Алексей Котигорошко - Украинский национализм: только для людей
«Белый молот» теоретических работ пока не составил, а вот у основателей «Патриота Украины» они есть. Судя по статьям, опубликованным в сборнике «Український соціальний націоналізм» за 2007 год, их расовая доктрина выглядит следующим образом. Они трактуют нацию как биологическую общность, для которой культурные и языковые характеристики имеют второстепенное значение. Белецкий пишет: «Весь наш націоналізм ніщо — замок на піску, без опертя на фундамент крові, фундамент Раси. Традиційному (післявоєнному, постоунівському) націоналізму притаманно ставити воза поперед коня — заявляти, що Нація це мовний, культурний або територіально-економічний феномен. Ми, безумовно, не відкидаємо значення духовного та культурно-лінгвістичного чинників, а також територіального патріотизму. Але, на наше глибоке переконання, все це — лише похідні від нашої Раси, нашої Расової природи». И еще добавляет, что его цель — образование из украинцев «Національної надспільноти — єдиного біологічного організму». Как считают наблюдатели, именно это обстоятельство позволило «Патриоту Украины» укорениться в городах Восточной Украины. Поскольку украинский язык и шаровары для них не стоят на первом месте, расизм позволил им вовлекать в свою организацию людей говорящих на русском языке и связанных с городской культурой.
Как и всякие европейские расисты они убеждены в принадлежности своей нации к белой расе, которую считают высшей среди человеческих рас. Процветание нации, по их мнению, зависит от ее расовой чистоты, а упадок связан с утратой чистоты генов. В связи с чем они настаивают на расовых чистках: «Відповідно, лікування нашого Національного організму необхідно починати з Расового очищення ЫацВ. І тоді в здоровому Расовому тілі відродиться здоровий Національний Дух, а з ним культура, мова і все інше. Крім питання чистоти, ми повинні звернути увагу також на питання повноцінності Раси», — утверждает Белецкий.
Ведущий теоретик «Патриота Украины» и СНА Олег Однороженко уточняет круг «нечистых»: «Обмеженню та контролю будуть піддані всі інородні етно-расові групи, з їх подальшою депортацією на історичні батьківщини. Виходячи з того, що ми, Українські соціал-націоналісти, розглядаємо так звані “людські раси ” як окремі біологічні види, а людиною розумною (Homo Sapiens), в біологічному розумінні, вважаємо лише Білу Європейську Людину (без включення в це поняття так званих „південних європеоїдів” — середземноморська, кавказька, паміро-ферганська та ін. раси, що в біологічному відношенні також являються відмінним від нас біологічним видом), вважаємо своїм прямим обоє ’язком унеможливити будь-які міжрасові (міжвидові) контакти, що призводять до міжрасової (міжвидової) мішанини, і в кінцевому рахунку — до вимирання Білої Людини».
Сперва поясним: в антропологии считается, что человечество делится на несколько больших рас (белая, желтая, черная), а внутри каждой большой расы выделяются отдельные расовые ветви, более мелкого масштаба. Их обычно тоже называют словом «раса». А теперь прокомментируем: из слов Однороженко вытекает, что средиземноморская, кавказская и памиро-ферганская ветви большой белой расы в представлении украинских социал-националистов не только не являются белыми, но и не принадлежат к общему человеческому виду. О представителях других человеческих рас они даже не считают нужным говорить. Для них это не люди по определению.
Эти взгляды не новы. Они восходят к учению французского расиста Лебона, разработанному еще в конце XIX века. Тот тоже ставил знак равенства между расой и нацией и пытался вывести культурные и психологические различия между народами из их биологических особенностей. Раса по его мнению порождает традиции и способ поведения того или иного народа. И вся история может быть сведена к проявлению биологически предзаданных свойств народов. Если народ меняется, то только за счет биологической эволюции: «Народ есть организм, созданный прошлым. Как и любой организм, он может изменяться только за счет медленного накопления наследуемых признаков»[86]. Из этого Лебон делает вывод об иррациональности основ человеческого поведения. Если поведением человека управляют гены, а не разум, то по-другому в его теории и быть не может. Тот же Лебон дал деление рас на высшие и низшие. При чем следы низших рас он усмотрел в поведении преступников, «дегенератов», «рахитичных», «неприспособленных» и «деклассированных». По мнению Лебона, появление таких групп людей в обществе — это результат смешения рас, когда высшие расы смешиваются с низшими.
Именно отсюда происходят идеи украинских социал-националистов об особом вреде расового перемешивания. Они сходным образом клеймят всяких неполноценных вырожденцев. Это очень удобный подход — заменять борьбу против общества, неспособного полноценно воспитать своих членов, борьбой за чистоту рас и расовую гигиену.
Конечно, к некоторым отклонениям в поведении бывает генетическая предрасположенность. Например, у людей встречается генетически обусловленная предрасположенность к алкоголизму. Народная мудрость это давно подметила и выразила в таких словах: один выпьет — и ничего, а другой губы помазал — и пошел. Но все-таки все эти пороки и язвы идут не от генов, а от общества. Возьмем алкоголика. Если человек генетически предрасположен к алкоголизму, он вовсе не обязан стать пьяницей — ему достаточно с юности не употреблять алкоголь. В нашей стране это сделать практически нереально: алкогольные напитки прочно вошли в культуру застолья, играют роль в различных церемониях (свадьба, похороны, день рождения, удачная покупка и т. п.). Все это настолько прочно укоренилось в народных привычках, что если человек не пьет за столом, обязательно находится энтузиаст, который пытается его насильно напоить. А теперь представьте себе судьбу нашего потенциального алкоголика, если его угораздит родиться, к примеру, в Кувейте или в любой другой исламской стране, где действует жесткий запрет на алкоголь и он полностью исключен из быта. Он за всю жизнь так и не узнает, что мог спиться.
Это все давно заметила и по-своему отразила педагогика. В любом полноценном учебнике педагогики можно прочитать, что нужно различать задатки и способности. Задатки потому и задатки, что задаются от рождения, но разовьются ли они в способности, зависит от воспитания и от общества. Положим, у вас есть задатки игры на музыкальных инструментах. Но если вы никогда не держали в руках баян, способности играть на нем у вас не будет.
То же самое и с негативными задатками. Положим, у вас есть врожденные задатки, которые полезны для профессии вора карманника — легкость и изящество движений, тонкие и ловкие пальцы и т. п. Но чтобы из вас получился вор-карманник нужно родиться в обществе, где воровство имеет смысл. Почему воров не было в первобытном обществе? Все этнографы, изучавшие отсталые народы, такое отмечают, так что это закономерность, а не случайность. А потому, что там была коллективная собственность, и не было смысла накапливать индивидуальное богатство. То же самое с проституцией. Когда в обществе не было торговли, невозможно было зарабатывать на жизнь, продавая себя. Так что во всем виновато общество. Именно оно развивает дурные задатки до отвратительных способностей.
То же самое со здоровьем. Современное общество построено на профессиональном разделении, когда человек в основном прикрепляется к какому-то одному специализированному виду деятельности и связан с ним всю жизнь. Откуда здесь возьмется здоровье, если один всю жизнь сидит сиднем в замкнутом помещении, а другой всю жизнь выполняет тяжелую физическую работу под палящим солнцем? Оба приобретут кучу заболеваний, да еще и на детях это скажется. А потом прибежит какой-нибудь расово помешанный свидомит и будет кричать, что вместо изменения условий жизни, нужно просто уничтожить тех, кого эти условия превратили в физического или морального калеку.
Все основополагающие представления социал-националистов об украинской нации и белой расе тоже несостоятельны. Когда они ставят знак равенства между нацией и расой, они просто демонстрируют свое невежество. Даже часть ведущих расистов-основоположников отрицала это тождество. В частности такой французский ученый как Ваше де Ляпуж. В отличие от Лебона Ваше де Ляпуж разрабатывал расовую теорию не умозрительно. Он собственноручно измерял черепа, проводил раскопки старинных кладбищ, чтобы проследить эволюцию европейцев. Де Ляпуж пришел к выводу, что нет тождества между нацией и расой. Всякая нация состоит из нескольких разных рас, которые перемешаны между собой. «…Наука говорит нам, что нет никакого соотношения между расами и языками и что нет ни одного народа, элементы которого в различных комбинациях не принадлежали ли бы разным расам. В таких сложных смешениях один элемент может доминировать или в почти чистом, или в смешанном виде, но если бы только захотели разделить Европу по расам, я бьюсь об заклад, что никогда бы не установили ни одного пограничного столба!»[87]. Это утверждение Ваше де Ляпуж проиллюстрировал на примере Франции. Так во Франции имеет место разделение на длинноголовых блондинов, которых Ваше де Ляпуж относит к арийской расе, и короткоголовых брюнетов, которых он называет туранской или альпийской расой. Борьба этих двух расовых типов составляет по его мнению основу французской истории. Но несмотря на расовые отличия, оба этих типа относятся к французской нации.
