Константин Кравчук - Женщины Абсолюта

В: Каков путь к спасению, Амма?

Амма: Проходить все трудности с радостью, не считая их трудностями, – вот путь к спасению. Думать, что Тот, кто дает нам все, дает нам также и трудности, и испытывать всевозможные переживания, довольствуясь этим, – вот путь к спасению. Когда все проживается с радостью, страдания перестают быть страданиями.

Реализация Себя

Познание Себя должно осуществлятьсятолько посредством Себя.

«Кто я?» Ответ на этот вопрос – нить внутри гирлянды. Когда бусина отодвинута, становится видна Я-нить.

Знание Себя, в конечном итоге,есть знание Бога.

Тот, кто знает Себя, знает Все.Когда достигнута тождественность с Делателем(Богом, или Собой), акт (Сотворения)и его причина становятся известными.

Недвойственность

Видимость двойственности(ты – я, внутреннее – внешнее, боль – удовольствие) – это невежество.Видимость всего как Единого – (высшее) Знание.

Майя (иллюзия) – видение двойственности Творения без чувства, что это Единственность. Именно здесь начинаются проблемы.

Свобода от привязанностей возникает тогда, когда нет чувства двойственности.

Когда мы воспринимаем два как Одно, мы пребываем в блаженстве; если мы только говорим об этом, наряду с печалью существует ее противоположность – радость. Это два родственных и взаимозависимых чувства.

Бхеда (дифференциация) является причиной бадхи (страдания).

Видеть всех и все как одно – это сосредоточение.

Брахмананда (блаженная Реальность) – это постоянное, неизменное, равное отношение ко всему происходящему.

Брахмананда – это состояние, в котором нет двойственного восприятия. Когда появляется устойчивое отношение к радости и печали как к проявлениям Того, возникает что-то, и это что-то и есть Брахмананда.

По моему мнению, ни у кого нет множества (духовных) переживаний. Непрекращающееся осознавание того, что Все есть одно, присутствующее во все времена и при любых обстоятельствах, – это единственное (истинное) переживание.

Смерть

Безразличие к рождению и смерти есть бессмертие.

Смерть – это лишь трансформация, а не уничтожение.

Разговоры о состоянии после смерти не имеют смысла. Когда истина вашего рождения, которое уже имело место, откроется вам, тогда вам откроется и ваше будущее.

Амма говорит о Себе

Моя жизнь бесконечна, моя история конечна.

Ничто не делает меня ни счастливой, ни несчастной. Я чувствую себя всем.«Я» – это не «Анасуя», но Я, которое во всем.

Нет многих матерей, есть только Одна Мать,ставшая множеством матерей.Я – это «Я», ставшее всеми остальными «я».Я – то Я, для которого нет «ты».

Я есть начало и конец.Мое состояние – сама Реальность.

Я не являюсь чем-то, чем я не была раньше:с самого рождения я остаюсь тем же Самым.

В: Как у вас получается помнить всех, кто к вам приходит?

Амма: Пастух знает каждую овцу своего стада. Он даже помнит цену, которую заплатил за каждую из них. Если даже пастух помнит всех своих овец, разве может мать забыть своих детей?.. Я помню так хорошо потому, что у меня нет ощущения прошлого времени. Мне кажется, что все прошлые события происходят в настоящий момент.

В: Вам известно будущее?

Амма: Если есть знание Вечности, не существует ничего похожего на будущее.

Я никогда не бываю одна – все существует во Мне.

Мое состояние – знание-незнание. Я не знаю, что я знаю.

Неправильно говорить «Мать Вселенной».Вселенная и есть Мать. Мудрец тот, кто стал равным ей.

Мое учение – не учить ничему.

В: Есть ли у вас послание для людей?

Амма: Послание? Ничего подобного у меня нет. У меня никогда не было никаких посланий – для этого я должна была бы думать, что мы сами совершаем действия и вообще что-то можем сделать самостоятельно! То, что заставляет события происходить, и сами происходящие события – вот настоящее послание. Если получается, с удовольствием кушайте имеющуюся у вас еду, с любящей заботой делитесь ей с другими и верьте, что всякое действие совершает Бог.

Никто на свете не обязан жить в нищете. Амма стремится к тому, чтобы каждый с радостью ел, а затем просто гулял.

Ваше благополучие – мое счастье.

Все вы мои дети – независимо от вашего возраста и рода занятий, от того, сидите ли вы здесь со мной или находитесь где-то еще.

Я могу видеть, даже если человек находится в другом месте – мое знание не имеет границ. Вам приходится приходить сюда, если вы хотите меня увидеть, но Я всегда смотрю на вас. Представьте себе мать, у которой двое детей. Один ребенок живет с ней, а второй далеко. Живущий при ней ребенок в большей степени может наслаждаться ее материнской заботой, но ее внимание сосредоточено на том, кто живет вдали.

Ты никогда не можешь упасть с Моих колен.

Что такое природа матери? Каким бы ни был сын: злым или добрым, уродливым или прокаженным, каким бы ни было его состояние (которое может даже измениться, и он начнет обижать свою мать) – ее отношение к нему никогда не изменится. Такова природа матери. В глазах матери ребенок никогда не бывает виноват. Независимо от его ошибок, а возможно, и по причине их, она любит его и исправляет его. Мать не способна видеть в своем ребенке какие-либо недостатки. Если у вас не получается стать более совершенным, могу ли я, будучи вашей матерью, просто взять и отказаться от вас? Если бы я могла так поступить, я не была бы вашей матерью.

В зависимости от времени и обстоятельств я могу казаться сердитой, но в действительности я никогда не испытываю гнева по отношению ни к кому из вас. В тот день, когда гнев завладеет мной, я перестану быть вашей Матерью. Я мягко сделаю выговор тому, кто сделает что-то «нехорошее». Когда вы больны, я выписываю вам лекарство. Однако я не могу отказаться от ребенка только потому, что тот был непослушным. Мой способ – сделать замечание и тут же поговорить с ним по-доброму, притянуть его к себе поближе. Наказание от Матери – дело немыслимое. Я пришла спасать, а не наказывать.