Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6
585
Монголия — одна из стран, в которых «ренессанс» буддизма после 1992 года прошёл на высшем уровне. Нынешний президент Монголии Намбарын Энхбаяр — тоже предпочитает буддизм.
586
Наиболее ортодоксальный вид буддизма.
587
В 1578 году съезд всех князей Монголии принял решение о государственном статусе буддизма.
588
Как будто кто-то дал команду разгромить главный центр тибетского буддизма после появления саентологической церкви. Напомним, что последняя адаптировала буддийское «клирование» под технократическое общество.
589
Обзор событий тех лет и цитаты даются нами по статье З.С. Семёновой «Где искать ЗАТЕРЯННЫЙ МИР?». Журнал «Знак вопроса» № 1–2, 1993 г. — Москва, Издательство «Знание».
590
Что из этого могло получиться, можно представить, изучив опыт современной Северной Кореи — в прошлом буддийском государтве, на мировоззренческую почву чего легла основа псевдосоциализма.
591
Что нельзя сказать про гитлеровскую Германию: нацисты активно сотрудничали с Шамбалой и поддерживались некоторыми буддистскими центрами вплоть до 1944 года. Хотя бы на основе этого тем, кто считает буддизм совершенным учением для развития человека, следует задуматься: почему?
Для убедительности предлагаем сравнить два символа (известно, что слово фашизм произходит от латинского «фасция»):
Духовый символ фашизма:
«Ваджра считается основным буддийским знаком и может изображать сноп молний, алмаз, громовой топор грозных божеств. Позже ваджра стала изображаться в виде пучка молний, перехваченных посредине. Редкое изображение буддийских святых обойдется без знака ваджры, поэтому звание Господина или Мастера Ваджры означает не что иное, как постижение всех тайн буддийского учения и превращения самого человека в божество».
Материальный символ фашизма:
«Фасция — это пучок прутьев с воткнутым в середину топориком, обвязанный ремнём».
592
Отсюда выражение «Иван-дурак».
593
От этого преступность, пьянство, нецензурная брань, неуравновешенность и пр.
594
Это — так, поскольку ни одна из региональных цивилизаций не жила такое долгое время вне рабских взаимоотношений, как наша, Русская.
595
Что и произошло с появлением дианетики-саентологии.
596
Это всего лишь символика, принятая в фильме, призванная обозначить средство всеобщей трудовой «зомбификации».
597
Чем и заманивают в саентологическую церковь доверчивых безвольных людей.
598
Можно только догадываться, что это должны быть азиаты, у которых в генетике индуизм и буддизм, представители южных государств, у которых в генетике доисламский зороастризм…
599
22 декабря 2006 года в эфире «Радио России» в передаче «Особое мнение» ведущий Игорь Гмыза общался с Петровой Викторией Александровной — заместителем генерального директора по персоналу ОАО «РУСАЛ» (крупнейший в России металлургический алюминиевый холдинг, имеющий предприятия по всему миру, с общей численностью работающих в 51 тысячу человек). Аудиозапись этой радиопередачи см. на сайте «Радио России».
600
Большинство склонны думать, прежде чем соглашаться работать на непонятные им цели…
601
В среднем по России. И это хорошо, потому что те стимулы, которые перечислены выше — не достойны Человека.
602
В холдинге западного образца — несколько больше.
603
Лучше не управжняться, если не понимаешь, с чем имеешь дело.
Самое главное то, что сказано после этого.
604
Не лень, а отсутствие Человеческого стимула к труду.
605
То есть до исполнительного «зомби» русские не дотягивают никак, даже за деньги и карьеру.
606
http://www.rutv.ru/tvpreg.html?id=110425 amp;cid=125 amp;d=4
607
http://www.strana.ru/print/301520.html
608
http://www.vesti.ru/news.html?id=103756
609
http://www.strana.ru/print/297671.html
610
http://www.rutv.ru/tvpreg_rnews.html?tvpreg_id=110425 amp;type_id=8 amp;id=112415 amp;d=0
611
Дао-Дэ-Цзине 5 (1).
612
Опять всё тот же стандартный путь «пророков»…
613
Космогонию и философию даосизма мы подробнее рассмотрим в следующих разделах.
614
Это говорит о том, что стремление к справедливости было, а концепции перехода к «царству Великого Равенства» и принципов, обеспечивавших бы его устойчивое функционирование — не имелось. Видимо учение Лао Цзы, зафиксированное в Дао-Дэ-Цзине, не позволяло однозначно и понятно выразить совершенное знание об обществе социальной справедливости. Причины этого мы разберём позднее.
615
На протяжении почти двух тысяч лет до 1927 года в разных местах и с разным официальным статусом это «государство» существовало как автономное политическое образование.
616
Как пишет историк, профессор Л.С.Васильев.
617
Даосизм обладал обширной религиозной мистикой, были менее примитизирован, чем «сухие» конфуцианские «каноны», и воздействовал на суеверную толпу с помощью разнообразной доступной каждому повседневной эгрегориальной магии.
618
Тем более, что некоторые даосские «мудрецы» считали себя выше государственной власти и глядели на императоров как на временную власть, поддерживающую несправедливый рабовладельческий порядок. Но при этом справедливость они понимали по-своему (по-церковному) — в системе восточных ценностей. Вот что пишет о внутрицерковной жизни даосов профессор Л.С.Васильев в книге «История религий Востока»:
«Вся власть в каждой из общин принадлежала группе духовных наставников-даосов во главе с «епископом», причем все сектанты повиновались им беспрекословно. Жизнь в общинах даосов была организована таким образом, чтобы каждый мог очиститься, покаяться и, пройдя через серию постов и обрядов, подготовить себя к бессмертию.
Во время поста Тутаньчжай (пост грязи и угля), который вначале предназначался для кающихся в грехах больных, а позже стал общим для всех, сектанты мазали лицо и тело грязью и углем, пели псалмы, били поклоны, доводили себя до исступления и в заключение бросались на землю. Чуть отдышавшись, они повторяли тот же цикл на следующий день — и так в течение трех, а то и семи-девяти дней. Во время поста Хуанлучжай (пост желтого талисмана) члены общины во главе с наставниками совершали ритуал на специальной площадке с целью очистить души своих предков и сделать их бессмертными. В дни обрядов-сатурналий Хэци (слияние душ) в общинах совершались оргии, что объяснялось учением даосов о благотворности взаимодействия сил инь и ян — женского и мужского начал. Всего таких постов и обрядов было 28, причем происхождение некоторых из них, в частности Хэци, возможно, имело связь с идеями тантризма, широко распространившимися в начале нашей эры в восточных пограничных горных районах Индии, откуда они, видимо, стали известны и даосам».
619
Восточный набор религиозных понятий их сферы посмертной «справедливости».
620
Мы их подробно разбирали в предыдущей главе шестой книги и в пятой книге курса.
621
Не последнюю роль сыграли притязания на власть в Китае буддийской иерархии…
622
Поэтому в Русской цивилизации «элитарная» государственность всегда находилась в конфликте с Русской народной Идеей. Но «элитная» государственность всегда дружила с библейским православием, выполнявшим роль проводника интернацистской глобализации.
623
Большинство трудового населения России бессознательно мучаются «ностальгией» по тем добилейским временам, не желая поддерживать ни одну из исторически предложенных интернацистами моделей толпо-«элитаризма и модель национального толпо-«элитаризма». Русские чуют беду от последнего, но пока не ведают путей выхода из кризиса цивилизационного строительства.
