Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис
Рерих Н. К. Индийский путь // Рерих Н. К. Врата в будущее. С. 171.
99
До XIX века территория, на которой находился этот город, была во владениях независимых княжеств Сиккима и Непала, позднее Дарджилинг и его окрестности были аннексированы британскими колониальными властями. — Прим. авт.
100
Марианис А. Николай Рерих. Мистерия жизни и тайна творчества. М.: Эксмо, 2015.
101
Рерих Н. К. Обществу славянской культуры // Рерих Н. К. Врата в будущее. С. 460.
102
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. М.: Эксмо, 2009. С. 71.
103
Записи Учения Живой Этики. Т. 6. Запись от 09.01.1926.
104
Казарменный коммунизм — термин, использованный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом для обозначения такого вульгаризированного понимания коммунистической строя, для которого характерны аскетизм в удовлетворении человеческих потребностей, деспотизм узкого слоя «революционных лидеров», бюрократизация всей системы общественных связей, отношение к человеку как к слепому орудию выполнения воли вышестоящих инстанции. — Прим. ред.
105
Записи Учения Живой Этики. Том 8. Запись от 03.06.27.
106
Формула «Господом Твоим» означает в Агни-Йоге высшую меру толерантности по отношению к мировоззрению и системе ценностей собеседников и готовность передать им истину в такой форме, в которой они лучше всего способны ее воспринять. — Прим. авт.
107
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 27.03.1926.
108
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 17.04.1927.
109
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 25.06.1926.
110
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 18.07.1926.
111
Речь идет о предупреждении, переданном Махатмой М. британской королеве Виктории (1819–1901 гг.). — Прим. авт.
112
Имеются исторические свидетельства (в частности, изложенные в мемуарах современницы Людовика графини д’Адемар) о том, что Сен-Жермен (бывший посланником и одним из Учителей Белого Братства) предупреждал короля о том, что, если правительство Франции не прибегнет к немедленным социально-экономическим реформам, призванным облегчить положение беднейших слоев общества, это приведет к восстанию и свержению королевской власти. — Прим. авт.
113
Высокий путь. Часть 1. Запись от 24.04.1927.
114
Росов В. А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Экспедиции Н. К. Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга I: Великий План. СПб.: Алетейя, 2002.
115
Община, § 161 // Агни Йога с комментариями. В 2 томах. Т. 1. М.: Эксмо, 2010.
116
Община, § 219 // Там же.
117
Община, § 263 // Там же.
118
Община, § 268 // Там же.
119
Фуяма — духовное имя Н. К. Рериха, бывшее, по утверждению Учителя М., его именем в одном из прошлых воплощений (Фуяма-цин-тао, китайский император III века). — Прим. авт.
120
Здесь и далее выделено мной. — Прим. авт.
121
Записи Учения Живой Этики. Т. 6. Запись от 01.07.1925.
122
Община (1927 г., Урга), 2.V.3.
123
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 15.10.1926.
124
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 18.10.1926.
125
Записи Учения Живой Этики. Т. 7. Запись от 19.10.1926.
126
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 19.10.1927.
127
Надземное, 6.
128
Записи Учения Живой Этики. Т. 16. Запись от 14.07.1937.
129
Танка — тибетская икона, написанная на ткани. — Прим. авт.
130
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. М.: Эксмо, 2009.
131
Местонахождение этой картины неизвестно. — Прим. авт.
132
Ригден-Джапо — владыка Шамбалы. — Прим. авт.
133
Рерих Н. К. Сердце Азии // Рерих Н. К. Врата в будущее. С. 347.
134
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.
135
Исключением был лишь Петр Великий, заслуги которого перед страной Махатмы признавали. — Прим. авт.
136
Записи Учения Живой Этики, Т. 8. Запись от 05.04.1928.
137
Рерих Е. И. Из письма от 10.09.1938.
138
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. С. 94–95.
139
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 24.04.1927.
140
Записи Учения Живой Этики. Том 7. Запись от 30.04.1936. (Позднее эти слова вошли в книгу «Община» из серии Агни-Йоги.)
141
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 235. Разворот 70–71.
142
Судя по всему, речь здесь шла о Будде, так как далее говорилось о его учении, в котором жизнь уподоблялась космическому потоку: «Ярое тут Космическое сотрудничество Его никем не подчеркнуто, но яро тут очевидно, ибо Учение яро тут оявлено как поток, так же как и индивид[уальная] жизнь. И ярая тут индивидуальная жизнь сравнена, уподоблена с Космическим Потоком». — Прим. авт.
143
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 261. Разворот 21.
144
Записи Учения Живой Этики. Т. 6. Запись от 28.06.1925.
145
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.
146
Рерих Е. И. Из письма от 12.09.1934.
147
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 01.11.1926.
148
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 01.07.1927.
149
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 15.12.1927.
150
Записи Учения Живой Этики. Т. 8. Запись от 03.11.1928.
151
Записи Учения Живой Этики. Т. 13. Запись от 14.09.1933.
152
Маточкин Е. П. «Победа» Н. К. Рериха // Рерихи и «Живая Этика». Новосибирск: СибРО, 1991.
153
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.
154
Там же. С. 309.
155
Рерих Н. К. Гималаи. Обращение к Гималайскому обществу имени Рериха //
