Газета Завтра Газета - Газета Завтра 42 (1039 2013)
Сцены между Пилатом и Иешуа - получились живыми и сильными, достойными литературного прототипа. Перед тобой происходит что-то страшное и живое. Происходит, как всегда, в будничной обстановке, так что и не замечаешь, что самое важное в жизни - свершилось. У скучающего чиновника болит голова; в словах приговоренного философа проскальзывает что-то необыкновенное и живительное; чиновник ошеломлен, тоска и скука его развеяны, он делает попытку спасти дурака-философа. Но страшная правда жизни состоит в том, что подвиг чаще всего нельзя совершить просто так, на пустом месте. Для подвига нужны внутренняя привычка, база и тренировка. Привычка пустой, жесткой и эгоистичной жизни Пилата перевешивает желание спасти философа. Он отправляет его на казнь - и просыпается с ощущением свершившейся катастрофы. Это сцены, которые захватывают полностью, переворачивают тебя и оставляют что-то в душе. В романе они так не цепляли, как в этом спектакле.
"В общем и целом постановка поразила своей грандиозностью, не разочаровала игрой актёров и вселила веру и в дальнейшее светлое будущее российского театра."
Правда? Нет! Несмотря на отдельные проблески настоящего искусства, спектакль разочаровывает и обворовывает, как участие в "финансовой пирамиде". Театральный МММ - даже аббревиатура совпадает
Вместо того, чтобы взлетать к звёздам, чтобы раздвигать пространство и время - спектакль падает в шахту метро, замученным жалким человечишкой корчится под пятой легионеров, теряется в лабиринте подземных переходов, остается существовать в виде безликих шестнадцатиэтажных стен монолитных домов. Таковы подавляющие, душные декорации; таково, видимо, и мироощущение постановщика.
Довольно безотрадная картинка. У Булгакова всё было иным: и образы, и история. Наше общество оскудело мировоззрением и мироощущением, их глубиной и высотой, видимо, в этом причина. После булгаковского романа хочется жить. Хочется - летать. После этой постановки чувствуешь только силу земной тяжести.
Человеческие страдания безмерны, всё самое прекрасное (любовь между Мастером и Маргаритой в подвале в период создания романа, их ожидания славы) - свершается на земле, но это прекрасное хрупко, мимолетно и обречено.
Неукротимых и идейных бойцов - таких, как Бездомный, - нет: есть глупое, страдающее и всего боящееся человеческое мясо. В конце остается немного юморка, и, может быть, немного справедливости, о которой мечтал булгаковский бедняга Иешуа
Который и без того ничуть не был похож на евангельского Бога-Сына, который есть Любовь и Слово.
Апостроф
Георгий Судовцев
17 октября 2013 0
Политика Культура
Алексей СЕМЁНОВ. Сурков и его пропаганда. - М.: Книжный мир, 2014, 256 с., 2000 экз.
Споры на тему "роль личности в истории", так или иначе, сводятся к двум моделям: или "человек рождает эпоху", или "эпоха рождает человека". Лично я склоняюсь ко второй из них, с одним лишь, но важным, уточнением: иногда эпоха остаётся бесплодной, или же рождает такого уродца, что поневоле задумаешься: а кем был его "отец"? Поневоле вспоминая евангельское: "Ваш отец диавол, и вы служите похотям отца своего".
Недавно в редакцию пришло письмо примерно следующего содержания: "С 4 по 7 ноября 2013 года Федеральное агентство по делам молодежи (Росмолодежь) Министерства образования и науки Российской Федерации совместно с Уральским Федеральным университетом им. Б.Н.Ельцина проводят в г. Екатеринбурге 1-й Всероссийский гражданский собор патриотов, основная цель которого - выработка новых смыслов патриотизма и направлений деятельности по патриотическому воспитанию в России" Как говорится, ни убавить, ни прибавить. О возможном содержании понятия "патриотизм" в данном контексте можно и нужно спорить, но представить себе подобное двадцать лет назад, когда слово "патриот" почти официально считалось синонимом слова "фашист", было категорически невозможно. Тем более - в связи с именем "всенародноизбранного".
Такой поворот связан с именем не только Владимира Путина, хотя конец ХХ и начало XXI века, несомненно, войдут в отечественную историю, как "эра Путина" - независимо от того, как будет трактоваться и оцениваться эта эра. И в этих трактовках/оценках без фигуры Владислава Суркова, к сожалению или к счастью, тоже будет не обойтись.
"Один из пиарщиков, хорошо знавший Суркова в конце 90-х годов говорит, что тот "внёс в политику методы, которыми успешно пользовался в бизнесе. Этих методов было два, и оба простые и эффективные: либо человека надо сломать, либо купить. Сразу деньги в конверте - и всё", - утверждает Алексей Семёнов.
Но если бы в политике всё было, как в бизнесе: "сломать или купить", - не нужным был бы не только Сурков в политике, не нужной была бы и сама политика. Некогда Клаузевиц очень точно сказал, что война есть продолжение политики иными средствами. А политика есть продолжение экономики - тоже иными средствами. Вот эту "инаковость" политики и нельзя упускать из виду.
В политике "сломать или купить" - это не более чем средства, бесмысленные и самоубийственные, если за ними не стоит некая - даже не политическая, а творческая или, напротив, разрушающая - цель. И отличать одно от другого - важнейшая добродетель каждого человека. Ибо, однажды поклонившись разрушению, человек разрушает сам себя, своё творческое начало.
Ведь не просто поэт Сталин одержал победу над художником Гитлером, и не была та война "схваткой двух тиранов", потому что, как сказано в том же Евангелии, "нельзя изгонять бесов силой веельзевула". Поэтому все, кто объявляет Сталина "злом", по умолчанию становятся на сторону Гитлера - это мы видим и в трансформации современного американского государства, и в реализации нацистских планов "нового мирового порядка" через механизмы "объединенной Европы".
Поэтому вопрос о том, на чьей стороне будет выступать в нынешней глобально-идеологической схватке Владислав Сурков, тоже не чуждый ни поэзии, ни кавказских традиций, пока остаётся открытым. Но точно можно сказать, что, во-первых, концепцией "суверенной демократии" здесь ничего не объяснишь и не предскажешь, а во-вторых - его недавнее возвращение в Кремль несколько иначе завертит очень многие "шестеренки" государственной и общественной машины. Так что автор этой книги, похоже, поторопился говорить о своём герое преимущественно в прошедшем времени...
Пепел и алмаз
Анастасия Белокурова , Илья Малашенков
17 октября 2013 3
Культура
"Сталинград" (Россия, 2013, режиссер - Федор Бондарчук, в ролях: Пётр Фёдоров, Томас Кречман, Мария Смольникова, Яна Студилина, Дмитрий Лысенков, Алексей Барабаш, Андрей Смоляков, Сергей Бондарчук, Хайнер Лаутербах, Олег Тилькин)
"А город пылал, и красные отсветы прыгали по стенам цехов, и где-то совсем недалеко трещали автоматы то чаще, то реже, и взлетали ракеты, и впереди неизвестность и почти неминуемая смерть"
В. Некрасов "В окопах Сталинграда"
С ЧЕГО начинается Родина? С родного Дома и любимой женщины. Это - основа основ. Роль мужчины в этом, к сожалению, несовершенном мире - хранить и защищать свои святыни. "Если дорог тебе твой дом" - так начиналось великое стихотворение Константина Симонова, написанное им в далёком 1942-м. В ноябре 1942-го года происходит и действие нового фильма Сергея Бондарчука, который уже многие презрительно окрестили "ещё одним фильмом о великой войне".
После пролога, где русские представители МЧС спасают после последствий Фукусимы не только японцев, но немецких граждан, зритель переносится в Сталинград, в 1942-й. Попытка перебраться через Волгу оборачивается для советских войск провалом. Лишь несколько человек - разведчиков, входящих в группу "Калуга", во главе с капитаном Громовым (Пётр Фёдоров) проникают в разрушенный город и захватывают один из домов. После зачистки здания от немцев бойцы обнаруживают в нем единственно уцелевшую из всех жильцов, юную девушку Катю (Мария Смольникова), которая отказывается покидать свою квартиру. Разведчики получают приказ удерживать позиции и не давать фашистам пробиться к Волге. Но среди врагов есть и "один с человеческим лицом" - офицер вермахта Петер Кан (Томас Кречман), влюблённый в русскую красавицу-блондинку Машу (Яна Студилина). Именно он должен захватить здание, в котором засела "Калуга".
Первый в Европе военно-исторический фильм в формате 3D - "Варшавская битва" - был снят выдающимся польским режиссером Ежи Гофманом. После съемок он назвал появление этого нового формата очередной революцией в истории кино и отметил, что переход от двухмерного изображения к трехмерному неизбежен. Но если Гофман использует новые технологии для детальной прорисовки "третьего плана", что было невозможно в "старом" кино, то Бондарчук с помощью 3D IMAX создает некую пространственную дыру, в которой оправданно локализованы географически удаленные друг от друга визуальные символы Сталинграда - дом Павлова, Продмаг, Дом Культуры, фонтан "Дети и крокодил".
