Корабль находит гавань - Максим Мазуровский

В рамках данной работы содержание такой идеологии должно формулироваться вокруг вопросов: «Кто мы», «Откуда мы» и «Куда мы идём?». То есть вопросов о смысле жизни и существования человечества. Ведь если жизнь не стоит того, чтобы её прожить, тогда все остальные рассуждения бессмысленны. Раз научные теории и науки, в конце концов, приходят к духовности, нет смысла разделять дух и материю.

В условиях отсутствия в современном мире какого-либо человеческого мировоззрения, ориентированного на сохранение и развитие, имеет смысл пойти от себя и природы — того, что мы, хотя бы в общих чертах, понимаем — и сформулировать образ мира человека-творца, помня о том, что без идеологического поводыря советский социализм, глядя на капиталистический мир, развалился.

Возвращаясь к истокам

Исходя из своей сути, человек — это социальное, разумное и духовное млекопитающее, которое хочет питаться, размножаться, доминировать и получать удовольствия, в чём ему помогают ум, навыки и умения, а направляют идеи и верования, подкреплённые духом.

В первой главе мы пришли к тому, что главной составляющей человека является его душа, проходящая определённый опыт на Земле. Выходит, смысл жизни в том, чтобы эту душу развивать. На практике делать это можно через развитие тела, познание мира и возвышение в духовном плане до определённой «оценки», позволяющей душе перейти в другие миры.

Получается, смысл жизни в том, чтобы, развиваясь, стать лучшей версией себя. Как говорят, делай что должен и будь что будет. А за чертой смерти сама душа, некий высший совет или Бог дадут этому оценку и решат, заслужила ли душа пропуск в иные миры или отправляется на очередной срок в школу жизни на Земле.

Человек развивается не один, а в сообществе. Значит, необходимо развивать его окружение и всё человеческое общество как среду его развития, уводя всех от разлагающих тело, разум и душу действий, событий и идей. Соответственно, всё то, что способствует сохранению и развитию тела каждого человека и его потомства, а также рода человеческого, должно поддерживаться, а если нет — от этого надо избавляться или блокировать.

Природа — то, что было при рождении человека (при роде) — биологическая среда, способствующая сохранению и развитию человека. Значит, нельзя нарушать природные балансы. Раз человек рождается в определённой семье, значит, опыт, получаемый в семье, её существование и развитие — то, что нужно для человека. Так же с детским садом, школой, ВУЗом, иными общественными и государственными институтами, способствующими становлению и развитию человека.

Систему идей, описывающую предлагаемый образ будущего, можно назвать духовным натурализмом, позволяющим рассматривать окружающий нас мир и природу человека, в том числе духовные и мировоззренческие понятия, как универсальный принцип сохранения и развития человека.

По Канту, обычный натурализм — это выведение всего происходящего из фактов природы. В этике, исследующей нравственность и мораль, обычный натурализм — это требование жизни, согласующейся с законами природы, развитием естественных побуждений, а также философская попытка объяснить понятия морали природными способностями, побуждениями, инстинктами. А влияние духовности на всё это ни Кант, ни этика не описывают, как не описывала и идеология СССР.

Духовный натурализм можно рассматривать как антипод трансгуманизму, логичный итог которого — исчезновение человека через разложение тела, ликвидацию его трудовой ценности и интеллектуального потенциала в бездуховном потребительском мире бездушных биороботов. Вспоминаем наш праздно дрейфующий корабль и перспективы уничтожения человека разумного.

В рамках описываемого духовного натурализма можно дать такое определение роду человека разумного: это физическое воплощение душ, проходящих свой опыт (обучение) на Земле в млекопитающих организмах (храмах души) и обладающих разумом, задача которых — развиваться и познавать мир, не нарушая балансы природы.

На жизненном пути человек испытывает любовь, гнев, сострадание, печаль и радость — целый спектр положительных и отрицательных эмоций. Это заложено в нём природой. Продолжая род, человек передаёт потомкам накопленные знания, умения, навыки и мудрость — не материальные, а интеллектуальные и духовные ценности. В биологическом и интеллектуальном развитии человека развивается и его душа. И тут мы приходим к, пожалуй, главной опасности трансгуманизма:

Если человек при помощи трансгуманизма начнёт модифицировать своё тело, превращая его в «совершенного» биоробота, будет ли он способен испытывать эмоции, страдания и счастье? Будет ли он стремиться к развитию и поиску смыслов? Будет ли тогда его душа иметь шанс на переход в иные миры или будет обречена на вечные реинкарнации в роботизированном мире?

При формулировании идеологии духовного натурализма важно помнить о триединстве материи, разума и духа в человеке. Его тело наделено духом и разумом с рождения. Осознание того, что жизнь конечна, побуждает человека искать её смысл, развиваясь физически, умственно и духовно, поддерживая здоровье.

Развитие тела

Здоровье — капитал, данный нам от рождения, который в концепции духовного натурализма необходимо не только сохранять, но и развивать. От физического состояния человека зависит, насколько интересной и красочной будет его жизнь. А раз человек — часть природы, значит, природа для человека — лучший лекарь, питательная и развивающая среда. Природа так устроила, что даже при некотором её заражении, она продолжает оберегать созданное ею, как мать оберегает дитя в утробе, даже от собственных болезней.

Власти многих стран декларируют заботу о здоровье и тратят на системы здравоохранения огромные средства. Однако в действительности вместо охраны здоровья государства перешли к лечению — не к естественным формам поддержки и восстановления здоровья, а к искусственным, действуя больше в интересах «биг фармы» — транснациональных компаний, оказывающих услуги по медицинскому обслуживанию. «Биг фарма» открыто навязывает медикаменты, а в период «пандемии» при поддержке государств фактически перешла к принудительной медицине.

Если человека при любых заболеваниях пичкать таблетками и уколами (особенно экспериментальными), от его иммунитета останется немного. Питание ГМО-продуктами и фастфудом окажет негативный эффект на его здоровье. Понятно, что вместо этого человеку лучше вести здоровый образ жизни и питаться натуральной и полезной пищей. Казалось бы, это всем очевидно, но здоровый образ жизни ведут далеко не многие. А трансгуманисты вовсю продвигают еду из насекомых, захватывают фермерство и, судя по всему, планируют добиться физического истощения людей через искусственный голод.

При развитии идеологии духовного натурализма можно вспомнить советские программы по профилактике здоровья и основные принципы здорового образа жизни, подробно изложенные и в современной литературе. Здоровое питание, правильный режим дня, хороший сон, отказ от алкоголя и курения, личная гигиена и физкультура с зарядкой — банальные истины. С учётом современной расхлябанности и сидячего образа жизни обществу нужна мобилизация здоровья и тела, проводимая государством, так как сами люди настолько обленились за экранами