Драма жизни Макса Вебера - Леонид Григорьевич Ионин
Вебер страстно любил Эльзу и при этом очень хорошо знал и понимал свою возлюбленную. Когда-то в эпоху «любви в Венеции», описывая Марианне прогулку на гондоле, он писал об Эльзе: «Быть с ней приятно, и несмотря на некоторые внезапно проявляющиеся тривиально-грубые черты, в целом она – прелестный человечек, и я иногда <…> в часы дурного самочувствия или живого интереса получал бы удовольствие от общения с ней, не будь это связано со многими сложностями» и т. д. (с. 185). Этот снисходительно-покровительственный тон резко контрастирует с любовными излияниями в письмах последних лет. Если бы считать Вебера циником или записным донжуаном вроде упоминавшегося выше Ласка (с. 210), можно было бы отзыв читать так: «я охотно занялся бы с ней любовью… если б это не было связано с многими сложностями». Собственно, это Вебер скорее всего и имел в виду, его любовь к Эльзе уже в то время была очевидна. И это притом, что он (использую такое вульгарное выражение) видел ее насквозь, а не был ослеплен ее достоинствами, как в тот, последний год жизни.
Поэтому нужно говорить не о мазохизме Макса Вебера, как это делали и делают многие до сих пор, а об изощреннейшем садизме, состоящем в изнасиловании души менее брутального партнера путем «симуляции» «человечнейшей самоотдачи», а также об осознании неизбежности этого внутреннего человеческого конфликта. Сам Вебер не употребляет термин «садизм», он говорит «брутальность». Когда писалось «Промежуточное рассмотрение», понятие садизма уже было известно, во всяком случае психиатрам (начиная с Крафт-Эбинга). Философское осмысление этого феномена случилось позже, в частности у Сартра, который видел в садизме способ постижения экзистенции через телесную боль. В эротической антропологии Макса Вебера изнасилование души менее брутального партнера представляет собой некую параллель тому, что у Сартра стало пониматься как садизм. Там, где у Сартра причинение телесной боли, у Вебера – «изнасилование души». Это могло бы показаться просто поэтической метафорой, если не обращать внимания на брутальность рационализма, уничтожающего, как сказано выше, неверифицируемые тонкости души и духа. Это рационализм как садизм. В этом случае любая страсть со стороны более брутального, а в нашем случае более рационального партнера есть садизм. Эротическая антропология Макса Вебера заслуживает более детального рассмотрения, чем мы можем позволить себе здесь, в книге о драме жизни Макса Вебера. Здесь же занавес опускается.
Хроника жизни Макса Вебера
Список сокращений
ИП – Вебер Макс. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990
МВ – Вебер Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. М.: РОССПЭН, 2007
МВИ – Вебер Макс. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994
ПР – Вебер Макс. Политические работы (1895–1919). М.: Праксис, 2003
СР – Сексуальные революции. Отто Гросс, психоанализ и культура / под ред. Г. Хьюера. М.: УРСС; ЛЕНАНД, 2018
ХИО – Вебер Макс. Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Т. 1–4. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2016–2019
ХЭ – Вебер Макс. Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм. СПб.: Владимир Даль, 2017
ЮК – Каубе Ю. Макс Вебер. На рубеже двух эпох. М.: Издательский дом «Дело», 2016
DK – Kaesler D. Max Weber. Preuße, Denker, Muttersohn. Eine Biographie. München: C. H. Beck, 2014
EB – Мах Weber. Werk und Person. Dokumente ausgewählt und kommentiert von Eduard Baumgarten. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1964
ED – Demm E. Max and Alfred Weber and Their Female Entourage // Max Weber Studies. Vol. 17. No. 1 (January 2017). P. 54–91
HPM – Müller H.-P. Max Weber. Einführung in sein Werk. Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2007
MG – Green M. The von Richthofen Sisters. The Triumphant and the Tragic Modes of Love. Else und Frieda von Richthofen, Otto Gross, Max Weber and D. H. Lawrence in the Years 1870–1970. N. Y.: Basic Books, 1974
MWG – Max Weber Gesamtausgabe. Hrsg. von Horst Baier u. a. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), seit 1984
R – Radkau J. Max Weber. Die Leidenschaft des Denkens. München, Wien: Carl Hanser, 2005
WH – Whimster S., Heuer G. Otto Gross and Else Jaffe and Max Weber // Theory, Culture & Society. 1998. Vol. 15. P. 129–160
Примечания
1
Safranski R. Ein Meister aus Deutschland. Frankfurt am Main: Fischer. 1999. S. 307.
2
Luben D. Appendix: A Conversation about Heidegger with Eduard Baumgarten // Lang B. Heidegger’s Silence. Ithaka, N. Y.: Cornell University Press. 1996. P. 71.
3
Roth G. Edgar Jaffé and Else von Richthofen in the Mirror of Newly Found Letters // Max Weber Stu dies. 2010. Vol. 10. No. 2. P. 153.
4
В частности, русский перевод: Вебер М. Аграрная история древнего мира / под ред. А. Д. Петрушевского. М., 1925.
5
Эта работа неоднократно издавалась в русском переводе.
6
Фрейд З. Достоевский и отцеубийство // Художник и фантазирование. М.: Республика. 1995. С. 289.
7
Там же. С. 290.
