Пионер - Кавказский синдром
В конце 20-х годов под знаменами мюридизма на территории Чечни и Дагестана начал формироваться имамат – мусульманская теократическая наднациональная, своего рода, маленькая империя.[5] Впервые к газавату против “неверных” (т.е. русских) призвал провозглашенный в декабре 1828 года имамом Гази-Магомед (Кази-мулла), учеником которого являлся пресловутый Шамиль. Правда, много сил у мюридов под руководством имамов отнимала резня аварской и прочей местной знати. Так в 1830г. Гази-Магомед и Шамиль с 8-тысячным войском пытались неудачно захватить столицу Аварии – аул Хунзах. 17 октября 1832г. русская армия штурмом овладела резиденцией имама – хорошо укрепленным аулом Гимры. Гази-Магомед погиб.
Новому имаму Газамет-беку в августе 1834г. удалось захватить Хунзах, и за отказ выступить против России он истребил семью аварского хана. Вскоре в отместку Газамат-бек был убит заговорщиками, и в том же 1834г. имамом стал Шамиль. Война с Шамилем шла с переменным успехом. Потерпев ряд поражений от русской армии в 1837г., он заключил с Россией перемирие, но возобновил войну в 1839г. С 1842г. по 1846г. Шамиль, взяв под контроль Аварию и значительную часть Дагестана, вел активные и относительно успешные действия в горных районах, однако с 1846г. начал опять терпеть серьезные поражения от русской армии.
Ко времени начала Крымской войны (1853-1856гг.) на Кавказе сложилась следующая военно-политическая ситуация. Россия прочно утвердила свое владычество в Закавказье между Черным и Каспийским морями, на Северном Кавказе по сторонам от Военно-Грузинской дороги горцы были фактически независимы: на востоке Шамиль и его мюриды; на западе абхазцы (и черкесы), формально признавшие власть России, но свободно через Черноморское побережье сносившиеся с Турцией, – получали там оружие, продавали захваченных рабов, – чему стремился препятствовать русский флот. Политика России заключалась в обороне от набегов пограничной линии, а также Россия стремилась заключить с горскими племенами мирные соглашения, привлечь их на свою сторону (таких называли «мирные» горцы). Иногда ограниченными силами русская армия совершала походы в горы с целью разгрома военных центров противника. Часть горцев довольно последовательно придерживалась союза с Россией, другие постоянно колебались, изменяли клятвам и договорам. Следует учитывать, что кроме помощи со стороны иностранных держав, у горцев имелся и важный внутренний побудительный мотив для продолжения войны с Россией. Они стремились сохранить свой традиционный образ жизни – набеги на соседей с целью грабежа и захвата рабов, главным образом, на продажу. Называть такую борьбу «национальной», наверное, еще можно, но «освободительной»? – разве только на чей-нибудь изысканный вкус.
Крымская война ясно показала опасность и нетерпимость для России сложившегося на Северном Кавказе положения, и после ее окончания военные операции против горцев стали проводиться последовательно и неуклонно. В результате в апреле 1859г. пала резиденция Шамиля – аул Ведено, а затем взят штурмом аул Гуниб, где укрылся Шамиль с 400 мюридами. Сам Шамиль сдался в плен и был поселен в Калуге (умер в 1871г. в Медине по пути в Мекку). 20 ноября 1859г. капитулировали основные силы черкесов (около 2 тыс. человек) во главе с наместником Шамиля Мухаммед-Эмином. Еще несколько лет в расчете на поддержку Турции и Англии мюриды воевали с Россией в районе Черноморского побережья. Официальным окончанием Кавказской войны считается занятие 12 мая 1864г. русской армией урочища Кбаада (Красная Поляна).
Возвращаясь к собственно чеченцам. Сейчас старательно распространяется легенда, что чеченцы были самые упорные бойцы в войне с Россией. Это не соответствует действительности. Наиболее яростные и стойкие противники России были горские племена Западного Кавказа в районе Черноморского побережья. Не желая сносить русскую власть, они почти поголовно погибли в войне (при неизбежности плена отмечены даже случаи коллективных самоубийств вместе с семьями) или бежали в Турцию. С тех пор на Западе Северного Кавказа Россия серьезных проблем не имеет. На востоке ситуация была несколько иная. Тот же Шамиль презирал турецкого султана, брал деньги от англичан, – почему бы ему, попав в безвыходную ситуацию, было и не перейти на службу русскому Царю?
Чечня и Россия
Исторически чеченцы, как относительно многочисленный и, пожалуй, один из наиболее диких горских народов, совершенно не имевший своих хоть сколь ни будь развитых политических структур (ни зачатков государственности, ни аристократии), легко использовались внешними политическими силами, и охотно служили тому, кому считали на данный момент служить выгодным. Никогда чеченцы по собственному выбору единодушно не сражались против России. Часть чеченцев, живших (или переселившихся под русское покровительство) в равнинных районах около Терека, традиционно поддерживали Россию. После окончания Кавказской войны горцы (в том числе и чеченцы) считали за честь служить в русской армии. И, тем не менее, на протяжении всей истории до наших дней включительно прослеживается следующая тенденция: чеченцы поддержат любого, кто позволит им грабить, вырезать и обращать в рабство соседей, захватывать их земли.
Не следует думать, что чеченцы (и горцы вообще) как-то ортодоксально враждебны России. Они равно враждебны всем «чужим» (никого постороннего за полноценного человека не считают), и чем беззащитнее жертва, тем выше чеченская агрессивность и доблесть. Сильная власть русского государства смиряла и примиряла друг с другом кавказские народы. Но в годы смуты там всегда начиналась война всех против всех, и если находились политические силы, стремящиеся использовать местные племена против России, то от их действий очень сильно страдало русское население и горские народы, ориентирующиеся на Россию (осетины-христиане в первую очередь).
Любимая агитпроповская басня, – вот до какой национальной вражды довел Сталин многонациональный кавказский народ! Как будто к существующей там веками взаимной ненависти еще что-то можно было добавить. Для разжигания чеченского мятежа и деморализации русского народа по всем СМИ заявлялось, что чеченцы и ингуши являются «незаконно репрессированными народами» и сильно нуждаются в восстановлении исторической справедливости, а русский народ должен искупить свою историческую вину перед гордыми сынами Кавказа. Помню, войну ингушей с осетинами в 1992г. объясняли тем, что Сталин неправильно поделил какой-то там Пригородный район. Берем мемуары Деникина, где он описывает ситуацию на Северном Кавказе весной 1918 года, [6] и ясно видим, что отнюдь не первой свежести версия об «исторических ошибках» – тогда царизма – в отношении чеченцев и ингушей активно использовалась жидо-большевиками еще для оправдания резни терского казачества во время Гражданской войны 1918-1921гг.
Вот как Антон Иванович вспоминал сложившееся положение на Северном Кавказе весной 1918г.
«Ингуши – наименее численный и наиболее спаянный и сильный военной организацией народ – оказались по существу вершителем судеб Северного Кавказа. Моральный облик его определен был давно уже учебниками географии: „Главный род занятий – скотоводство и грабежи …“ Последнее занятие здесь достигло особенного искусства. Политические стремления исходили из той же тенденции. Ингуши стали ландскнехтами советской власти, ее опорой, не допуская, однако же, проявления ее в своем крае. … Они грабили всех соседей: казаков и осетин – во имя „исправления исторических ошибок“, своего малоземелья и чересполосицы; большевиков – в уплату за свои труды и службу; кабардинцев – просто по привычке и владикавказских граждан – за их беспомощность и непротивление.
Их ненавидели все, а они занимались своим «ремеслом» дружно, широко, организовано, с большим размахом, став наиболее богатым племенем на всем Кавказе». [7]
Получали ингуши в то время помощь от Турции и Германии. Чеченцы же раскололись: часть пассивно поддерживала казаков и вместе с Дагестаном выступила против большевиков, а другие примкнули к ингушам. Между вайнахами началась весьма ожесточенная война, что отчасти облегчило положение русского населения.
Во главе Совета народных комиссаров Терской области стал эмигрант Ной-Мойше-Буачидзе, грузинский еврей, начавший свою революционную деятельность еще в 1905г. ограблением Квирильского казначейства (во Владикавказе Всероссийский ЦИК представлял «чрезвычайный комиссар» Орджоникидзе). Под жидо-большевистским руководством ингуши и чеченцы приступили к резне казаков и захвату их земель. Деникин пишет: «Так, например, соединенными силами ингушей и красной гвардии были разгромлены четыре станицы Сунженской линии, стоявшие поперек пути между горной и плоскостной чечней (Сунженская, Аки-Юртовская, Тарская и Тарский хутор), казаки их них выселены поголовно (до 10 тыс. человек)». По мнению Деникина «происходило большое недоразумение, т.к. казаки наиболее склонны были опереться на советскую власть в своей борьбе против чеченцев, ингушей и притеснявших их непокорных центру местных совдепов». Таков был наивный взгляд русского либерала. [8] Казаки в еврейской (и интеллигентской) мифологии играли тогда роль очень близкую грядущим нацистам, и были обречены на истребление без какого-либо рационального политического расчета. Так же, как впоследствии не было никакого государственного смысла в организации голода во время коллективизации, а только желание правящих евреев большевиков отомстить наиболее, по их мнению, зараженным антисемитизмом областям, которые зарекомендовали себя таким образом в Гражданскую войну.
