Эдгар Кейси - Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары

Глава 6

Наша миссия

Мне всегда хотелось ответить на веру, которая живет во мне, потому что если кто-то не может ответить на веру, которая, как он утверждает, живет в нем, то, значит, он показывает себя не с самой лучшей стороны, демонстрирует не самые лучшие свои проявления, поскольку мы постоянно живем верой. Если мы не знаем, почему, как или чему мы верим, то мы тем самым удаляемся от вечного источника жизни. Что есть жизнь? Что представляет собой феномен жизни? Где и как проявляются различные ее аспекты? Жизнь убедила меня в том, что у нас есть физическое тело и. ментальное тело. У нас есть и духовное тело, или душа. Каждое из этих тел имеет свои признаки. Так же как физическое тело имеет отдельные части, зависящие друг от друга, причем одни более сильно зависят от остальных, чем другие, так и сознание имеет свой источник, откуда оно черпает энергию для своей активности, ׳таким образом, у сознания есть различные силы, которые по-разному проявляются с помощью тела.

Душа также имеет свои признаки и собственные способы достижения цели, поддержания себя и проявления. Экстрасенсорные сил — это проявление сознания души.

Несколько лет назад я обедал с известным восточно-индийским лектором, и он спросил меня, в чем отличие индивидуальности от личности. Я ответил на этот вопрос следующим образом: "Индивидуальность — это то, что бы вы хотели, чтобы о вас думали, тогда как личность — это то, чем вы в действительности являетесь!" Вот так. Мы с другом Майроном Вайриком часто обсуждали вопрос, продолжает ли жить личность после смерти физического тела. Обычно это заканчивалось шуткой одного из нас: "Тот, кто умрет первым, сообщит об этом тому, кто остался".

Мы мало встречались в последние годы его жизни, но постоянно переписывались, пока я не получил уведомление о его смерти. Несколько месяцев спустя я сидел один в гостиной, слушая радиопрограмму Сета Паркера. Исполняли песни, которые нравились людям, обратившимся в программу. Одна дама попросила исполнить "Сладкий час молитвы". Кто-то спросил ее, который из ее мужей любил эту песню. Я был очень удивлен и с улыбкой откинулся на стуле. Внезапно я почувствовал, что в комнате кто-то есть. Я ощутил дуновение холода и что-то странное, необычное, непривычное. Я посмотрел на радио и понял, что мой друг Вайрик сидит рядом с ним и, казалось, слушает программу. Затем он повернулся ко мне и улыбнулся, сказав: "Личность остается жива. Я знаю! И жизнь, полная служения и молитвы, — это единственное, ради чего стоит жить".

Меня пробила дрожь. Он больше ничего не сказал и исчез. Когда программа закончилась, я выключил радио. Мне все еще казалось, что в комнате сохраняется ощущение некоего присутствия. Когда я выключил свет и начал подниматься по лестнице, то услышал множество голосов, доносящихся до меня из темной комнаты. Я забрался в кровать, дрожа от холода, и разбудил жену. Она спросила меня, почему я не выключил радио. Я уверил ее, что сделал это. Она встала, открыла дверь и сказала: "Я слышу голоса". Мы оба их слышали. Что это было, не знаю, я не могу объяснить. Действительно ли это была демонстрация продолжения жизни личности? Не думаю.

Прежде, чем вы можете обрести индивидуальность, должна появиться личность. Ваша личность — это то, кто вы есть. Это совокупность всех событий вашего пребывания на земле и то, что вы сделали во время этих событий, как вы реагировали на них. Наши переживания в земной плоскости определяют, являемся ли мы достойными партнерами Бога или нет. Нам даровали привилегию ־־ возможность отправиться на землю и проявить свою личность и свою индивидуальность. Если мы делаем это в гармонии с Богом, мы можем стать Его компаньоном. Однако если мы чрезмерно сосредотачиваемся на собственном "Я" вместо великого "Аз Есмь", тогда мы позволяем нашей индивидуальности затмить нас, полностью отделить от нашей способности ощущать единство с Источником всего сущего.

То, что привлекает нас в человеке, — это его личность. Если основа индивидуальности не опирается на личность или на то, чем она в действительности является — нашу духовную сущность, то индивидуальность быстро тускнеет, и человек вскоре теряет всю привлекательность, которую, возможно, имел для нас, если, конечно, мы не мыслим схожим образом.

Если мы одинаково мелкие, если это только видимость и за этим фасадом на самом деле ничего нет, мы будем двигаться вместе, но рано или поздно наша связь распадется.

Пришло время остановиться и обратить внимание на себя, посмотреть, есть ли у нас необходимые свойства личности, пробуждена ли в нас духовность наше внутреннее "Я".

Человек, который имеет яркую личность, остается жить в умах и сердцах людей, которым служил, ибо "величайший среди вас — слуга всех". И это не индивидуальность служит людям, а личность, если, конечно, индивидуальность не поддержана реальной личностью, реальной духовностью. Если мы будем взращивать свои отношения с Богом, то наша индивидуальность воссияет так, что станет неотразимо привлекательной для других людей, и они обязательно захотят иметь с нами более тесные отношения. Наша индивидуальность живет только на земле, она не переживает физическую смерть тела. Мы отбрасываем ее. Мы оставляем ее здесь. То, что действительно остается жить, — это наша личность, наша способность смело встретить любые обстоятельства, это то, что облагораживает жизни тех, кто пойдет по нашему пути.

Что касается различных экстрасенсорных явлений, то, когда они возникают, совершенно необязательно, что они являются результатом активности бесплотных сущностей. Если душа находится в надлежащем согласии с Источником жизни, то это явление может быть тем же, что двигало Аароном, а не тем, чем пользовались маги. Ибо если подобные феномены не исходят из единого Божественного Источника, то в конце концов неизбежно наступает момент, когда пользующиеся им терпят неудачу. Учитель всегда был в гармонии с Единым Источником всех благ, и я думаю, что в разные времена были люди, подобные ему, принесшие себя в жертву, сделавшие из своего тела живую жертву, святую и принятую Им.

Вскоре после того как мы зарегистрировали ассоциацию, мне приснился сон, в котором я видел самого себя, решившего провести чтение, а затем и сам процесс его выполнения. Кто-то описал его мне. Это было место, из которого, войдя в состояние транса, я поднялся вверх. Я двигался по спирали, сначала кольца ее были очень маленькими, но постепенно они становились все больше и больше. Промежутки между кольцами спирали были различными этапами развития людей, от которых я пытался получить информацию. Именно поэтому плохо развитое тело могло оказаться настолько низко на этой спирали, что никто, даже отдавая информацию, не будет в состоянии сказать что-либо достаточно ценное. Были определенные местности, которые создавали собственное излучение; например, было намного легче выполнить чтение для человека, который находился на спирали, относящейся к здоровью или целительству (не обязательно он должен был быть в больнице, но на спирали исцеления), нежели для человека, который относился к коммерческой спирали. Я мог бы выполнить намного лучшее чтение (чему были приемы) для человека, живущего в одном городе со мной, чем для человека из другого города, потому что в первом случае колебания были намного выше, чем во втором. Чем ближе человек находился к одному из колец спирали, тем легче было получить для него информацию. Человек, находящийся в любой точке между кольцами спирали, старался подтянуться к кольцу. Если же это был просто любопытный, то он, естественно, опускался к центру, отодвигаясь от кольца или попадая в пространство между кольцами.