Дмитрий Хмельницкий - Запретная правда Виктора Суворова
Ниже публикуются выдержки из шестого, июньского, выпуска, объясняющего причины и цели войны с Советским Союзом. Материал интересен тем, что это не просто пропаганда, рассчитанная на убеждение широких масс, а идеологический учебник для полицейских. Он построен как серия просветительских лекций с краткими выводами, которые слушателям явно полагалось заучивать. Брошюры не предназначались для широкого распространения, на обложке была надпись: «Для использования только внутри полиции порядка».
Главное, что отличает изложенный в брошюрах материал от открытой нацистской антисоветской пропаганды, рассчитанной на широкое немецкое население и, тем более, на европейцев вообще, — это упор на расовую теорию. Обычно она не пропагандировалась широко либо ограничивалась поверхностным антисемитизмом.
Судя по всему, идеологи национал-социализма осознавали, что использование расистских аргументов может скорее скомпрометировать, чем оправдать в глазах еще не подготовленного в полной мере к осознанию истинности расовой теории европейца советско-германскую войну. И уж тем более такие аргументы не могли найти отклика среди населения оккупированных восточных территорий. Об их «расовой неполноценности» полагалось знать и помнить не им, а только доверенным сотрудникам режима. Даже пропаганда, рассчитанная на вермахт, носила другой, гораздо менее расистский характер.
Читателю этих текстов, знакомому с советским идеологическим обучением, не может не броситься в глаза поразительное структурное сходство нацистской антисоветской пропаганды со встречной — советской антинацистской.
Обе представляют собой затейливую смесь очевидной правды о преступлениях враждебного режима с нелепыми идеологическими объяснениями как причин этих преступлений, так и причин самого возникновения режима-врага.
Уже из оглавления цитируемой брошюры видно, что ее материал состоит в целом из двух основных частей. Первая часть — это более или менее добросовестное изложение ужасов советского режима и советских преступлений. Вторая часть — расовая теория, объясняющая возникновение марксизма еврейским «азиатско-кочевническим духом пустыни», а победу марксизма в России — расовым вырождением населения «восточных земель». Главный упор при объяснении причин и целей войны, как и в открытой пропаганде, делается на спасение Европы от большевистского варварства. Но в закрытой пропаганде, в отличие от открытой, приобретает ключевую роль идея единства нордической расы, породившей самое европейскую культуру. Естественным врагом нордической расы является расово-смешанное и уже в силу этого заведомо неполноценное и неспособное к созиданию население Востока.
Очень похожим образом советская пропаганда, опираясь на более или менее добросовестно описанные массовые преступления нацистского режима, расцвечивала их собственными фантастическими «марксистскими» объяснениями как причин и целей войны, так и генезиса вражеского режима.
При сопоставлении нацистского тезиса биологически предопределенной борьбы «нордической расы» против «недочеловеков» с советской концепцией исторически предопределенной борьбы пролетариата с буржуазией и окончательной победы мирового пролетарского государства трудно сказать, какая из них нелепей. Противники стоили друг друга. Во всяком случае, советская идея бескорыстного спасения Европы от фашизма так же мало имеет отношения к реальным причинам советско-германской войны, как и нацистская идея бескорыстного спасения Европы от большевизма. Хотя нет сомнений, что сами по себе обе идеи — замечательны.
Иногда сходство идеологий доходит до анекдота. Скажем, тезис из опубликованной ниже заключительной главы выпуска № 6 — «Большевизм — это страшная болезнь умирающей мировой демократии» — есть точное отражение знакомого всем советским школьникам советского тезиса о фашизме как о высшей стадии разложения буржуазно-демократического общества.
Демократия была в равной степени отвратительна обеим сторонам.
СЕРИЯ МАТЕРИАЛОВ ПО МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМУ ОБУЧЕНИЮ ПОЛИЦИИ ПОРЯДКА
Год 1941 Сборник 6
СУДЬБОНОСНАЯ БОРЬБА ЕВРОПЫ ПРОТИВ БОЛЬШЕВИЗМА
Только для использования внутри полиции порядка.
Сентябрь 1941 Издание шефа полиции порядка (группа «Воспитание мировоззрения»)
СОДЕРЖАНИЕ
I. Выступление народов. Большевизм как подрыв мировой политики — Европейские народы защищаются — Общий инстинкт Европы.
II. Европейское сознание. Северная раса, носитель европейских культурных ценностей — Восток как поле испытаний — Европейское сознание: признание вечных культурных ценностей нашего континента — Вторжение Востока в Европу — Несторская хроника — Империя татар — Большевистское владычество в степи.
III. Ненависть степи. Марксизм — борьба за власть и культуру — Расовое смешение Востока — Большевизм — московизированный марксизм — Еврейство как носитель азиатско-кочевнического духа пустыни.
IV. Достоевский как представитель татаризированного восточного пространства. Всечеловечность как русская национальная идея — Миссионерские мечты Востока.
V. Еврейский большевизм. Карлсбадский сионистский конгресс — «Гениальные» евреи Востока — Большевистские принципы Ленина — Большевистская революция финансировалась крупными еврейскими банками — Особое положение евреев в Советском Союзе — Антисемитизм карается смертью — Евреи властвуют в партии, государстве и экономике.
VI. «Советский человек». Вырождение и распад — Насилие над всеми человеческими инстинктами — Этапы кампании по уничтожению интеллигенции — Колхозы и стахановская система — Легенда о бесклассовом обществе — Привилегии «избранных».
VII. «Советская культура». Культурбольшевизм есть отрицание всех жизненных ценностей народа — Искусство сточной канавы, грязи и низости — Безграмотность — Большевистская наука социализирована — Упадок школьного дела и преподавания — Кровавый список жертв большевистской ненависти. VIII. Большевизм — жизненная и культурная проблема нашего столетия. Моральный закон большевизма — беседы с пленными большевиками — Большевистское антигосударственное учение — Не бывает национального коммунизма — Право народов на самооборону.
IX. Победа национал-социалистических идеалов. Просветительская борьба национал-социалистов — Решение будущего.
X. Краткие выводы.
I. Выступление народов
В эти судьбоносные для немецкой истории часы необходимо дать себе отчет о глубоких причинах процесса европейских преобразований, идущего сейчас благодаря решающим битвам на всех фронтах. В этих тяжелых столкновениях главную расово-историческую и культурно-политическую роль играет окончательное преодоление большевистского хаоса.
Вопрос об исторических и духовных основах большевизма — это неминуемо вопрос о причинах, приведших к образованию еврейско-марксистской деспотии на Востоке. Потому что такой подрыв мировой политики, который представляет собой большевизм, невозможно объяснить причинами, возраст которых — несколько десятилетий. Это взрыв инстинктов, чьи истоки лежат гораздо глубже во времени.
Если все европейские народы объявят себя солидарными с борьбой Германии против большевизма, создадут добровольческие формирования или сами вступят в войну против большевизма, то это будет не результатом знакомства последних лет или десятилетий с разлагающим большевистским ядом, а проявлением общего европейского инстинкта, инстинкта, который имеет расово-народные предпосылки и основан на общих исторических традициях.
II. Европейское сознание
Если мы взглянем на пространство Европы, то сможем сказать, что культурная созидающая сила, наполняющая это пространство, исходит от народов, которых мы по их физическим качествам причисляем к северной расе. Эти народы со своим расовым превосходством создали огромное изобилие культурных ценностей и передали их другим народам. Северная раса действовала среди народов Европы как фермент огромной силы. Ее возможности и творческие способности отличают ее от других человеческих рас на Земле. В процессе долгого исторического развития из различных расовых основ произошли постепенно все народы Европы. Только на востоке Европы, где степь отделена от культурных ландшафтов Европы, возникли расовосмешанные народы, которые и по сию пору не могут быть объединены в одно народное тело.
Этот Восток — огромное поле испытаний, особенно для северных народов. Они часто должны были отражать вторгающиеся с востока людские массы; но так же часто они несли далеко в глубину этих пространств европейские культурные ценности.
В таких битвах развилось то сознание, которое мы сегодня с гордостью называем «европейским сознанием». (…)
