Kniga-Online.club
» » » » Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Читать бесплатно Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы. Жанр: Прочая документальная литература издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

60

Играем — поем. Во многих местах говорят играть песню, вместо петь песню; разыгрывать песню, вместо распевать песню.

61

Свадьба обыкновенно бывает в воскресенье.

62

Головной убор, который называют в насмешку тиболкою.

63

Брать или кто-либо из родных, но из холостых.

64

Платком, который в иных местах называется фатою.

65

Пресное тесто, замешенное на молоке и масле.

66

Описание этой свадьбы помещено г. Снегиревым в его прекрасном сочинении «Русск. простонар. праздн. и суевер, обряды», вып. IV, с. 132–142. Из этого сочинения извлечены одни только свадебные песни.

67

Когда отец не согласен выдать свою дочь замуж, тогда он отвечает ему прямо: «Товар не по купцам» или: «Товар еще не готов».

68

Обязанность дядьки: одевать жениха и прислуживать ему во всех прихотях.

69

Полноты.

70

Белилами.

71

Румянами.

72

Брюдги — карельское слово, значит сваха или сватья. Название брюдг носят одни свахи со стороны невесты.

73

В доску, привешенную к перекладине потолка.

74

Гашники суть шнурки, продеваемые в споднее мужское платье.

75

Вместо этого поют еще: Соловей стал да выщебетывать.

Если девушка бойкая и не застенчивая, то говорят: «Эка ты, моя соловейка-щебетунья!» — выражая этим, что она говорит так приятно, как поет соловей. Олонецкие соловьи поют нехорошо, самые напевы их очень редко слышны. Вообще, в северной полосе России трели соловьев прерывистые и не звонкие и далеко отстоят от сладкозвучных южного края.

76

Однолетки.

77

Волосник — то же, что повойник, только несколько меньше его.

78

Так отправляется невеста в церковь и так венчается.

79

Все лошади, на которых везут молодых, обвешаны колокольчиками, а под дутой особый колокольчик.

80

Если у невесты есть сестра-девушка, то она со сватьей берется за стол и тащит его до порога. Иногда сама невеста тащит стол, это для того, чтобы сестрам ее выйти скорее замуж.

81

Юга, латинское слово jugum, означает ярмо, а в переносном смысле хомут. В древности римляне о<бо>значали для своей памяти наступивший год вколачиванием гвоздя в стене храма, и по числу гвоздей они вели счет прошедшим годам. Обычай вбивания гвоздя, переходя от предания к преданию, потерял настоящее свое значение, и оно употребляется теперь в смысле памяти, ибо если муж грозит своей жене, то он говорит ей: «Эй, жена! Вбей себе гвоздик для памяти».

82

Из угла избы противу печи.

83

Благослови.

84

Деревянная палка, которая служит вместо кочерги.

85

Красиво.

86

Голуба лента поется, когда у невесты есть отец и мать; если же которого-нибудь из них нет, то говорится черна лента.

87

Так называлась в древности Вологда. Еще и теперь помнят некоторые старожилы находившуюся на столбе надпись в селе Коровничьем: город Насон. Название Насона дано было крепости, построенной царем Иоанном IV Грозным в память святого апостола Иасона.

88

Так поют, когда у невесты в живых отец и мать. Если же нет кого-нибудь из них, то вместо трех последних стихов поют:

Ты не красно красоваласяБез родимого батюшки,Да без родимой матушки;Ты темней ночи темныя,Ты черней грязи черныя.

89

Часть избы, которая от печи до лицевой стороны дома отделяется воронцом, загородкою, а иногда занавескою.

90

Всоч — вместо «очи», значит прямо в глаза. Это слово употребляется доныне простолюдинами, и нет сомнения, что оно искаженное.

91

По недоставлению окончательных обрядов мы должны были в заключение ограничиться общими чертами о свадьбе вологодской.

92

Эти песни напечатаны в журнале «Москвитянин» 1841 года, № 5.

93

Упоминаемое здесь слово маменька, нет сомнения, вставлено в недавнее время; но вся песня сама по себе старинная.

94

К серым гусям.

95

Снакруцяла — снаряжала; снакрюцатъ — снаряжать; скрути — наряд.

96

Биседная — беседная. Эти песни поются при больших праздниках, называемых пивными. Хозяйка велик целовек в доме и никто из гостей не начнет петь, пока хозяйка не пропоет беседной песни. Тогда начинается праздничный разгул.

97

От — вместо вот.

98

Пушкин прекрасно выразил сватовство:

«У вас товар, у нас купец;Собою парень молодец,И статный и проворный,Не вздорный, не зазорный.Богат, умен, ни передать кемНе кланяется в пояс,А как боярин, между темЖивет, не беспокоясь;А подарить невесте вдругИ лисью шубу, и жемчуг,И перстни золотые,И платья парчевые.Не по рукам ли, да со двора,Да в церковь с образами?»«Согласен, — говорит отец. —Ступай благополучно,Моя Наташа, под венец.Одной в светелке скучно.Не век девицей вековать —Не все касатке распевать.Пора гнездо устроить,Чтоб детушек покоить».

Собр. соч. Пушкина, изд. С.-Пб., 1838 г., т. IV, баллада «Жених», с. 19–20.

99

При отправлении в баню поют песни по произволу.

100

Сват в Хвалынском уезде называется смутчиком.

101

При описании этой свадьбы выставлена здесь сваха действующим лицом.

102

Касандрейка — красная пестрядь.

103

Народ думает, кто говорит по-французски, тот учен и умен.

104

Песенки ростовские — вероятно, употреблено здесь для рифмы и, должно думать, что надобно сказать: песни райские.

105

Голосовые песни помещены на конце этой свадьбы.

106

Шабренка — соседка (татарское слово).

107

Жених со времени обряда запоя посещает свою невесту днем и вечером.

108

Ловко.

109

Гармишель — полушелковая с пестрыми крапинами материя.

110

Канель — гладкая шелковая материя, в коей основа красная, а уток зеленый.

111

Голосовые песни помещены на конце этой свадьбы.

112

Сверх этой песни поют те же самые, которые выше приведены, т. е. те, которые относятся к молодым и холостым.

113

Иногда на одном вечере, данном от жениха, собираются свадебные чины, которые, однако, не везде имеют эти названия.

114

Это в употреблении между мордвою в Хвалынском и Кузнецком уездах.

115

Приухетать — приубрать.

116

Стропочка или матица — все равно; это брус, на коем лежит потолок.

117

Прокладное гуляньице — разгульное веселье, когда пируют от всей души, отложив все свои работы.

118

Перерубочки — приступки или ступени на крыльце.

119

Ладжина — самодельная полосатая холстина: в ней одна полоса синяя, а другая белая.

120

Чапан — армяк, межигороцкий — нижегородский, и для его употребляется преимущественно сукно сырое.

121

Слово мордовское, означающее близких родственниц; этот обряд в употреблении по Хвалынскому уезду.

122

Перейти на страницу:

Александр Терещенко читать все книги автора по порядку

Александр Терещенко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы отзывы

Отзывы читателей о книге Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы, автор: Александр Терещенко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*