Мохамад Махатхир - Путь вперед

Подобная революция, очевидно, требовала немало времени, а НЭП был рассчитан только на 20 лет. Поэтому следовало хотя бы начать культурную трансформацию в течение этого периода, изменить культуру крестьян, мелких торговцев, поденщиков путем целенаправленного воспитания культуры современного коммерческого и индустриального общества. Центральную роль здесь играло изменение отношения к деньгам, которые должны были рассматриваться не просто как средство обращения, а как капитал для инвестирования и инструмент создания богатства путем совершения сложных коммерческих и торговых сделок.

Культурные изменения не обязательно являются переменами к лучшему, они могут быть и переменами к худшему. Перемены к лучшему также могут сопровождаться негативными последствиями. Например, культура, отвечающая запросам крупного бизнеса, может быть присуща и преступным организациям. Такая культура может включать крайние проявления материализма, жадности, уживаться с крупномасштабным мошенничеством.

Действительно, культурные изменения, необходимые для успешного осуществления НЭПа, сопровождались некоторыми случаями преступлений и злоупотреблений. Несомненно, наблюдался рост числа хищений, взяточничества, обмана, проявлений жадности, общее усиление роли денег в политике. И тем не менее, это не должно ни ослаблять нашу решимость, ни вести к попыткам возврата в прошлое, — к культуре, характерной для неимущих. В том, чтобы быть бедным, нет никакой добродетели; как нет никаких гарантий того, что бедность не будет сопровождаться преступлениями и правонарушениями. Эти преступления будут мелкими, но по сравнению с размерами имущества бедняков, масштабы их окажутся такими же. Бедность среди малайцев, наряду с богатством, сосредоточенным в руках немалайцев, привели бы Малайзию к еще худшим последствиям, чем преступления и коррупция. Оправдывать пороки, сопровождающие изменения в сфере культуры, нельзя, — мы обязаны предотвращать их проявления. Тем не менее, нельзя допустить того, чтобы они отвлекали нас от работы над продолжением процесса культурной трансформации с целью обеспечения успеха НЭПа в долгосрочной перспективе.

Решение проблемы заключается в устранении нежелательных побочных проявлений культуры, способствующей приобретению богатства, приобретению необходимых для этого управленческих навыков. Возможно, этого не удастся добиться в полной мере, но ни в один исторический период ни одна культура, даже вдохновляемая религией, не смогла полностью покончить со злом и уголовными преступлениями. Важно, чтобы общество делало все возможное, чтобы всерьез бороться с этими нежелательными побочными эффектами. Точно так же, как преднамеренно и целенаправленно воспитывалась и насаждалась среди малайцев новая культура, должна тщательно планироваться и осуществляться ликвидация преступных проявлений. Этого, опять-таки, можно добиться, используя законы и личный пример. Одновременно, следует строго и последовательно применять наказания, что должно служить средством, удерживающим от совершения преступлений.

На протяжении истории человечества люди делали многочисленные попытки повысить качество своей жизни. Первоначально, людям удалось добиться улучшений путем приспособления к условиям окружающей среды. Поначалу, на самой примитивной стадии развития, люди жили в пещерах, а затем стали приспосабливать окружающий их мир в соответствии со своими нуждами. Человек стал строить жилища для себя и своей семьи. Этот процесс изменения окружающей среды для удовлетворения нужд и потребностей человека никогда не прекращался. Города, дома, квартиры и даже современные «умные» дома (intelligent buildings) являются ничем иным, как современной и более сложной ипостасью того первого грубого шалаша, который человек когда-то построил из ветвей и листьев. Стадию развития той или иной общности людей можно определить по тому, какие жилища они себе строят: от простейших изменений в окружающей среде с целью ее приспособления для своих нужд, до строительства современных городов с их сложной инфраструктурой и зданиями.

Лестницу, ведущую в деревянный дом, стоящий на сваях, можно вырубить из ствола дерева. Она представляет собой попытку облегчить вход в дом, используя то, что находится под рукой, хотя тому, кто пользуется подобной лестницей, все еще необходимо обладать определенной ловкостью, чтобы карабкаться по ней. Разумеется, такая лестница не подходит для кожаной обуви с гладкой подошвой! Легко вскарабкаться по такой лестнице можно только босиком, а кожа на ступнях ног должна быть для этого довольно грубой. Со временем, люди, живущие в таком доме, не только приобретают определенную ловкость, но даже форма ступней их ног, даже мозоли на подошве изменяются в соответствии с необходимостью карабкаться по такой лестнице. Эскалатор является современным эквивалентом ступенек, вырубленных из ствола дерева. Таким образом, можно весьма грубо определить уровень человеческого развития в том или ином обществе даже по типу лестницы, используемой в доме.

Следует отметить, что некоторые сообщества людей удовлетворяются немногим и не предпринимают каких-либо попыток достичь большего. Другие же находятся в процессе постоянного совершенствования, они никогда не довольствуются достигнутым и постоянно пытаются добиться прогресса путем внедрения новшеств, что становится частью их культуры и цивилизации. А первые испытывают застой в своем развитии и все больше отстают от других людей, подпадают под власть более прогрессивных и постоянно развивающихся народов. Тем не менее, застывшее в своем развитии общество не обязательно должно оставаться в таком состоянии вечно. Если люди осознают степень своей отсталости, поймут, что их подчиненное положение происходит из присущего их культуре отсутствия стремления улучшить свое положение, они могут изменить некоторые культурные ценности и пойти по пути прогресса.

Не стоит изобретать колесо: общество, находящееся в состоянии застоя, может учиться у преуспевающих, динамичных государств, перенимать их методы и общественные институты. Потенциал людей, живущих в обществе, находящемся в состоянии застоя, можно продемонстрировать на примере тех навыков, которые эти люди приобрели в тех видах деятельности, которые присущи их обществу. Многие из представителей так называемых примитивных народов превосходят других людей в навыках, которым не так-то легко обучить людей, живущих в более развитом обществе. Навыкам, которыми владеют охотники с духовыми ружьями (orangash), живущие на Малайском полуострове, вряд ли могли бы обучиться даже охотники, мастерски владеющие огнестрельным оружием. Тем не менее, если бы охотники с духовыми ружьями обучались охоте с применением огнестрельного оружия с детства, на протяжении нескольких поколений, то нетрудно себе представить, что они научились бы владеть огнестрельным оружием так же искусно, как обращаются теперь с духовыми ружьями.