Алиса Бейли - Неоконченная автобиография

286] Мы также предоставляем нашим учащимся служить так, как им нравится и где им нравится. Мы не требуем от них браться за ту или иную деятельность, в отличие от некоторых эзотерических групп. Мы — как организация — не требуем от них никакого служения; не ждём от них посещения каких-либо лож, центров или встреч; предоставляем им работать в любой группе, церкви, организации, заниматься общественной деятельностью или улучшением культурно-бытовых условий — от них зависит, что больше всего их привлекает. Мы верим, что, если дадим им нечто духовно ценное, они его примут и применят в том окружении (каким бы оно ни было), которое их интересует или нуждается в их внимании. Абсолютная свобода работать и служить вне Школы Арканов — вот чем объясняется наше активное взаимодействие с учащимися самых разных убеждений и интересов, которые в то же время участвуют и в других группах. Вы обнаружите, что в Школе Арканов работают теософы и розенкрейцеры, представители Христианской Науки и церковнослужители всевозможных конфессий — протестанты и католики, а также мужчины и женщины любых религиозных и политических воззрений. Они чувствуют себя свободными, и они на самом деле свободны.

Опять-таки, учащиеся Школы Арканов могут формировать собственные группы и облекать в выражение собственные идеи и способы служения — без нашего вмешательства. И они это делают. Однако мы не берём на себя совершенно никакой ответственности за такие группы, они не считаются частью Школы Арканов или каким-либо образом причастными к нам; мы их никогда не опекаем. Мы не несём ответственности за них и за то, чему они учат; в то же время мы приветствуем эту деятельность, как поле служения учащегося, и одобряем попытки распространять учение Вневременной Мудрости. Если учащийся старается действовать подобным образом, мы считаем это хорошим знаком, ибо нужда мира в этом учении очень велика, и до многих сотен можно достучаться таким способом.

Наконец, наш эксперимент по обучению зрелых людей уникален тем, что старшие учащиеся могут становиться школьными работниками, наставниками, курируя в качестве секретарей работу младших учащихся. Они к этому способны, если демонстрируют понимание учения, умны и любят своих собратьев. В 1947 году у нас было больше 100 секретарей, их число естественным образом увеличивается с ростом Школы, а растет она очень быстро. Секретари эти – самых разных национальностей. Работа учащихся продвинутых курсов курируется двумя группами штаб-квартиры в Нью-Йорке.

287]

Школа выступает категорически против догматизма и доктринёрства. Ни от кого не ожидают признания той, другой или третьей истины; если кто-то отвергает то, что некоторые из нас исповедуют и признают, мы считаем, что это его дело, а не наше. Отношение работников штаб-квартир никак не меняется от того, что учащийся отвергает доктрину перевоплощения и отказывается верить в Иерархию и Учителей Мудрости. Всё, что мы просим — это то, чтобы он исследовал доводы за и против таких верований и затем держался того, что полагает правильным. Между тем, некоторые верования столь древнего происхождения, что они общепризнанны: либо как признанные истины, базовые предпосылки, либо как интересные гипотезы. Такого настроя или подхода к истине мы просим учащегося придерживаться, поскольку чувствуем, что он должен рассматривать подобные истины как поле для непредубежденного исследования. Это справедливо и в отношении веры в фактическое существование Духовной Иерархии; эта истина представляется нами под углом эволюционного развития; многоступенчатый ряд Существ, составляющих Иерархию, рассматривается нами как пятое царство природы, необходимый продукт опыта жизни в четвертом, человеческом царстве. Именно с Духовной Иерархией безусловно соотносится христианское учение о Царстве Божьем. Если эта предпосылка верна, то это царство с полным научным обоснованием можно считать составной частью великого эволюционного процесса, в котором многоступенчатый ряд живых существ закономерно прогрессирует от мельчайшего атома до Самого Бога.

На начальных этапах работы в Школе Арканов об этом почти не идет речи, разве лишь постольку, поскольку существование божественного Плана и факт раскрывающегося сознания в человеке и во всех формах обсуждаются и ставятся во взаимосвязь между собой. Позднее внимание учащегося направляется на Тех, Кто несет людям вдохновение и истину, — направляется в работе медитации; если же ему это не импонирует, ему даётся альтернативная медитация без всяких упоминаний о Духовной Иерархии. На последующих курсах (к освоению которых приступают после прямого приглашения) подразумевается, что учащийся верит в Учителей Мудрости, и начинается элементарный тренинг на ученичество. К тому времени, после отсева на предыдущих курсах, оставшиеся делятся на две категории:

288] 1. Те, кто не сомневается в существовании Духовной Иерархии (Глава которой — Христос).

2. Те, кто ещё сомневается, но принимает это учение в качестве рабочей гипотезы.

Обе группы обучаются правилам, управляющим Путем Ученичества; эти правила вывели бесчисленные тысячи тех, кто последовательно принимал и соблюдал их, “из тьмы в свет”, из четвертого царства природы в пятое. Преподаются законы и правила Ашрама Учителя. Ашрам — это центр духовного света и могущества, в котором Учитель собирает Своих учеников для инструктирования в соответствии с Планом, агентами которого они потом становятся.

Ученичество — это технический термин, означающий пригодность к обучению, готовность проводить План для человечества и глубокую любовь к своим ближним. Учащийся, который учится прилагать эти древние правила к своей повседневной жизни, в конце концов придёт к личному знанию Иерархии и Плана, Хранителем которого Она является. Этот План, или Бог Трансцендентный, осуществляется через процессы эволюции; последние, в конечном итоге, раскрывают факт существования Бога Имманентного.

Учащиеся отнюдь не принуждаются применять эти правила или идти по Пути Ученичества; наш опыт, однако, показывает, что, столкнувшись с соответствующей предоставляющейся возможностью, они либо соглашаются на тренинг, либо выпадают из жизни Школы Арканов, по крайней мере, на время.

На более высоких курсах Школа Арканов подчёркивает природу Плана, новый эволюционный цикл, в который человечество в наше время вступает, и неизбежность возвращения Христа — как учат все мировые религии. Христианин уповает на пришествие Христа, иудей дожидается прихода Мессии, буддист ждёт появления Боддхисаттвы, индус — грядущего Аватара, а мусульманин — явления Имама Махди. Универсальность этого учения плюс всеобщее ожидание — вот главный аргумент в пользу факта существования соответствующей истины. Широкое принятие какой-либо истины на протяжении веков в любой цивилизации и культуре характеризует божественно представленный духовный факт. В наше время подобные истины должны восприниматься ментально, как обоснованные научно, а не эмоционально и мистически, как было до сих пор.