Виктория Торопова - Сергей Дурылин: Самостояние

197

Дурылин С. Н. Дневник 1918 года// НИОР РГБ. Ф. 872. К. 1. Ед. хр. 31. Л. 62–67.

198

Дурылин С. Н. Дневник «Троицкие записки». С. 46.

199

РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 412а.

200

Георгий Хрисанфович Мокринский умер в сумасшедшем доме. О повреждении душевном тех, кто без наставления, послушания и смирения самочинно примется за «умное делание молитвы Иисусовой», см. в кн.: Письма великих оптинских старцев. М., 2007. С. 338–352.

201

Дурылин познакомился с протоиереем Иосифом Ивановичем Фуделем (1864–1918) в 1912 году. — См. воспоминания С. Н. Дурылина «Отец Иосиф Фудель» (Литературная учёба. 1996. № 3. С. 179).

202

Фудель С. И. Собрание сочинений. T. 1. С. 51.

203

РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 1051.

204

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 815.

205

Письмо 1828 года // «Я никому так не пишу, как Вам…» С. 183.

206

Из двенадцати томов успели издать только девять, так как издательство «Культура» оказалось «немецким» и на его книги был наложен арест. Это была одна из мер, предпринятых московскими властями против подданных тех государств, которые были в состоянии войны с Россией: Германии, Австрии. На складе, где лежал тираж вышедших томов, случился пожар, и уцелела только незначительная часть.

207

Письмо от 24 июня < 1929 г.> // Резвых T. Н. «Слух узнаёт знакомого певца»: переписка С. Н. Дурылина и Е. П. Казанович (1928–1939). М., 2011. С. 312–315, 319–321.

208

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 114.

209

Фудель С. И. Собрание сочинений. T. 1. С. 69.

210

Архив священника Павла Александровича Флоренского. Вып. 2. Переписка с М. А. Новосёловым. Томск: Водолей, 1998. С. 181.

211

Так их характеризует Валерия Дмитриевна Пришвина, хорошо знавшая Новосёлова в эти годы. — См.: Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2002 (Б-ка мемуаров: Близкое прошлое; вып. 3). С. 368–369.

212

О чудо-докторе Николае Николаевиче Мамонове Дурылин оставил очень тёплые воспоминания: В своём углу. М., 2006. С. 149–154.

213

Письмо от 19 апреля 1918 г. // РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 412а.

214

Письмо января 1914 г. // РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 380.

215

Письмо декабря 1917 г. //Там же.

216

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 689.

217

Там же. С. 181.

218

Там же. С. 178, 179.

219

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 725.

220

Дурылин С. Н. Дневник «Троицкие записки». С. 22.

221

Там же. С. 41.

222

Там же С. 92, 57, 42.

223

Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М.: Книга, 1987. С. 240.

224

Маковецкий Д. П. Яснополянские записки. Кн. 2 // Литературное наследство. Т. 90. У Толстого. 1904–1910. М., 1979. С… 47.

225

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 557.

226

Дурылин С. Н. Дневник «Троицкие записки». С. 18.

227

Там же. С. 6.

228

Дурылин С. Н. Дневник 1918–1920 гг. // РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 295.

229

Дурылин С. Н. Дневник «Троицкие записки». С. 8.

230

Письмо Коле Чернышёву Дурылин переписал в дневник «Троицкие записки» (С. 19). Слова Вл. Соловьёва он приводит по памяти. М. А. Новосёлов в книге «Забытый путь опытного Богопознания» (Вышний Волочёк, 1902. С. 34) упоминает слова Вл. Соловьёва в несколько другой редакции: «На мой вопрос: „Что самое важное и нужное для человека?“ — он ответил: „Быть возможно чаще с Господом“; „если можно, всегда быть с Ним“, — прибавил он, помолчав несколько секунд». — Цит. по кн.: Новосёлов М. А. Письма к друзьям. М.: ПСТБИ, 1994. С. XIII.

231

Узнав о смерти С. П. Мансурова, Дурылин написал о нём краткие, но очень тёплые и щемящие по испытываемой им скорби воспоминания — в кн.: В своём углу. М., 2006. С. 734–735.

232

Смирнова Т. В. «…под покров Преподобного». Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2007; Смирнова Т. В. «Ю. А. Олсуфьев: материалы к биографии» — в кн.: Труды ГИМ. Вып. 158. Исторический музей — энциклопедия отечественной истории и культуры. М., 2006.

233

В НИОР РГБ хранится оригинал переписанной описи — Ф. 218, а также собрание единичных поступлений — Ф. 175/1–7. В рукописи различаются три почерка: С. Н. Дурылина, Ю. А. Олсуфьева и Миши Олсуфьева.

234

Дурылин С. Н. Дневник «Троицкие записки». С. 3.

235

В. Я. Адарюков занимался комплектованием аксаковского раздела музея и описанием коллекций, а С. Н. Дурылин — литературной и художественной летописью Абрамцева. Результаты конкретных изысканий воплощались Дурылиным в докладах, которые он читал в Государственной академии художественных наук (см.: История музея в документах и фактах. 1917–1930 годы. Вып. 3/90 к 70-летию музея «Абрамцево». Москва. Министерство культуры РСФСР. Государственный историко-художественный и литературный музей-заповедник «Абрамцево»).

236

Дурылин С. Н. В своём углу. М., 2006. С. 611.

237

Письмо о. Павла Флоренского к В. Ф. Эрну от 25 сентября 1912 г. // Взыскующие града. М, 1997. С. 486.

238

Письмо от 13 января 1914 г. // Дурылин и его время. Кн. 1. С. 485.

239