Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис

156

Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.

157

Там же.

158

Последняя книга учения Агни-Йоги — «Надземное» — была завершена Рерихами в 1937 году. — Прим. авт.

159

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.

160

Об этом событии в «Письмах Махатм» сообщалось: «В эоценовый период, даже в „самом его начале“, люди большого цикла четвертой расы — атланты — уже достигли своей наивысшей точки, и большой континент, отец почти всех ныне существующих континентов, показал первые признаки опускания — процесса, который закончился 11 446 лет назад, когда его последний остров (переводя его туземное название, мы можем назвать его довольно точно — Посейдонис) погрузился в воду со страшным грохотом» (из письма Кут Хуми Синнетту, октябрь, 1882). См. Письма Махатм. М.: Эксмо, 2011. С. 542.

161

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 208. С. 124.

162

Рерих Н. К. Сердце Азии // Рерих Н. К. Врата в Будущее. С. 315.

163

Иногда название картины, данное первоначально по-английски («The Last of Atlantis») переводится как «Последние дни атлантов». — Прим. авт.

164

Понятие «роксоланы» в записях Е. И. Рерих имеет разное написание: роксоланы, роксаланы, Роксалланы и т. п. Как указывал Учитель М., слово «роксаллан» означает «светлый алан». В современной исторической литературе принято написание «роксолан», поэтому здесь используется именно оно. — Прим. авт.

165

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.

166

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 220. Разворот 71.

167

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 224. С. 125–126.

168

Там же. С. 132.

169

Слово «ярый» в сообщениях Учителя М. означает «сильный, мощный». — Прим. авт.

170

Определение «страстный» («страстные») в особой лексике Учителя М. так же, как и слово «ярый», эквивалентно понятию «сильный, мощный», и не связано с обозначением эмоциональности, страстности и т. п. современными значениями данного слова. — Прим. авт.

171

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 192. С. 51–52.

172

Рерих Е. И. Из письма от 21.05.38.

173

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь № Т.241. С.7 (5б)

174

Ю. Н. Рерих. — Прим. авт.

175

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 235. Разворот 53.

176

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 235. Разворот 53.

177

Роксоланами в современной науке считается ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее со II века до н. э. по первую половину I-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона. — Прим. авт.

178

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 241. С. 7 (5б).

179

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 207. С. 137.

180

Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.

181

Roerich N. Shambhala — The Resplendent. New-York: F. A. Stokes Co, 1930.

182

Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.

183

Рерих Ю. Н. Листки воспоминаний // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 29–30.

184

Герои древнеиндийского эпоса «Махабхарата». — Прим. авт.

185

Святилища. — Прим. авт.

186

Рерих Н. К. Наггар // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 116–117.

187

Шибаев В. А. Из воспоминаний очевидца // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 86.

188

Фосдик З. Г. Музей имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке // Фосдик З. Г. Воспоминания о Рерихах. М.: Эксмо, 2014. С. 71–72.

189

Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. С. 158.

190

Рерих Н. К. На страже мира // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 83.

191

Рерих Е. И. Из письма от 23.04.1936 // Рерих Е. И. Письма. МЦР. Т. 4. М.: МЦР, 2002.

192

Бенито Муссолини. — Прим. авт.

193

Рерих Н. К. Препятствующие // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 242.

194

Беликов П. Ф., Князева В. Н. Николай Константинович Рерих. С. 160.

195

Внутренняя Монголия — существующая с древности на севере Китая область, населенная монголами. С 1 мая 1947 года имеет статус автономного района КНР. — Прим. авт.

196

Хунхузы — члены вооруженных преступных группировок, состоящих в основном из китайцев и действовавших во второй половине XIX — первой половине XX века на территории Маньчжурии и в соседних районах. — Прим. авт.

197

Так в древнерусских легендах назывался чудесный камень, дающий его обладателю силу и возможность для осуществления любых желаний. — Прим. авт.

198

Росов В. А. Николай Рерих. Вестник Звенигорода. Экспедиции Н. К. Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга II: Новая Страна. М.: Ариаварта-Пресс, 2004.

199

Рерих Е. И. Из письма от 08.03.1938.

200

В исторической литературе встречается также другой вариант его имени: Кузьма. — Прим. авт.

201

Имеются в виду русские эмигрантские круги в разных странах. — Прим. авт.

202

Рерих Н. К. Свет неугасимый // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 91.

203

Рерих Е. И. Из письма от 31.10.1934.

204

Речь идет о преподобном Сергии Радонежском. — Прим. авт.

205

Записи Учения Живой Этики. Т. 13. Запись от 12.03.1933.

206

Записи Учения Живой Этики. Т. 13. Запись от 20.06.1933.

207

Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. С. 175.

208

Рерих Н. К. Свет побеждает тьму // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 640.

209

Рерих Н. К. Самоотвержение зла // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 40–41.

210

Кураев А. В. «Уроки сектоведения». http://cl.rushkolnik.ru/docs/7840/index-47625.html ссылка ведет на очень странный сайт; есть вот такой вариант URL: https://predanie.ru/book/71849-uroki-sektovedeniya-chast-1/

211

Рерих Е. И. Из письма от 22.07.1937.

212

Рерих Е. И. Из письма Ф. Д. Рузвельту от 10.10.1934.