Вацлав Нижинский. Его жизнь, его творчество, его мысли - Гийом де Сард
227
«Le Figaro», 31 mai 1912. Я восстановил некоторые пропущенные абзацы, основываясь на статье, опубликованной в «Le Matin».
228
На самом деле Дебюсси считал этот проект «идиотским и немузыкальным». Он отказывался участвовать в нем до тех пор, пока Дягилев не удвоил его гонорар.
229
Термин «кубистический» здесь не совсем подходит (Жак-Эмиль Бланш, должно быть, почувствовал это, потому и поставил кавычки). Между «Играми» и кубизмом, как его определял в то время Аполлинер, сложно найти какую-то связь. Это определение использовалось, видимо, для того, чтобы просто подчеркнуть новаторский характер этого произведения, сбивающего с толку зрителя.
230
Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с. 276.
231
См. M. Rambert, Quicksilver, op. cit., с. 70.
232
Oscar Wilde, Aphorismes, пер. B. Hoepffner, Paris, Editions Mille et une nuits, 1995, с. 22. Согласно Кокто, Нижинский «презирал публику» («Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454).
233
I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 65.
234
Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с.299; см. также книги Брониславы Нижинской.
235
С. de Beaumont, Bookseller at the Ballet, op. cit., с. 132.
236
I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 55.
237
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 40. Последнее замечание – откровенно сомнительно.
238
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.
239
Письмо Стравинского к Н. Ф. Финдейзен, декабрь 1912 г.
240
Jacques Riviere, «Le Sacre du printemps», в «Nouvelle Revue francaise», ao t 1930, с. 90.
241
«Nouvelle Revue francaise», nov. 1913.
242
Цит. по: Serge Lifar, La Musique par la danse, Paris, Robert Laffont, 1955, с. 157–158.
243
По крайней мере, так утверждала Мириам Рамберг в разговоре с Ричардом Баклом.
244
J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454.
245
Здесь и выше: J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 455.
246
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.
247
На самом деле речь идет о художнике Роберте Эдмонде Джонсе.
248
Robert Edmond Jones, «Nijinsky and Till Eulenspiegel», op. cit., с. 60.
249
Астрюк заявил по поводу «Фавна» следующее: «Жесты танцовщиков были словно стилизованные» («Les scandales de “Salome” et du “Faune”», op. cit., 441).
250
Цит. по: F. Reiss, Nijinsky ou la grace, op. cit., I, с. 89.
251
Vassily Kandinsky, Du spirituael dans l’art, et dans la peinture en particulier, Paris, Denoel-Folio, 2002, с. 122, n. 1.
252
V. Kandinsky, Du spirituael dans l’art, op. cit., с. 120.
253
John Neumeier, «Un choregraphe et Nijinsky, facette d’une fascination», в Nijinsky 1889–1950, op. cit., с. 212.
254
Из последующего (лат.). То есть исходя из опыта, на основании опыта. – Прим. ред.
255
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, пер. R. Crevier, Paris, Flammarion, 1995, с. 42. (Здесь перевод М. Абкиной. – Прим. ред.)
256
Нижинский цитирует слова из православной пасхальной литургии.
257
Antonin Artaud, «Pour en finir avec le jugement de Dieu», в Oeuvres, ред. E. Grossman, Paris, Gallimard, 2004, с. 1644.
258
Friedrich Nietzsche, Correspondance, Paris, Gallimard, 1986, t. II, с. 614.
259
F. Nietzsche, Correspondance, op. cit., с. 233–234.
260
См. Rudiger Safranski, Nietzsche. Biographie d’une pensee, пер. N. Casanova, Arles, Actes Sud, 2000, с. 14–15.
261
См. Friedrich Nietzsche, «La Naissance de la tragedie», в Oeuvres, Paris, Robert Laffont, 1993, т. I, с. 98.
262
Я также мог бы сослаться на живописное произведение Фрэнсиса Бэкона «Три этюда фигур в ногах Распятия» (1944). Эта картина выражает царящий в мире первозданный ужас, который не зависит от реально происходящего во времени. Это «эхо душераздирающего крика» (Luigi Ficacci, Francis Bacon, 1909–1992, Paris, Taschen, 2005, с. 16).
263
Цит. по: Ulrich Bischoff, Edvard Munch, 1863–1944. Des images de vie et de mort, Paris, Taschen, 2001, с. 53.
264
Martha Graham, Memoire de la danse, пер. Ch. Le Boeuf, Arles, Actes Sud, 1992, с. 98.
265
Isadora Duncan, Ma vie, пер. J. Allary, Paris, Gallimard-Folio, 1999, с. 337.
266
Здесь уместно привести заклинание мудрецов-алхимиков, которые тоже считали, что в основе процесса познания находится физиология: «Не учиться, но претерпевать».
267
Ernst Junger, La Guerre comme experience interieure, пер. E. Poncet, Paris, Christian Bourgois, 1997, с. 49.
268
E. Junger, La Guerre comme experience interieure, op. cit., с. 41, 60, 38, 39.
269
Walt Whitman, Feuilles d’herbe, пер. J. Darras, Paris, Grasset, 1991, с. 118. (Здесь перевод М. Зенкевича. – Прим. ред.)
270
См. Myrrha Lot-Borodine, La Defication de l’homme selon la doctrine des Peres grecs, Paris, Cerf, 1970.
271
История религии в представлении Нижинского была довольно короткой: нужно было обладать довольно специфическим видением библейской географии, чтобы думать, что Христос плакал на горе Синай…
272
Pascal Quignard, Le Sexe et l’Effroi, Paris, Gallimard-Folio, 1996, с. 74.
273
Celine, «En francais dans le texte», 1961.
