Анатолий Фоменко - Число зверя. Когда был написан Апокалипсис
Так говорит господь Вседержитель. Горе тебе, земля, когда, ангельский скипетр царствует в тебе. Тогда повелел Господь Вседержитель одному из ангелов своих, говоря ему: сойди на землю и возьми от нее истину и мир, и сделай так, чтобы поедали люди друг друга. И других ангелов послал и повелел одному из них: сойди на страны северные и на острова; имей число 1144, ибо надлежит повергнуть там две части, третью же часть взять. И другому сказал: сойди на западные страны и число имей 1200, ибо надлежит повергнуть там две части, третью же часть взять. И третьему ангелу сказал: сойди на Азию и Фригию, и Галатию, и Кападокию, и Сирию, и на саму Матерь городов и число имей 1360, ибо надлежит повергнуть там две части, третью же часть взять.
Горе тебе, земля от мук, ибо нашлет на тебя Господь Вседержитель диких прутов [дикую саранчу] и бескровных. Восемь казней пошлет на тебя и ни животного, ни дерева не оставит. [Гнев Божий] на непокаявшихся за многие их беззакония и неправды. Восемнадцать месяцев будут наносить им раны, пока оставшиеся в живых не позавидуют умершим, говоря: блаженны умершие, ибо не случилось им жить во дни нынешние.
И повелением Божиим выйдет огонь из моря и попалит живое на земле и море и дойдет до Семихолмного и обратится на Запад. Горе тебе Семихолмный, от такового гнева! Ты окружишь себя множеством воинов и будешь сопротивляться, как будто дело за малым. И прекрасные стены твои падут как листва смоковная и войдет в тебя отрок. И поставит он в тебе скипетр уменьшенный, но не удержит его. И наложит руки свои на святое жертвенное и потребит святое и даст его сыновьям погибели.
И восстанет змий спящий и поразит отрока и диадему его на себя облечет и возвеличит имя свое ненадолго. И сыновья погибели, утвердившись, обратятся к Западу. И так предаст спящий змий преподобного смерти.
И удержат Семихолмного РУСЫ. Народ шестой и пятый насадит в нем зелье и будут есть его многие во отмщение за святых.
И удержат Восток три правителя. Будет же некто на Западе управлять Востоком.
И после этого воздвигнется самозаконный и другой с ним. Будет тот другой велик и дик видом. И изобьют ИЗМАИЛЬТЯН и истребят их до колена. И смутятся народы, живущие на Севере, и все северяне пойдут с лютейшим гневом и дойдут до великой реки и разойдутся на четыре части. Первая часть возьмет себе [долю] в Эфесе, вторая – в Мелагине, третья – на краю поля, которое есть Пергам, четвертая – в Вифании. И соберут много деревьев [орркия?] и войдут в саму Сирию.
Тогда смутятся народы, живущие на Юге. И восстанет великий Филипп с 18-ю народами и соберутся они в Семихолмном. И будет сражение такое, какого не бывало никогда. И потекут реки крови человеческой по полям и улицам Семихолмного и помутнеет море от крови до тесного устья. Тогда Byc воскричит и Скералаф восплачет. И скажет Сталорин: «Восстаньте, мир вам и отмщение на непослушных. Выйдете на правую сторону от Семихолмного и там найдите человека, стоящего у двух столбов, убеленного сединами праведными и дающего милостыню нищим, острого взором и кроткого разумом. Роста он среднего и на правой ноге посреди голени у него белег [отметина]. Возьмите четырех ангелов живоносных и венчайте этого человека царем.»
И введут его во святую Софию и венчают его царем и дадут ему в правую руку орркие, говоря «мужайся и побеждай врагов своих». И, взяв оружие от ангела, он поразит ИЗМАИЛЬТЯН и ЕФИОПОВ и всех других ТАТАР. И разделит ИЗМАИЛЬТЯН на три части. Первую часть погубит оружием, вторую – КРЕСТИТ (! – Авгп), третью же прогонит с великой яростью к Единодубному. После возвращения его откроются сокровища земные и все станут богаты и нищих не будет. Земля даст плод свой семерицею и перекуют оружие на серпы.
Царствовать он будет 32 года и после него будет другой, [отличный] от него. Предузнав смерть свою, придет он в Иеросалим, чтобы передать царство Богу. После этого воцарятся четыре сына его. Первый воцарится в Риме, второй – в Александрии, третий – в Семихолмном, четвертый – в СОЛУНИ. И будут они воевать между собой. Священников и иноков обратят в воинов и сойдутся между собою на брань. И ни один из них не спасется, ибо не будет среди них мужа потребного.
И после того воцарится другой в СЕАУНИ на малое время. И тотчас провалятся в море Смирна и Кипр от дыхания ветра. И так воцарится АНТИХРИСТ и сотворит чудеса обманом. И возвеличит иудеев и разрушенный [град] восстановит. И будет голод и землетрясения повсюду. Вода пересохнет и дождь не прольется на землю. Тогда небеса совьются, ангелы Божии вострубят и все прежде умершие восстанут. Господь же внезапно придет судить живых и мертвых. Ему лее слава во веки. Аминь.
10. Состав Ветхого и Нового Завета по славянской Кормчей 1620 года другой, чем в современном нам каноне Библии. В нем упомянуто несколько различных Апокалипсисов
Сегодня мы привыкли к тому, что состав Библии достаточно четко определен. Существуют, правда, небольшие различия между библейскими канонами Православной и Католической церкви, а также иудейской Библией. Ho они касаются всего нескольких ветхозаветных книг. Таких книг очень мало. Что лее касается Нового завета, то сегодня тут вообще нет никаких разногласий.
Оказывается, так было далеко не всегда. Еще в XVII веке состав Библии мог быть существенно иным. Чтобы показать это, воспользуемся рукописной церковно-славянской Кормчей 1620 года, хранящейся в Отделе Рукописей Российской Государственной Библиотеки (г. Москва), рукопись ф.256.238, лист 232. Отметим, что Кормчая – каноническая церковная книга, служившая основным источником церковных правил, действующих в Православной церкви. Ее текст тщательно выверялся и случайно туда ничего не попадало. Тем более интересно, что в Кормчей 1620 года содержится следующий крайне любопытный раздел. Приведем его в том самом виде, как он присутствует в Кормчей, без перевода на современный русский язык. Необходимые пояснения добавлены в скобках.
«О книгах Ветхаго Закона и Новаго. Суть бо Ветхаго Завета книг 22. Толико бо слышахом воображено от жидов.
Бытие, Исход, Левгитски, Числа, Вторый Закон, Исус Навин, Судии, Руфь, Четыре Царства, посем же Останцы (то есть книги Паралипоменон – Авт.), посем Ездры двои, Псалтырь, Притчи, Церковник (Екклезиаст – Авт), Песенник (Песнь Песней – Авт), Иов, Пророческих 12: первый – Иосия, 2 – Амос, 3 – Михея, 4 – Иоиль, 5 – Иона, 6 – Авдий, 7 – Наум, 8 – Аввакум, 9 – Софонии, 10 – Аггей, 11 – Захария, 12 – Малахии; посем Исайя, Иеремия, Варух, Плачеве, Послания, Езекииль, Даниил. Ce Ветхого завета.
Новато же паки не ленюся регци (то есть состав Нового Завета не поленюсь перечислить – Авт).
Четыри Евангелия – от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна; Деяние Апостольское, Посланий Соборных семь и Апостол; Иаковле едино, Петровы два, Иоаннова три, Июдино едино, Павловых посланий 14: первое к Римлянам, два – к Коринфом, к Галатом, к Ефесеом, к Филипписиом, к Коласаем, к Солуняном, два к Евреом, к Тимофею, два к Титу, к Филимону; конечное Иоанново Откровение (АПОКАЛИПСИС – Авт.), Иоанна Златоуста, Иоанн Дамаскин, Иоанн Богослов, Григорий Декаполит, Кирил Александрский, Дионисий Ареопагиитский, Симеон Богоприимец, Исайя Великий (новозаветный! – Авт.), Иеремия (новозаветный! – Авт), ДАНИИЛ (новозаветный! – Авт), Паралипомена (новозаветные книги Паралипоменон! – Авт), Дефвторономия, Апокалипсий (то есть некий ДРУГОЙ АПОКАЛИПСИС, поскольку Откровение Иоанна уже было перечислено выше – Авт), Варлам, Ефрем, Пандок, Лимонис, Патерик, Нил, Асаф, Максим, Павел Монакасийский, Василий Новый, Гранограф (следовательно, некий ХРОНОГРАФ был частью Нового завета; где сегодня этот новозаветный Хронограф? – Авт), Палея, Еклисиаст (новозаветный! – Авт), Шестодневец, Родословие, Струй, Глубина, Бисер, Криница, Иосиф Матафиин, Косма Индикоплов, Анастасий Синайский, Афанасий Великий, Апостольские, Исус Наввин (новозаветный! – Авт), Исус Семерамин, Исус Сирахов (новозаветный! – Авт), три Опрошения, Фисилог двенадцать, Ияковлич, Иов (новозаветный! – Авт), Нифонт, Пчела, Приточник, Стослов, Страннник».
Поразительно, что Новый завет, согласно Кормчей 1620 года, содержит В НЕСКОЛЬКО РАЗ БОЛЬШЕ КНИГ, чем сегодня. В частности, в него входило, оказывается, СРАЗУ ДВА АПОКАЛИПСИСА. Частью Нового завета был также некий ХРОНОГРАФ. А также некая, по-видимому, очень интересная книга РОДОСЛОВИЕ. И так далее, и так далее. Где сегодня все эти книги? Многие из них утеряны. Ho раз они упомянуты в Кормчей 1620 года – причем как книги существующие, а не утраченные – значит, их уничтожили уже после этого времени. Скорее всего, сокращение Нового завета путем изъятия из него БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ книг и их уничтожения, произошло во время известного «книжного исправления» XVII века, при первых Романовых. А между тем, книга Родословие, например, упоминается даже в современном каноне Библии: «Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца ПРИ РОДОСЛОВИЯХ» (2 Паралипоменон 12:15).
