этим мелосом, ритмом, движениями. Как остаться равнодушной, слушая бабушек-старушек, в который раз проживающих свою жизнь вместе с песней родной деревни? Вот они - 8 старунь из Народного хора села Подбужье Калужской области. Кажется, в чем душа держится. А запоют - какая страсть, какая сила! "Счастье мое, счастье! Где ж ты запропало?" Следом за ними их ученики - 5 девушек и парень - поют, как и положено молодым, две свадебные песни, обрядовую и плясовую. Потом - все вместе, старые и молодые, учителя и ученики, запевают старинную песню "Близко городу Славянску". Хорошо!
На сцене - ансамбль "Истоки" из славного города Великий Устюг Вологодской области: 9 женщин среднего и пожилого возраста, одна играет на балалайке. Северная песня с ее необычным говором, притопыванием мила мне особенно: это, разбуженные ею, звенят, ликуют во мне вологодские корни отца.
Ансамбль села Нижняя Покровка Белгородской области. 6 женщин преклонного возраста, но каких! В их песнях - яркость, искренность, широта, в танцах - задор, в каждом движении и слове - живая жизнь! Остается только надеяться, что молодые их ученики сумеют перенять не только искусство, но и харизму их пения.
Семейный ансамбль "Горошины" из села Жуковка Брянской области. 7 человек - отец, мать, трое дочерей и два сына. Поют всё - от божественных распевов до залихватских частушек, заражая слушателей своим настроением, неподдельными чувствами.
Рассказала о всех аутентичных фольклорных ансамблях, певших на Форуме. Нельзя было не сделать этого. В их исполнении народные песни - величественны, иного слова не подберу. Безыскусственностью и простотой, которые позволяют различить каждую мелодическую линию, каждую смену интонации, каждый нюанс смысла. Соразмерностью и гармонией звукового и смыслового содержания. Благородством рисунка немногих украшений, которые, не разжижая песню "красивостями", усиливают чувства и мысли, заключенные в ней. Величественны, наконец, тем, что такое пение делает нас чище, помогая хоть на мгновения возвыситься над суетой обыденной жизни.
Гала-концерт был выстроен с целью развернуть перед зрителями панораму фольклорного движения России, но, конечно, не смог сделать этого. В Форуме приняло участие более 20-ти коллективов из регионов России и ближнего зарубежья, 19 ансамблей из Москвы и области, 4 аутентичные фольклорные группы, о которых я рассказала. Налицо - подъем фольклорного движения. Центр и Север России, Урал и Сибирь, Поволжье - все охвачено этим неудержимым потоком приобщения к своим корням. Как известно, любой поток, особенно, если он бурный, несет на поверхности и мусор. Но это - пустяки. Очистимся. Главное, что самосознание народа повернулось лицом к тому богатству и красоте, что веками создавали талант и подвижничество наших предков. И в этом - немалая заслуга энтузиастов из Российского Фольклорного Союза.
Окончание гала-концерта в Зале Церковных Соборов было в своем роде знаменательным. Участники концерта на сцене и публика в Зале, все, как один, стоя, с огромным подъемом спели патриотическую казачью песню "По горам кавказским метелица вьется". И это было так впечатляюще, что показалось, что Россия способна выстоять и возродиться, что нам по плечу любые трудности, было бы только это единение, не угасла бы только в нас эта всепоглощающая любовь к своей Отчизне.
Андрей Андреев РАЗРУХА В ГОЛОВАХ Кризис как философская проблема
В "красный день календаря" 7 ноября в уютных чертогах инфраструктурного проекта "Здрав союз" прошёл первый философский междисциплинарный "круглый стол". Тема - "Философия и кризис".
Cообщение об этом собрании требует пространного вступления. Дело в том, что мировой кризис в своей финансовой ипостаси осмысливается не только биржевыми спекулянтами, главами правительств и факирами-политологами. Высокие интеллектуалы по всему миру не сразу, конечно, но включились-таки в общественную дискуссию по насущным проблемам современности.
Кстати, у нас в России первыми стартовали именно философы, что приятно. Ибо традиционно статус философии позволяет ей претендовать на некое универсальное знание, востребованное сегодня как никогда. При этом возникает ряд специфических проблем, одна из которых - отсутствие авторитетных площадок для публичного высказывания такого уровня. Имеющиеся институциональные формы "философствования" не могут заняться кризисом, ибо сами в глубоком кризисе. Так, философы ИФРАН пакуют чемоданы, готовясь к переезду, насильственному выселению из старого здания на Волхонке. Кафедры МГУ и РГГУ сами по себе не являются боевыми единицами интеллектуального фронта, поскольку видят свою задачу исключительно в области образования. Чаще всего посиделки философов напоминают собрание иллюминатов, на которых встречается узкий круг "посвященных", использующих свой тайный язык. Впрочем, как не раз говорилось, гуманитарное сообщество в целом характеризуется полной разобщённостью, замедленной, неинтенсивной коммуникацией и полным отсутствием готовности к интеллектуальному сотрудничеству. Своего рода исключением является "Рабочий университет" на базе проекта "Фаланстер" в Москве. Но данный форум собирается не чаще, чем раз в полгода, и дискуссионным клубом по факту не является, потому как большая часть мероприятий строго лекционна. Так что возникновение пространства для философских дебатов, где могли бы дискутировать как академические, так и прирожденные философы, жизненно необходимо.
Дата презентации клуба на базе "Здрав союза" стала весьма символичной. На волне Красной революции к власти пришли люди, для которых философское высказывание имело значительный вес, для многих из которых было важно быть или именоваться философами. В последние годы философы находятся на задворках общественного сознания, нынче востребованы манипуляторы общественным сознанием, а не его исследователи и критики. Но и выбор значительной части сообщества - есть глухая оборона от вызовов современности, от вопросов, стоящих перед страной, нацией и человечеством. Порой выход высоких интеллектуалов в публичное пространство был откровенно неуклюж. Уход от философского волапюка к политической публицистике приводил их в ловушку пошлостей либерального толка. Так, один признанный мэтр современной мысли выдал на рубеже веков в массовой газете программный текст, единственным и "глубинным" выводом которого был унылый штамп: "Россия должна избавиться от имперского комплекса".
Первое заседание в "Здрав союзе" строилось вокруг двух докладов, в которых так или иначе проблема кризиса решалась довольно радикально. Удержаться в рамках обсуждения нынешнего кризиса, разумеется, не получилось - искали "истоки разрух" в глобальном кризисе культуры и знания в масштабе европейской цивилизации.
