Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис
Глава 14
Творчество 1930–1940-х годов
В 1930-е годы Николай Константинович, вероятно, больше, чем когда-либо еще в своей жизни, занимался литературным творчеством. Во время Маньчжурской экспедиции, в 1934–1935 годы, художник создал огромное количество очерков и рассказов по различной тематике. Меньшая их часть была опубликована при его жизни в сборниках «Священный дозор» (1934 г.), «Врата в будущее» (1936 г.), «Нерушимое» (1936 г.). Большая часть написанных в те годы эссе была издана уже в наше время[224]. Все эти работы дают представление и о мировоззрении художника, и о его отношении к различным явлениям той эпохи — от научных открытий до актуальных социальных проблем.
Как и всегда, в 1930–1940-е годы, любимыми темами Рериха по-прежнему были героика, подвижничество, завораживающая красота восточных пейзажей и сюжеты, связанные с народными преданиями. Мастер продолжил создание величественной галереи образов героев, святых и духовных Учителей всех народов мира. В 1931 году Николай Константинович написал сразу два выдающихся произведения: полотно «Lumen Coeli» («Свет Небесный») и триптих «Fiat Rex» («Да будет Владыка»[225]).
Обе картины отличались огромным размером и важным содержанием; они были пронизаны идеями учения Агни-Йоги и посвящены духовному главе Белого Братства, или Шамбалы. В композиционном и символическом плане полотна имеют немало сходства, но на триптихе изображен восточный святой в чалме, а на холсте «Lumen Coeli» мы видим скорее обобщенный образ святого подвижника.
В начале 1930-х годов художником были созданы картина «Магомет-пророк» и несколько работ, посвященных Калки-Аватару, Гессер-хану, Ригден-Джапо и самому Майтрейе — легендарным персонажам, олицетворявшим в восточном фольклоре грядущего Аватара-мессию.
В 1933 году мастер написал сразу три интересных полотна на темы евангельских преданий о Христе.
«Lumen Coeli» («Свет Небесный»). Фрагмент
«Fiat Rex» («Да будет Владыка»). Фрагмент
Звезда героя
Тема героизма в искусстве художника проявилась в те годы и в сюжетах, близких самим Рерихам, как отражение миссии, выполняемой членами семьи. Этой теме посвящена картина мастера «Звезда героя», созданная в двух вариантах (1932 и 1936 гг.).
Н. К. Рерих посвятил это полотно старшему сыну, и оно в символической форме отражало трудную жизненную миссию, выпавшую на его долю. После смерти родителей ему предстояло вернуться в Россию (точнее, в СССР) и выполнить две важнейших задачи: в науке — возродить отечественную школу востоковедения, разгромленную в годы сталинизма, а в общественно-культурной жизни — воскресить память о творчестве Н. К. Рериха. Для этого требовалось познакомить новое поколение россиян с его творческим наследием. В те годы, несмотря на хрущевскую оттепель, речь шла, конечно, только о популяризации художественного творчества мастера. Об учении Агни-Йоги тогда и речи не могло идти.
«Майтрейя». 1933 г.
Елена Ивановна незадолго до смерти, в 1955 году, сказала старшему сыну о том, насколько важна была та миссия, которую он мог бы выполнить ради своей страны. Обладая способностью ясновидения, она предсказала, что в России он сможет прожить только три года, но его деятельность очень нужна там. Она также сказала, что время отправиться на родину для старшего сына наступит после появления кометы.
«Звезда Героя». 1936 г.
Это событие и было изображено Н. К. Рерихом на полотне «Звезда героя». Главная идея этой картины — готовность героя выйти на подвиг при наступлении нужного срока, знак о котором ему подает сам Космос в виде яркой кометы, прочертившей ночной небосклон и оставившей след, подобный огненному мечу.
Ю. Н. Рерих
Предсказание Елены Ивановны сбылось в точности. В 1957 году на небе появилась новая комета, и вскоре Юрий Николаевич переехал в СССР, привезя с собой принадлежавшую ему по наследству часть художественного наследия отца — более 400 картин и этюдов. Деятельность всемирно известного ученого на родине была необычайно насыщенной и плодотворной, но в 1960 году он внезапно ушел из жизни.
За три года, несмотря на идеологическое давление и жесткое противостояние его начинаниям со всех сторон, старший сын Рерихов смог сделать очень многое.
Фактически он заново открыл творчество Рериха для миллионов россиян. Именно тогда в нашей стране стало зарождаться рериховское движение и рериховедение.
Россия в живописи 1930-х годов
Впечатляющее воплощение в искусстве мастера тех лет нашла также тема России и русской духовной культуры. Где бы ни находился Николай Константинович — в Европе, Америке, Тибете или Индии, — он не переставал думать о судьбах родины.
В 1930 году художник вновь обратился к балету «Весна Священная», написав серию эскизов для его постановки, на этот раз в Филадельфии. В следующем, 1931 году, он создал поэтичное, полное глубокого смысла полотно «Земля Всеславянская» (см. на вкладке). В 1943–1944 годах, переживая за родную страну, Рерих написал два новых варианта этой картины. Версия 1943 года «Terra Slavonica (Земля славянская)» представляет собой огромное полотно, выполненное в насыщенных, ярких, радостных сине-голубых тонах. Ранним утром инок, стоящий у врат монастыря, смотрит на раскинувшиеся перед ним чудесные дали: синеют холмы над рекой, блестят купола церквей… Кресты тают в утреннем свете и становятся невидимы. Кажется, будто это не земной храм изобразил художник, а небесный — в русской иконографии издавна существовала традиция писать Небесный Храм, Небесный Иерусалим, без крестов на куполах. Инок словно видит не только прекрасный пейзаж, но и Святую Русь, которая пока есть только на высшем плане бытия, как идеальный образ. Это взгляд самого живописца из настоящего в светлое будущее; и вновь мы встречаем в творчестве Рериха идеальный образ России… Но в философском учении Рерихов говорится, что идеальные образы рано или поздно должны воплотиться на земном плане и стать реальностью. «Земля славянская» показывает нам необъятные дали России грядущих времен — и дали эти светлы и прекрасны. Так можно истолковать глубинный смысл этого полотна.
В 1934 году, когда уже всем стало очевидно, что над миром сгущаются тучи новой мировой драмы, на свет появилась картина «Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат (Пасхальная ночь)». На ней художник изобразил пасхальный Крестный ход вокруг окруженного таинственным светом храма.
Невозможно не отметить, что изображение Рерихом света представляет собой особую, исключительно интересную страницу в его живописном искусстве.
Это, несомненно, связано с философским мировоззрением и теми духовными знаниями, которые были переданы Николаю Константиновичу и Елене Ивановне их таинственным наставником, индийским мудрецом.
О неземном свете высших сфер художник писал: «Огонь и свет; весь прогресс человечества приходит к этой вездесущей, всепроникающей стихии. Вызванная, она или
