Хорхе Борхес - Проза разных лет

Пьер Ферма (1601–1665) — французский математик, автор трудов по теории чисел, исчислению бесконечно малых, аналитической геометрии и др.; выдвинутая им так наз. теорема Ферма в общем виде остается недоказанной.

Диофант Александрийский (ок. III в.) — греческий математик, разработавший ряд разделов теории чисел.

…украденное письмо По… — новелла «Похищенное письмо» (1844).

…запертую комнату Зангвилла… — Имеется в виду обстановка действия в романе «Тайна Биг Боу» (1891) американского писателя Исраэля Зангвилла (1864–1926).

…всякая прямая была дугой… — Прямая как дуга бесконечной окружности (а также как треугольник и шар) служила немецкому философу и деятелю церкви Николаю Кузанскому (1401–1464) символом божественного абсолюта («Об ученом незнании», I, 13–15).

…история царя, который… воздвиг лабиринт… — Критский царь Минос; см. рассказ «Дом Астерия» и комментарий к нему.

…Плиниевы драконы… — Сведения о драконах из «Естественной истории» Плиния (VIII, 11–13 и др.) Борхес суммирует в своей книге «Руководство по фантастической зоологии».

…Минотавр… с телом быка и головой человека… — «Ад», XII, 11–25; Минотавр у Данте обретается в круге седьмом, отведенном насильникам.

…к 4004 номеру… — воплощение безысходной бесконечности (ср. 1001 ночь).

Рафаэле Андреоли (1823–1891) — итальянский филолог, автор неоднократно переиздававшегося комментария к «Божественной комедии» Данте (1856).

…последний круг… — девятый, где получают свою кару предатели, в данном случае — архиепископ Руджери, в результате интриги против главы Пизанской республики Уголино вероломно захвативший власть, после чего Уголино с двумя сыновьями и двумя внуками был заточен и уморен голодом («Ад», XXXII, 124–139; XXXIII, 1–78).

Вплоть до Востока, до Ганга — т. е. до восточных границ мира, 1–2 строки X сатиры римского поэта Децима Юния Ювенала (ок. 60 — ок. 127).

…годы отшлифовали его… — автоцитата (см. рассказ «Юг»).

Восстание. — Имеется в виду восстание сипаев (1857–1859) в Индии. Джелал-ад-дин Акбар (1542–1605) — правитель империи Моголов в Индии с 1556 г.

Джон Николсон (1822–1857) — английский офицер в Индии, участвовал в подавлении восстания сипаев, умер от ран, не раз упоминается в произведениях Киплинга.

Монахи Махавиры — приверженцы джайнизма, религиозного учения, сложившегося в Индии в VI–V вв. до н. э.; его основателю, странствующему проповеднику Вардхамане, присвоено имя «Махавира» («Великий герой»).

«О Граде Божием» — трактат одного из отцов западной церкви, христианского теолога Августина (354–430), написанный под впечатлением взятия Рима в 410 г. войсками вестготов во главе с Аларихом и противопоставляющий бренной земной государственности духовную общность в боге; полемика со взглядами Платона на природу времени («Государство», кн. X) ведется в XIII гл. двенадцатой книги трактата.

Аквилея — столица Венетии (Северная Италия), разгромленная гуннами под предводительством Аттилы в 452 г.

Колесо и Змея — символы неизбывной бесконечности, почитавшиеся в гностицизме (офиты и др.); для христиан — атрибуты язычества и сатанинства.

…аргументами Прокруста… — пилой и молотом, т. е. силой; мифологический разбойник Прокруст укладывал свои жертвы на два приготовленных ложа: поменьше — для рослых, которых укорачивал пилой, и побольше — для приземистых, которых расплющивал молотом.

Диалог Плутарха «Об упадке оракулов» упоминает также Томас Браун («Religio medici», I, 29; «Pseudodoxia epidemica», VII, 12).

…Иисус это прямой путь… — соединение двух цитат из труда Августина «О Граде Божием» (XII, 17 и XII, 20).

Иксион — в греческой мифологии фессалийский царь, навеки распятый Зевсом на огненном колесе в наказание за попытку обладать богиней Герой; Зевс подослал вместо нее Иксиону облако, и от этого союза родились кентавры (сюжет изложен в V в. до н. э. Пиндаром во II Пифийской оде).

…фиванский царь, увидевший два солнца… — Пенфей, которого морочит таким способом Дионис: его культу Пенфей пытался противодействовать, за что и был разорван вакханками (трагедия Еврипида «Вакханки», эписодий IV).

Нория — колодезное устройство — колесо с черпаками, распространенное в испанских деревнях.

Ориген (ок: 185–253 или 254) — христианский теолог, в 543 г. сам причисленный к еретикам; излагаемым в трактате «О началах» взглядам Эпикура и его сторонников (кн. 2, гл. III «О начале мира и причинах его», § 4) он противопоставил тезис о свободе произволения души, самостоятельно избирающей добро или зло и этим разрывающей заколдованный круг предопределения: ангелы и демоны различны не по природе, а по воле (кн. I, гл. VIII, § 4; то же у Августина в I гл. XII книги) — идея, центральная для понимания ересиологического сюжета рассказа (ср. также рассказ «Три версии предательства Иуды»).

…Павел будет… при мученической гибели Стефана… — «Деяния апостолов», VII, 58.

«Первые Академики» (45 г. до н. э.) — философский трактат Цицерона, содержащий критическое изложение греческой философии; в кн. II в ходе диалога между Лукуллом и Катуллом приводится мнение представителя Академии Антиоха Аскалонского, развивающего принципы атомистики Демокрита и доводящего их до утверждения о множественности сосуществующих миров и повторении в них каждого события, включая настоящий диалог (XVII, а также XXVI и XL); это место из диалога Борхес обсуждает в эссе «Циклическое время» (сб. «История вечности»).

«Послание к евреям» — новозаветный текст, приписываемый традицией апостолу Павлу, который — именуясь до обращения Савлом — и присутствовал при истязании Стефана (см. выше).

Эвфорбий. — Ср. это имя в новелле «Лотерея в Вавилоне».

Рунический крест. — См. притчу «Превращения»; описанию видов креста и истолкованию их символики посвящена I гл. книги Т. Брауна «Сад Кира».

«Патрология» Миня — основополагающее собрание сочинений христианских мыслителей II–VIII вв. (греческие источники — 167 тт., 1857–1912, латинские — 221 том, 1841–1864), издание которого предпринято французским священником и теологом Жан-Полем Минем (1800–1875).

«Христианская топография» — популярный трактат об устройстве мира путешественника VI в. Косьмы Индикоплевста (или Индикоплова, т. е. плавателя в Индию).

Вильгельм Буссе (1865–1920) — немецкий теолог, исследователь иудаизма и раннего христианства.

Адольф фон Гарнак (1851–1930) — немецкий историк религии и церкви.

Иоанн Дамаскин (ок. 675 — до 753) — один из отцов церкви, византийский мыслитель и поэт, крупнейший оппонент иконоборчества; среди ста сект, описанных им в сочинении «О ересях», упоминаемой в рассказе нет; впрочем, на апокрифичность этой ссылки указывает сам автор; о «формах» или «образах» Дамаскин говорил, имея в виду символическое представление божественного на иконах или в тварных существах, людях.

«Зогар» («Книга сияния») — основополагающий текст каббалы, созданный на арамейском языке, по-видимому, Моисеем Леонским в конце XIII в. в Кастилии и приписанный им талмудическому мудрецу II в. Симону бен Йохаи.

Леон Блуа (1846–1917) — французский писатель и публицист, католик с сильными мистическими тенденциями.

…Демосфен… об очищении грязью… — Об этом обряде греческий оратор Демосфен (ок. 384–322 до н. э.) упоминает в речи за Ктесифонта «О венке»; впрочем, он говорит вообще о культах восточного происхождения.

…не быть злодеем… гордыня… — Ср. в рассказе «Три версии предательства Иуды».

…Цезарь оплакивал гибель Помпея… — Помпей был врагом Цезаря, сделавшего многое для его гибели; услугой Цезарю было убийство Помпея заговорщиками (Плутарх «Помпей», 77–79), однако Цезарь отвернулся и пролил слезы, когда в Александрии ему поднесли голову убитого соперника («Цезарь», 48).

«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651) — одно из основных сочинений английского философа Томаса Гоббса (1588–1679).

Поль Фор (1872–1960) — французский поэт, известный в основном своими балладами, в 1912 г. ему присвоен титул «короля поэтов».

Хуан Крисостомо Лафинур (1797–1824) — аргентинский поэт и философ, дальний родственник Борхеса; его памяти Борхес посвятил эссе «Новое опровержение времени».

…бессмертную безделку… славного савояра… — Книга жанровых зарисовок французского писателя Ксавье де Местра (1763–1852) «Путешествие вокруг собственной комнаты» (1794), в которой он изобразил свои досуги под домашним арестом, где оказался за участие в дуэли; де Местр родился в провинции Савойя.