Дерек Шэрон - Меня зовут Лон…Я вам нравлюсь ?»
Зарабатывать немного долларов работая по 10–12 часов в день, 6–7 дней в неделю, в компаниях как фабрика Kader Toy, проект в свое время одобренный Министерством Инвестиций, и где 188 человек сгорели заживо и 468 других пострадали из-за запертых аварийных выходов.
Работать на полях по 10 часов в день и бороться с малярией и другими болезнями за 60 $ в месяц.
Мыть полы в отеле за 80 $ в месяц или быть официанткой 10 часов в день с двумя выходными днями в месяц за 120 $.
Это причины, по которым так много девушек покидают свои деревни и едут в Бангкок, Паттайю, Ко Самуи, Пукет и другие туристические районы. Мы сделали свой выбор — встречаться и спать с туристами, чем быть рабами в быстро развивающейся экономике Таиланда, которая тем не менее много использует низкоквалифицированный труд.
Привлекательная и необразованная 20-летняя девочка может заработать 180 $ в месяц, танцуя в ГоГо баре. Добавьте к этому чаевые с напитков, барфайны и прямую оплату за секс, и она уже зарабатывает по крайней мере 700 $ в месяц; девочки из ГоГо баров получают больше чем барные девочки. Мои привлекательные подружки и я редко получали меньше 1200 $ в месяц. Тип как-то получила 2400 $ за один уикэнд с одним мужчиной. Он же выслал ей 1200 $ на следующий месяц. Он встретил ее в торговом центре и предложить пообедать. Он даже не знал, что она проститутка, но просто дал ей денег как бы приглашая выйти замуж. Мы научились не недооценивать щедрости мужчин, которые только что провели уикэнд со свежей молодой и привлекателььной девочкой — на 20–30 лет моложе их.
Некоторые тайские девочки ждут пока они повзрослеют и только потом едут в Бангкок, Паттайю или Пукет, чтобы зарабатывать деньги тем путем, каким они больше нигде не получат — по крайней мере с тем образованием, которое им отпустило государство. Я никогда не задумывалась о секс-туризме, когда я жила в Убоне, но другие ждут этого с нетерпением. Даже те многие молодые девушки, у которых есть образование, все равно занимаются древнейшей профессией, чтобы поддержать свои семьи и помочь им заработать «Лицо» в своей родной общине.
Чтобы разрешить эту растущую проблему проституции в Таиланде, Филиппинах, Камбодже и других странах, нужно улучшать условия жизни, которые служат питательной средой для нее, чем бороться с самой проституцией. Проституция — это единственный путь, каким тысячи девушек могут улучшить свои условия жизни. Не надо осуждать девочек или даже туристов — это так же глупо, как осуждать каждого западного потребителя приобретающего одежду произведенную на фабриках Таиланда, еду, выращенную на полях Юго-Восточной Азии, за то, что он поощряет существующую здесь рабскую эксплуатацию. Осуждать нужно правительство и бизнес-элиту, которая несет за это ответственность.
В Таиланде, существует сильное давление на бедных; оно как торнадо давящее коррупцией нашей правовой системы и государственной политики. У кого есть власть, могут нарушать любые законы и не нести за это ответственность. Наша правовая система прислуживает только богатым.
Моя сестра, как и все молодые тайцы, хочет посещать школу. До 6-го класса, посещение школы обязательное. Школа тогда фактически бесплатна для всех. Но после, образование становится привилегией само по себе. Не существует установленных тарифов, но чтобы посещать школу, родителям ребенка нужно купить ему униформу, книги, принадлежности и т. д. Небольшой подарок учителю позволит ученику учиться хорошо, несмотря на свои оценки. А тем родителям, кто не может заплатить за это, их дети не смогут учиться в школе; они проведут остаток своей жизни как низкоквалифицированная рабочая сила, обслуживающая богатые классы общества — те, кто пишет законы и устанавливает правила, которые не позволяют детям получать образование. Эта политика продолжается, чтобы обеспечивать постоянный приток дешевой рабочей силы для богачей, чтобы эксплуатировать их на сборке электроники, пошиве одежды и сборе фруктов. Она же побуждает молодых девочек отправляться в туристические регионы, зарабатывая доллары на секс-туристах.
Я знала, что увижу, как мои сестры посещают школу. Окончание 9-го класса — это знак признания в Таиланде. Если кто-то заканчивает 9-й класс, он может получить приличную работу в магазине «7/11» или в бюджетных отелях, зарабатывая по 100–120 $ в месяц с одних выходным днем в неделю. Это намного лучше чем работа на стройке или пошиве одежды, где платят меньше 80 $ в месяц, является опасной и где предоставляют только два выходных дня в месяц. Так же в школе ученик научится читать и писать на английском языке, хотя вряд ли он научится хорошо говорить на нем.
В этом году, моя сестра, Йинг, закончила 12-й класс! Только небольшой процент тайцев заканчивает среднюю школу и еще меньше среди них девочек из бедных провинций Исарна — откуда приезжают барные девочки. Это редкое исключение, и в то же время достижение, когда девушка из моей социо-экономической среды в Таиланде заканчивает среднюю школу. Моя сестра закончила учебу в июле 2002 года. Она единственная в моей семье, кто закончил среднюю школу и она планирует поступить в колледж в следующем году. Мои планы насчет своей сестры, которые я начала в 13 лет, осуществились, когда мне стукнул 21 год. Я понимаю экономику Таиланда намного лучше, чем тайские экономисты в правительстве. Я сделала маленькое состояние своей семье и себе, достаточное чтобы вылезти из «дыры». Я мало скопила из тех денег, что заработала, но я спасла свою сестру от судьбы, которая была уготована мне.
Мой интерес во встречах с секс-туристами и экспатами — моими клиентами, живущими в Таиланде, лежал не только в одной и альтруистичной плоскости — дать образование своей сестре, было кое-что еще. Обладание деньгами в Таиланде — то же самое что иметь знаменитого сына или дочь, самую красивую жену, дорогую машину; или в случае с ребенком, иметь самый последний скутер или самую последнюю компьютерную игру. В Таиланде ты представляешь из себя ценность равную «сколько денег у тебя» и ничего более. Это верно, если только вы не монах, хотя это тоже не удивительно, если монах принимает малые и большие суммы для выполнение своих услуг. В 2003 году, известный монах с Юга Таиланда был убит. Расследование обстоятельств его гибели выявило, что он владел невероятным состоянием.
Мы все хотим больших денег. И каждый в Таиланде хочет больше денег. Но, в Таиланде, деньги — это вроде национального состязания. Помимо помощи своей сестре в получении образования, я хотела улучшить условия жизни своей семьи и нашего дома в Убоне. В Таиланде, у кого есть деньги, живет в комфортном жилище. В Таиланде, чтобы создавать «Лицо» или завоевывать «уважение», вам нужно иметь много денег, и чем больше их у вас, тем больше уважения вы получите. Я хотела чтобы моя семья пользовалась уважением, чем «выказывала уважение» другим или прогибалась перед имущими.
Единственным способом для меня «заработать деньги» в Таиланде — это была продажа своего тела — древний способ получения денег в обмен на секс. У Таиланда мощная туристическая индустрия и во многом она базируется на мужчинах, которые прибывают в страну, чтобы встречаться с девочками как я. В основном, это пожилые, иногда очень пожилые мужчины. В провинциальном Таиланде, секс запрещен до брака. Я никогда до этого не ложилась с тайскими мужчинами в постель, до 14 лет и я отдала свою «мнимую» девственность за 1200 $ одному швейцарцу. Я не задумывалась о том, чтобы спать с туристами за деньги, поскольку я тогда еще не сделала своего выбора. Я заметила, что у многих девочек в барах не возникало никаких трудностей с тем, чтобы ходить с туристами и они получали много денег и у них было много золота. Они могли посылать домой десятки тысяч бат (10 000 бат = 400 $) каждый месяц, носить красивую одежду и хорошо говорить по-английски. Я тоже хотела быть как они. Я хотела заработать «Лицо» для своей семьи.
Глава 5
Последствия азиатской нищеты.
«Азиатское экономическое чудо?» Вряд ли это чудо! Здесь более 30 000 тайских девушек вроде меня, которые спят с туристами за деньги и еще полмиллиона девушек, которые спят с местными. Мы всего лишь продукт нищеты в Азии!
Пока я росла и мне не стукнуло 13, я гуляла по Убону. Он был окружен вокруг милями и милями малоплодородной земли на фермах. Но я не могла оценить его красоту; я видела только землю, на которой нужно было работать от зари до заката, в добавок к посещению школы. В провинции водились деньги: в основном они были у коррумпированных государственных чиновников и местных криминальных авторитетов. Поскольку у моей семьи не было связей в этих кругах, мне приходилось больше платить, чем зарабатывать деньги. Бедные жители Убона были теми, с кого эти хорошо одетые и защищенные воры зарабатывали деньги. И они были не заинтересованы в повышении нашего статуса. В результате, они меняли местное самоуправление, законы и бизнес так, чтобы в провинции мы никогда не смогли выбраться из нищеты.
