Мифы Тропической и Южной Африки - Ирина Татаровская
Дерево баланза — белая акация (Acacia albida), будучи перевоплощением божества Пембы, стало священным деревом народа бамбара.
Дерево «баланза» (Acacia albida).
Jez Bennett / Shutterstock
Идея божественного дерева породила веру в «священную рощу». Французский антрополог Жермен Дитерлен писала, что на юге Мали в городе Сегу существует «священная роща» из деревьев баланза, однако неизвестно, кем и когда они были посажены. Девиз этого города рассказывает историю Сегу, перечисляя имена деревьев, произраставших во время его основания[139]. Необходимо отметить, что важен выбор вида дерева, принимающего образ божества или древа жизни и смерти, и он неслучаен. Такое дерево должно обладать какими-то важными отличительными качествами, выделяющими его среди других. В Африке произрастают несколько деревьев-великанов, которые в мифологии и культуре приобретают сакральное значение. Так, в мифологии бамбара и догонов акация считается священным растением, созданным одним из первых на земле. Акация баланза, или белая акация, — большое, красивое и необычное дерево, которое в сезон дождей сбрасывает листья и зеленеет в сухой сезон. В июне оно теряет листья, а в начале декабря появляются молодые листочки. Это единственное дерево, которое дает тень в сухой сезон.
Таким образом, мировое древо выражает сакральность мира. Оно связано с идеей творения. Божество, воплощенное в древе, порождает земных существ, устанавливает законы и моральные принципы для людей. Мировое древо является установителем инициации. С ним связано не только рождение новой жизни, но и смерть. Мировое древо символизирует собой вечность и бессмертие, это такая форма бытия, которая заключает в себе вечность, жизнь и смерть.
Замечу, что широко используемое в философской литературе слово material в дословном переводе с латинского языка означает «дерево, древесина». Постепенное развитие философии, а именно теории познания, привело к новому, более широкому пониманию дерева. Архетипический первообраз растущего дерева в ходе развития последующих более сложных ассоциаций, а также формирования разветвленных ассоциативных цепей привел к возникновению реальной картины мира.
Зооморфная модель мира
Зооморфная модель мира встречается во многих мифах народов Тропической и Южной Африки. Большую роль в жизни древних людей играли животные. Их обожествляли, приписывали им чудесные и сверхъестественные силы. Люди возводили животных в ранг космических существ, образующих собой мироздание и занимающих в его системе одно из важных мест.
Центральным персонажем бушменской мифологии выступает Цагн/Кагн — демиург, прародитель, культурный герой. Цагн тесно связан с миром животных. Бушмены отождествляли его с богомолом, его жену — с даманом или с саранчой.
Богомол выступает творцом Вселенной в мифологии бушменов.
Marzufello / Shutterstock
Сестра Цагна — голубой журавль, приемная дочь — дикобраз, а ее сын — ихневмон. Все они когда-то были представителями «древнего народа», а потом стали животными.
Как демиург, Цагн участвует в создании Вселенной, небесных светил, животных и людей. Он сотворил тьму, разорвав пузырь антилопы, но, когда стало слишком темно, он забросил в небо свой башмак[140] и приказал ему превратиться в луну. На башмаке осталась пыль земли бушменов, поэтому месяц красный. Согласно мифологическим представлениям бушменов, Цагн вызывает жизнь и смерть, он хозяин дождя и животных. Богомол дал всем вещам имена и окраску, так «он сделал сразу нечто мудрое и прекрасное». Вначале появился богомол, а затем — слово. В качестве культурного героя он научил людей изготавливать ловушки, капканы, оружие, петь и танцевать. В фольклоре бушменов Цагн выступает популярным персонажем — трикстером.
Встает вопрос, почему же бушмены выбрали богомола творцом Вселенной? Мудрость мифологических взглядов бушменов заключается в том, что малое содержит в себе большое. Вспомним маленькое семя проса «по» в мифологии бамбара, из которого Амма сотворил мир. Бушмены выбрали богомола, потому что он символизирует нечто малое — зародыш всего сущего. Сам богомол рождается из маленького яйца, из которого вылупляется личинка, а затем появляется взрослая особь. Любовь бушменов ко всему маленькому прослеживается не только в мифах, легендах и сказках. Бушмены никогда не убьют и не обидят детеныша какого-то животного. Они с большим трепетом и заботой относятся к детям.
Кроме этого аргумента, можно сделать смелое предположение, что из всех представителей мира насекомых бушмены выбрали богомола потому, что он имеет схожие анатомические черты с «человеком кустарников». Голова богомола похожа на голову бушмена. Это высокие скулы и острый подбородок. Богомол, как и бушмен, охотник. Когда насекомое сидит в засаде, оно вытягивает вверх лапки и напоминает при этом молящегося человека, за что богомол и получил свое название. Следовательно, богомол Цагн олицетворяет собой бушмена.
На бескрайних просторах Вселенной существовала тьма. Из этой тьмы возник Цагн, великий мастер и создатель всего сущего. Цагн был стар, как само время. Он был существом огромной силы и мудрости. Он был первым существом и строителем Вселенной. Однажды Цагн решил создать мир, наполненный красотой и жизнью. Он создал землю, раскрасив небеса в оттенки синего, покрыв земную твердь пышным зеленым ковром и наполнив моря мириадами живых организмов. Затем он посадил дерево, такое большое, что его ветви достигали всех уголков мира. Под этим деревом Цагн вырыл яму, которая вела в подземный мир. Там он создал первых людей и животных. Цагн обучил их, как уважать друг друга и заботиться о мире, который он создал. В подземном мире люди и животные жили в мире и согласии. Однажды Цагн решил, что пора им отправиться в верхний мир. Он повел их вверх по корню великого дерева. Когда люди и животные вышли на поверхность земли, то были поражены красотой мира, созданного Цагном. Однако Цагн приказал им не разводить огонь, так как он может вызвать большие разрушения. Но лишь солнце село за горизонт, люди испугались темноты и холода и разожгли огонь. А животные боялись пламени и в ужасе кинулись прочь, лишившись дара речи. Теперь они всегда прячутся в горах и пещерах и убегают от людей. До сих пор люди стремятся догнать их и потому охотятся на них. Несмотря на
