Kniga-Online.club
» » » » Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.

Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.

Читать бесплатно Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.. Жанр: Прочая документальная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Нарочитое благополучие кабинета министров. Вальяжность ВВП. Он как бы морально господствует над подчиненными, ориентируя их на наиболее существенные вопросы, подчеркивая свою социальную озабоченность. Ироничен, с подначкой. Проглатывает лесть и услужливость. Хозяин! Что это? Правда или демонстрация успешности, нарастающей силы? Демонстрация перед кем? Перед Бушем? Перед Саакашвили? Перед населением? Но ведь первых не обманешь, а умнее населения стать невозможно.

* * *

Теплоходы на Волге – те же, советские, латанные-перелатанные, но уже частные. Пляжи – те же, советские, уже частные, не очень ухоженные, но с шашлыками. 20–30 руб. за вход (за вход в воду пока не берут). Для переправы, куда пристают лодки, перевозящие население на острова и обратно, оставлено 50 метров берега. Это общий выход к Волге, сама Волга тоже пока общая. Судоремонтный завод закрывают – нечего ремонтировать.

* * *

Провокации Грузии в Цхинвали продолжаются. Жители-осетины прячутся в подвалах. В городской больнице скопление раненых. Осколки от снарядов разбивают стекла в перевязочных. Минометный обстрел ведут из грузинских сел – анклавов в Южной Осетии. Наглость Саакашвили оплачена. Революция роз превращается в революцию кровавых слез.

* * *

Проповедь владыки Кирилла по телевидению – о вероотступничестве. Даны его варианты: 1)ушел и оклеветал; 2) просто ушел, разуверился; 3) и ушел, и не ушел (и нашим и вашим). И наоборот: не отказался и под страхом смерти (как коммунисты в войну). Эта классификация универсальна и вполне может быть применена и к нашим идеалам. Когда-то профессора Осипова предали анафеме за вероотступничество, так как он стал проповедовать научный коммунизм. А как относиться к вероотступникам во власти – бывшим коммунистам, коммунистам ли? А в общем-то была бы вера. Отсюда и имя Вера (Верочка). По-настоящему верящих в народе уважают. Конечно, есть и такие, кому доводить свои сомнения до отступничества, не хочется. А от сомнений никуда не денешься. Сомнения в принципе очень необходимая категория. А что касается отца Кирилла, то в его святость и даже честность я не верю. Раздробили церковь и воинствуют. У всех Христос, но у каждого свой кусочек Христа. В Саратове прошел антимормонский митинг – конечно по инициативе традиционной церкви.

* * *

В монастырь, что расположен под горой на 1 Дачной, возле родника, доставили мощи Сергея Саровского. По этому случаю велели убрать торгашей с улицы. Мощи святых возят по всей стране – от Курил и Сахалина до Карелии. Настоящих человеческих ценностей защитить не могут и пытаются религиозными святынями восполнить дефицит духовности. Это наступление признак слабости церкви. Становясь ежедневным, оно теряет новизну, превращается в банальность, а главное не решает проблем народа.

* * *

Из Ставрополья пришли газеты, издаваемые местными организациями ВКПб, а также труды самой Нины Андреевой, к сожалению аж 1992 г. Видимо, она верна себе, прежней, и в 2004 г. В газетах дана анатомия форм борьбы с режимом: неповиновения, неучастия, сопротивления. И прекрасно.

* * *

Кое-кто из моих товарищей – единомышленников – мог бы обвинить меня в приемлемости обывательских оценок происходящего в стране, в терпимости к непартийным, общечеловеческим формам протеста, в допустимости выхода за пределы строго уставной и программной партийности (то есть ее более мягкого понимания), в представлении об ограниченности значения самой принадлежности к партии (сегодня – да, завтра, как покажет жизнь), а также того, что партийность не обязательно требует формального членства в партии. Но ведь собственный выбор обязательно должен быть свободен, самобытен, только тогда он будет эффективен. Нельзя буквально соответствовать размерам партийного билета. Это мы уже проходили. Люди по-разному близки к нашей идее, но не следует искусственно требовать от них абсолютной и одинаковой близости к нам. Этого нельзя требовать даже в любви. Высказывания профессора Г.Б.Федосеева (я приводил его ранее) о достаточности даже в наше время честной профессиональной и человеческой позиции в отстаивании идеалов добра и прогресса удивительно и независимо точно воспроизводятся в позиции профессора В.А.Кондурцева (я об этом тоже писал), позиции моей дочери Маши и других моих друзей. Эти прекрасные люди более активной, политической, позиции не принимают. Как с этим быть? Жизнь – это борьба, по Марксу. Партийная жизнь – вдвойне. Для коммуниста это осознанная целеустремленная форма борьбы, преследующая политические цели.

За годы советской власти мы привыкли к представлениям о партийной работе как организаторской и просветительной деятельности. Собрания, съезды, планы того времени также включали в свое содержание понятие борьбы, но без политических целей. Мы привыкли думать, что политика – это где-то и кто-то. Условия советской власти и социалистического хозяйства этому способствовали. За нас думали вожди, «кормчие», Политбюро…А теперь, когда этих условий не стало и очертания политического врага стали отчетливыми – и в целом, и для каждого, понятие борьбы приобрело непривычный, острополитический, характер. В его основе отношение к власти и к собственности. Достижимы ли чисто профессиональные и человеческие ценности вне решения этих вопросов? Только частично и временно. Грабят народное внаглую! С точки зрения просто советского человека это же хорошо видно. Отсюда следует вопрос: можно ли оставаться честным среди воров? Не воровать самому? И ждать, когда тебя обворуют, тем более со стороны государства это происходит постоянно? Воруют же! Закрывшись подушкой индивидуальной честности, можно под подушкой этого и не замечать и даже оставаться счастливым. Не замечать и писать хорошие книжки, читать интересные лекции, не видя, что это уже куплено или обесценено. Сглаживая острые углы грабежа, внушать мысль, что слепой крот тоже полезен.

Можно, конечно, бороться за высокое качество лечения пневмоний фторхинолонами вне зависимости от того, лечишь ли ты рабочего или бандита и работаешь ли ты в клинике, которую вместе с тобой уже скупил ловкий бандит. Но не нужно думать, что ты остаешься кристально верным самому себе. Вне политики индивидуальная свобода и индивидуальное творчество невозможно. Это не требует непременно членства в коммунистической партии и участия в активных формах протеста. Но нужно иметь «социальные глаза», видеть правду жизни простого человека. Врачу и психологу – в особенности. Видеть только эффективность фторхинолонов или изучить характер познавательной деятельности беременной женщины в том огромном несправедливом мире, в котором мы живем, болеем и рожаем – это же уход от реальной жизни людей, «сапоги всмятку», нонсенс, маниловщина. Великий Гоголь это почувствовал, посадив за один стол прекраснодушного Манилова и расчетливого предпринимателя Чичикова. И хотя социальная разница между ними условна, какая демонстрация подлинных противоречий! Это также как Зюганов и Путин в одном ряду на концерте звезд эстрады. Разницу между ними, если она есть, нельзя спрятать в свете политического прожектора. Возможно, что они действительно в одном ряду. Нужно очень внимательно смотреть, в чей ряд садишься, даже если ты лично предельно честен.

* * *

И вновь к Южной Осетии. Города и села ее обстреливают из артиллерийских орудий и минометов. Есть данные, что руководит этим министр внутренних дел Грузии. Миротворческие акции соскальзывают с достигаемых договоренностей. Гибнут люди. Юго-осетинское противостояние – явление планомерное, при всей его невыгодности и для Грузии, и для России. «Неконтролируемые силы» на самом деле четко контролируются «шахматистом» Саакашвили по указке американского посла в Тбилиси. Таким образом, США прощупывают возможности РФ, подогревают воинственность определенной части грузинского общества и заставляют нас тратиться. Это как бы пробное кровопускание. А С.Иванов в это время катается по Неве с господином Райсфельдом – иракским убийцей.

* * *

Колоссальные наводнения, тайфуны, сели, оползни охватили США, Шотландию, Южную Англию, Францию. Это несет миллиардные убытки.

* * *

Объявляют о какой-то особенно четкой стабильности нашей экономики. ВВП якобы вырос за полгода на 7,4 %, реальные доходы населения на 9,8 %. Стабильная цена за баррель нашей нефти около 30 долларов. Будто бы растут и другие, несырьевые, сектора экономики. Украине подарили 800 млн. долларов. А Белоруссии? Всячески демонстрируют сытость государства.

* * *

Олимп пока не пускает наших спортсменов. Пока единс твенного чемпиона Алипова скоро будут возить по стране как святые мощи. И дело не в предвзятости судей. Немножко не доплыли, немножко промахнулись… Все время где-то близко к золоту и серебру, но и бронзы нет. Закономерность неудач – в снижении качества подготовки мастеров-спортсменов, в смещении интересов спортивной общественности в сторону денег, в истерическом желании властей по быстрому преодолеть расстояние между желаемым и возможным, что подогревается СМИ. Это уже было в Португалии с нашей футбольной командой, да и не только. Вымирают спортсмены, вымирают школы. Школа жива уважением к ее памяти. А у нас теперь принято жить только настоящим. Менталитет бизнесменов, а нужен менталитет садоводов.

Перейти на страницу:

Михаил Кириллов читать все книги автора по порядку

Михаил Кириллов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг. отзывы

Отзывы читателей о книге Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг., автор: Михаил Кириллов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*