Михаэль Лайтман - Шесть пристрастных интервью с каббалистом
А.М: Мне кажется, что если у вас этот орган развит, то значит, вы должны знать что-то такое о мироздании, что нам всем неизвестно. Это так?
Да.
А.М: А что это?
Я знаю его основной закон. Это закон всеобщей любви. Смысл выражения «Возлюби ближнего, как самого себя» на самом деле раскрывается человеку. Хотя первоначально я не думал об этих законах и был совершенно далек от «лирики», если можно так сказать.
В итоге оказывается, что все человечество, все мироздание, весь объем Высшего и низшего мира управляется этим одним-единственным законом.
А.М: Если все мироздание управляется законом, который вы назвали, почему же человечество так ожесточено в последнее время?
Потому что до тех пор, пока мы не разовьем в себе этот шестой орган чувств и не увидим, что, действительно, находимся под таким управлением, мы не изменим своего отношения к миру и друг к другу.
А.М: Получается, что мы сильнее, чем мироздание?
Нет.
А.М: Мироздание говорит нам: «Надо жить по закону любви», а у нас есть на это свое собственное мнение…
Нам никто ничего не говорит, в этом-то все и дело. Мы не знаем — кто же нам скажет? Если даже кто-то сделает это, мы все равно не поверим.
А.М: А почему тогда вы называете это «по закону»?
Потому что когда перед тобой раскрывается более широкий мир, ты видишь, что этот закон, действительно, существует в нем, и только по этому закону осуществляется все управление, а все наши несчастья и страдания — следствия невыполнения этого закона. Когда ты видишь начало, следствие, причинно-следственную связь, ты поневоле начинаешь следовать этому закону. В мере освоения Высшего мира меняется и человек.
А.М: Вы сказали, что каббалистом может быть человек любого вероисповедания, и вера, как таковая, здесь неважна?
Да. Каббала это наука.
А.М: Можно ли объяснить с точки зрения каббалы тот уникальный факт, что у человечества есть такое огромное количество всевозможных верований, различных вероисповеданий? Именно это обстоятельство чаще всего и приводит к невероятным конфликтам и т. д. Почему произошел такой раздел в верованиях людей?
Этому есть очень древняя причина. Дело в том, что человечество эволюционирует благодаря тому, что в нем постоянно развивается эгоизм. Развитие эгоизма означает, что вначале он побуждает человека к удовлетворению сугубо животных наслаждений: то есть пища, кров, секс. Затем побуждает стяжать богатство, славу, почести и власть. Далее человек начинает стремиться к знаниям. Следующий за этими уровень развития эгоизма направляет человека к поиску духовности, к Высшему миру, то есть ко всему тому, что не находится в нашем мире.
Развитие в нас эгоизма и побуждает нас к формированию, к культурному, материально-техническому прогрессу. Каббала только начинает раскрываться миру, потому что все побуждения человечества были до сих пор направлены лишь на поиск животных наслаждений, богатства, славы, почестей и, наконец, знаний. Сейчас, когда человечество входит в период дезориентации, опустошенности, когда люди для того, чтобы отключиться от этого мира, прибегают к наркотикам, когда распадается семья, по причине того, что из-за возросшего эгоизма каждый чувствует себя индивидуалистом, — именно сейчас эта наука и предлагается человечеству, как спасение.
Древний каббалистический труд — «Книга Зоар», написанная во II веке н. э., ясно говорит, что, начиная с 1995 года, в наш мир уже нисходит и облачается в людей особое эгоистическое желание — то есть рождаются люди с таким сильным эгоистическим желанием, которое не удовлетворить ничем в нашем мире. Такие люди и вступают во всевозможные мировые конфликты, которые могут привести к нашему всеобщему уничтожению, к наркомании — или к каббале…
А.М: Вы сказали, что люди движимы эгоизмом, и при этом вы говорите, что главный закон мироздания — это закон всеобщей любви. Значит, люди это не часть мироздания?
Нет. В нашем мире мы находимся в инверсном, то есть обратном, состоянии относительно внешнего мира. Если Высший мир построен на отдаче, на альтруизме, то наш мир построен на полном эгоизме.
А.М: Значит, мы — пришельцы по отношению к мирозданию?
По отношению к Высшему мирозданию — да, абсолютно.
А.М: Каббала как-то объясняет вопрос возникновения человека? Или она это вообще не изучает?
Да, конечно, объясняет.
А.М: Почему человек возник именно тут и именно таким?
Он возник таким, противоположным Высшему состоянию, чтобы, осознав свою природу, самому изменить ее.
А.М: Зачем?
Для того чтобы создать из себя существо, подобное Творцу.
А.М: Есть ли какое-то отношение каббалы к Богу, к Высшему разуму?
Под «Творцом» — именно под Творцом — подразумевается Высший разум.
А.М: То есть Высший разум создал нас такими несоответствующими закону мира?
Высший разум создал нас абсолютно противоположными себе, чтобы мы, осознав свое состояние, как антитетическое, изменили его на подобное Ему.
А.М: И, естественно, понять, зачем Он это сделал, невозможно, потому что Высший разум не постигаем?
Нет, почему? Он постигаем. В итоге мы достигаем Его уровня. Мы станем равными этому Высшему разуму.
А.М: В итоге чего?
В итоге нашего исправления, нашего постижения Высшего мира.
А.М: То есть каббала утверждает, что человек, в конце концов будет равен Богу?
Да. Изначально мы уже были в этом состоянии, но сейчас должны вернуться в него самостоятельно.
А.М: «Изначально» — это когда?
Сотворение мира включает в себя наше создание, затем нисхождение до нашего мира, и, теперь уже из нашей самой низшей точки, из этого мира, восхождение обратно. Однако это восхождение уже осознанное, совершаемое нашими собственными усилиями…
А.М: Во всем, что вы говорите, меня смущает один момент, и я хочу, чтобы вы его прояснили. Я как человек православный знаю, что Бог не постигаем, и почему Он совершает те или иные поступки, — например, допускает детскую смертность, — постичь невозможно и не нужно. Если бы это было иначе, это был бы не Бог. Если бы человек был равен Богу, тогда Он уже не был Богом…
Вы совершенно правы. Мы в нашем нынешнем состоянии находимся в положении противоположном Творцу. Подобие, к которому мы придем в итоге нашего развития, не означает, что я просто становлюсь равным, эквивалентным Ему. Меня уравнивают с Ним те свойства, которые я стараюсь перенять у Творца.
А.М: Вы сказали, что каббала утверждает, говоря попросту, что с 1995 года мы начинаем приближаться к концу света?
Под концом света подразумевается полное исправление человечества, когда все люди достигают совершенного существования.
А.М: Значит ли это, что каббала отрицает, например, ядерный апокалипсис, природные катаклизмы?
Нет. Они могут произойти, если мы, действительно, не раскроем для себя вовремя Высший мир, не начнем с помощью его раскрытия исправляться. Однако полного уничтожения не произойдет, и оставшееся человечество все равно должно будет достичь цели творения. Цель творения заключается в том, чтобы мы поднялись до Высшего мира и существовали в обоих мирах одновременно.
А.М: В самом начале вы сказали, что каббала это наука. Когда вы говорите, что каббала утверждает, что цель творения такая-то, значит ли это, что каббала может это научно доказать? Разве можно научно доказать, какова цель творения?
Наш мир мы исследуем с помощью наших органов чувств и приборов, которые расширяют их диапазон. Если вы приобретаете шестой орган чувств и исследуете с его помощью Высший мир, то вы исследуете его научно. То есть вы записываете свои данные, вы можете их систематизировать, составить графики, таблицы, вы можете объяснить другому, как идти, вы можете показать ему, объяснить все это методологически. Как вы изучаете наш мир, потому что существуете в нем, точно также, войдя в Высший мир, вы можете проводить в нем исследования.
А.М: Как можно объяснить, что, развивая в себе душу, как сенсор, ты в состоянии понять, какая цель была у Бога, когда Он создавал землю?
Дело в том, что вы входите в состояние, где вам раскрываются истинные законы Творца, то есть в мир не инверсный, подобно нашему…
А.М: Как это? Что значит: «Вы входите в мир, и вам раскрываются законы Творца»?
Ощущением. Это внутреннее ощущение.
А.М: Ощущение — это не научный термин. Ощущение это ощущение. Разве наука может строить свои выводы, исходя из ощущений?
