Филипп VI. Первый из Валуа - Кристель Балуза-Лубе
275
C. Balouzat-Loubet, Louis X, Philippe V, Charles IV…, op. cit., p. 21 et p. 33–37.
276
É. Lalou, "Vincennes dans les itinéraires de Philippe le Bel et de ses trois fils", dans É. Lalou et J. Chapelot (éd.), Vincennes aux origines de l'État moderne, Paris, Presses de l'École normale supérieure, 1996, p. 192.
277
Он также проживал, хотя и в меньшей степени (6% случаев), в замке Сен-Жермен-ан-Ле, любимом замке последних Капетингов (B. Bove, "Les rois médiévaux sont-ils parisiens?", art. cit.).
278
J-Y. Langlois et al., "Une princesse maudite jusque dans sa sépulture? La tombe attribuée à Blanche de Bourgogne (†1326) dans le chapitre de l'abbaye Notre-Dame-La-Royale dite de Maubuisson (Saint-Ouen-l'Aumône, Val-d'Oise)", dans A. Alduc-Le Bagousse (dir.), Inhumations de prestige ou prestige de l'inhumation? Expressions du pouvoir dans l'au-delà (IVe — XVe siècle), Caen, Publications du CRAHM, 2009, p. 227–242.
279
Возникшие в первой половине XIII века нищенствующие монашеские ордена сильно отличались от традиционных монашеских орденов: базировавшиеся в городских монастырях, а не в отделенных от мира обителях, они стремились вести жизнь в соответствии с Евангелием, ежедневно прося подаяний на пропитание и отказываясь от владения собственностью. Наиболее известны францисканцы (или кордельеры), носившие коричневые рясы, и доминиканцы (или якобинцы), использовавшие черно-белые рясы, но кармелиты (коричневые рясы) и августинцы (черные рясы) также были частью этого движения. У этих орденов были и женские отделения: сестры проповедницы были доминиканками, клариссинки — францисканками и т. д.
280
Chronique latine de Guillaume de Nangis, op. cit., t. II, p. 97. До правления Карла VI должность духовника короля занимали исключительно доминиканцы (X. de La Selle, "La confession et l'aumône: confesseurs et aumôniers des rois de France du XIIe au XVe siècle", Journal des Savants, vol. 2, no 1, 1993, p. 261–264).
281
Принцессы из династии Капетингов сыграли ключевую роль в продвижении и распространении этого культа (A.-H. Allirot, Filles de roy de France, op. cit.).
282
Horae Johannae reginae Navarrae (Часослов Жанны, королевы Наваррской), первая половина XIV века (ок. 1330–1340). BnF, ms n.a. latin 3145, f.150 (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10025448r/f305.item#). Пожелав изобразить королевскую чету в своей Часослове, Жанна Наваррская подчеркивала свою преданность династии Валуа (A.-H. Allirot, Filles de roy de France, op. cit., p. 128).
283
Ibid., p. 348.
284
Последовательное падение замка Маргат (1285), городов Триполи (1289) и Сен-Жан-д'Акр (1291) ознаменовало конец латинского присутствия в Святой земле, а последние крестоносцы были вынуждены перебраться на Кипр.
285
Dictionnaire des lettres françaises, op. cit., p. 1172.
286
E. Boutaric, "Rapport sur divers documents inédits, communiqués par M. d'Arbaumont", Revue des sociétés savantes des départements, 4e série, t. V, 1867, p. 434–437.
287
Histoire littéraire de la France, vol. 41, Paris, Imprimerie nationale, 1981, p. 68–69.
288
J. Viard, "Les projets de croisade de Philippe VI de Valois", BEC, 97, 1936, p. 308 et p. 310.
289
Y.-J. Hong, "Le projet de croisade entre champ du religieux et champs transversaux. Le système de communication politique dans deux anthologies de Charles IV et de Philippe VI", dans "Contre-champs". Études offertes à Jean-Philippe Genet par ses élèves, Paris, Classiques Garnier, 2016, p. 250; V. Zůrek, "Sur les traces des grands croisés. Le goût pour la croisade de Jean et Charles de Luxembourg et l'inspiration française", dans M. Nejedlý et J. Svátek (éd.), Histoires et mémoires des croisades à la fin du Moyen Âge, Toulouse, Presses universitaires du Midi, 2015, p. 273–291 (http://books.openedition.org/pumi/16558).
290
E. Déprez, Les Préliminaires…, op. cit., p. 41.
291
R. Cazelles, La Société politique…, op. cit., p. 45–46.
292
R. Cazelles, "Lettres closes…", art. cit.
293
R. Cazelles, Catalogue de comptes royaux des règnes de Philippe VI et de Jean II, "Recueil des historiens de la France. Documents financiers et administratifs", vol. 6/1, Paris, Imprimerie nationale, Diffusion de Boccard, 1984.
294
M-P. Buscail, "L'expression des rapports de pouvoir par et pour l'espace au Moyen Âge", EspacesTemps.net, 2015 (https://www.espacestemps.net/articles/rapports-de-pouvoir-moyen-age/).
295
Повозка — это двухколесное транспортное средство, запряженное двумя или тремя лошадьми, которое могло перевозить около 600 килограммов груза, в то время как телега — от 500 до 1.200 килограммов и требовала от четырех до восьми лошадей (E. Lecuppre-Desjardin, La Ville des cérémonies. Essai sur la communication politique dans les anciens Pays-Bas bourguignons, Turnhout, Brepols, 2004, p. 27).
296
J. Froissart, Chroniques, op. cit., p. 115.
297
Замок Эден, снесенный в 1553 году по приказу Карла V, с конца XIII века был одной из любимых резиденций графов Артуа, а затем и герцогов Бургундии. Это был роскошный дворец окруженный парком площадью 900 гектаров, идеальным местом для охоты. Эден славился своими механическими автоматами установленными во дворце для развлечения посетителей (C. Balouzat-Loubet, Mahaut d'Artois, une femme de pouvoir, op. cit., p. 93–96).
298
Согласно Grandes Chroniques de France (p. 116), Филипп уже был там в июне или июле 1330 года, во время визита в Авиньон, чтобы тщетно молиться о спасении своего сына Людовика, родившегося в июне.
299
J. Viard, "Les projets de croisade de Philippe VI de Valois", art. cit., p. 315.
300
J. Viard, "Itinéraire de Philippe VI…", art. cit.
301
Бокер и Каркассон были присоединены к королевскому домену в
