Михаил Антонов - Право и общество в концепции Георгия Давидовича Гурвича

552

См.: Becker E. Birth and Death of Meaning. N.Y: Free Press, 2004. Р. 158.

553

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 336–338.

554

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.

555

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.

556

См.: Ibid. Однако единство времени, без которого немыслимо социальное бытие, не дано в обществе как готовый факт, такое единство – результат унификации, получаемый благодаря «борьбе человека за обладание временем» во имя того, чтобы «не затеряться во множестве временных перспектив» (Ibid. P. 332). Именно эта борьба составляет основное содержание физической и социальной жизни человека.

557

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 338, 340.

558

См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Oxford: Basil Blackwell, 1971. Р. 3 ff.; Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 25. Показательно сходство этих идей Гурвича с концепций другого ученика Л. И. Петражицкого – П. А. Сорокина. См.: Sorokin Р., Merton R. K. Social Time: A Metodological and Functional Analysis // American Journal of Sociology. 1937. No. 42. Р. 615–629. О роли Гурвича в становлении французской социологии времени, см.: Farrugia F. L’histoire brève du temps social: Durkheim, Halbwachs, Gurvitch // Cahiers Internationaux de Sociologie. 1999. Vol. 106.

559

См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24. См. также: Веселкова Н. В. Социология времени и Жорж Гурвич // Рубеж. 2003. № 18. С. 50–64.

560

См.: Gurvitch G. Déterminismes sociaux et liberté humaine. Р. 32.

561

Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 27.

562

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 329.

563

См.: Ibid. P. 329–330.

564

Ibid. P. 330.

565

См.: Ibid. P. 331.

566

Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24.

567

См.: Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 15; Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 331.

568

Gurvitch G. Deux aspects de la philosophie de Bergson: temps et liberté // Revue de Méthaphysique et de Morale. 1960. No. 65. Р. 307.

569

См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 333–334.

570

См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 335.

571

Ср.: Gurvitch G. The Spectrum of Social Time. Р. 106 et suiv.; Уайтхед А. Н. Процесс и реальность // Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. Эти воззрения совпадают и с развитием идей Никласа Лумана в его статье «Weltzeit und Systemgeschichte» (Luhmann N. Weltzeit und Systemgeschichte. Uber die Beziehungen zwischen Zeithorizonten und sozialen Strukturen gesellschaftlicher Systeme // Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Frankfurt a. M., 1975. S. 112 usw.). В этом отношении характерно совпадение критики двух мыслителей (Гурвича и Лумана) интеракционистской концепции Г. Мида за исключительно психологическое понимание времени как формы восприятия. См.: Gurvitch G. Brève esquisse de l’histoire de la sociologie // Traité de sociologie / G. Gurvitch (éd.). Paris: PUF, 1958. Vol. 1. Р. 28–64; Luhmann N. Soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt a. M., 1991. S. 551 usw.

572

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 335–336.

573

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 356.

574

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 355–359.

575

См.: Braudel F. Histoire et sociologie // Traité de sociologie/G. Gurvitch (éd.). Paris, 1958. Vol. 1. P. 96–97.

576

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 359.

577

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 340.

578

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 341.

579

Отметим, что эти вопросы остаются актуальными и сегодня. См.: Maillard A. Les temps de l’historien et du sociologue: Retour sur la dispute Braudel – Gurvitch // Cahiers Internationaux de Sociologie. 2005. No. 119. P. 197–222.

580

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 477.

581

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 477–481.

582

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 483.

583

Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social // Annales. 1953. No. 8. P. 345.

584

Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social // Annales. 1953. No. 8. P. 350.

585

См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie // Annales: Economies. Sociétés. Civilisations. 1957. No. 1. P. 79.

586

См.: Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social… P. 350.

587

См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie… P. 77.

588

См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie… P. 76.

589

См.: Sartre J.-P. The Communists and Piece. N.Y, 1968. P. 90–100.

590

См.: Gurvitch G. Déterminismes sociaux et liberté humaine. P. 44–48); Idem. The Spectrum of Social Time. P. 28–33; Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 341–344.

591

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 344–355.

592

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 344–346.

593

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 346–348.

594

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 348–350.

595

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 350–353.

596

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 352.

597

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 354.

598

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 355.

599

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 360–361.

600

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 361–368.

601

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 368.

602

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 369.

603

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 371–376.

604

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 383–385.

605

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 385–386.

606

Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 386–389.

607

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 389–393.

608

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 393–396.

609

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 396–399.

610

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 399.

611

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 400–402.

612

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 402–408.

613

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 409–412.

614

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 412–415.

615

См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 415–418.

616

Gergen К. An Invitation to Social Construction. L.: SAGE Publications, 2003. P. 52.

617

См.: Gurvitch G. Les cadres sociaux de la connaissance. Paris: PUF, 1966.

618

Гурвич Г. Д. Социология права // Гурвич Г. Д. Философия и социология права. Избр. соч. СПб.: Изд. дом СПбГУ, 2004. С. 571 и след. Нужно отметить, что Гурвич утрирует аргументацию сторонников нормативистского позитивизма, поэтому его критика носит в некоторой степени поверхностный характер. На это обращает внимание СИ. Гессен в рецензии на книгу Гурвича о социальном праве. Гессен считает, что Гурвич не до конца понял соотношение права, силы и государства, что вызвано оказанным на концепцию Гурвича влиянием синдикализма (см.: Hessen S. Zur Geschichte und Theorie des Sozialrechts // Zeitschrift far Rechtsphilosophie. 1932/1934. Bd. 6. S. 251 usw). Такое же мнение высказывают Н. С. Тимашев (обвиняя Гурвича в «правовом анархизме»: Timasheff N. S. Gurvitch’s Philosophy of Social Law // Thougth. 1942. Vol. 17. P. 714), У. Шенер (Scheuner U. Gurvitch G. L’idée du droit social // Archiv für Rechts– und Wirtschaftsphilosopie. 1932/1933. Bd. 26. S. 261–262) и Г. Зинцгеймер (Sinzheimer H. Eine Theorie des sozialen Rechts // Zeitschrift für öffentliches Recht. 1936. Bd. 16. S. 45–57). Характерно в этом смысле мнение немецкого исследователя У. Шойнера, который находил, что Гурвич «слишком привязан к теории права и поэтому не уделяет достаточного внимания государству и политике, их влиянию на процессы образования, формирования и применения права» (Scheuner U. Gurvitch G. L’idée du droit social… S. 261). А французская исследовательница Эвелин Серверен и вовсе считает правовую концепцию Гурвича «программой борьбы с государством» (Serverin E. Sociologie du droit. Paris: Découverte, 2000. P. 50), что все же преувеличено.

619

В связи с этим Гурвич отмечает, что интерес социолога при исследовании правовой действительности состоит скорее в анализе фактического (quid facti), чем собственно нормативно-правового материала (quid juris) (Гурвич Г. Д. Социология права. С. 567).