Михаил Эзер - Иерусалимские дневники

" Ну, значит, грабить будут " ). Гражд.иски подаются даже при полных оправдательных приговорах в делах, выигранных поселенцами против прокуратуры (

я уж не говорю о том, что по секретным инструкциям, имеющим целью распотрошить фонды юридич. помощи "правых", прокуратура опротестовывает все

оправд. или мягкие приговора в отношении поселенцев – с этим я уже отвоевался ). С другой стороны, суды не берут наши гражд. иски против арабов " с

территорий" на компенсации за ущерб с их стороны, т.к. суды не имеют возможности, в случае, если араб будет должен платить, реализовать свое решение,

а это, видете ли " бизьйон бейт мишпат" – унижение суда (ибо во всём, кроме вопросов террора арабы, даже зоны Б, подконтрольны ПА – и Арафатовские

бандиты должны, по мысли создателей Осл. согл., заботиться о их явке в изрю суд и уплате компенсаций !!!) . Вообщем, пришлось снова звонить

Верцбергеру ( у меня осталось 3 дня на подачу ) – он взялся написать – а уж потом на суде, скорее всего, придётся вести свой процесс самому, без

адвоката ( у Кдумима в кассе пусто, они пытаются строить, где только можно, пока Соглашение Митчела не войдёт в силу, деньги текут на "опорные

точки", демонстрации, усиление систем безопасности посёлка ( бронировка одной машины – 125 000 шек, бронежилет – 1500 -3000 шек.), помощь семьям

погибших…. – вообщем давить на них как -то стыдно, да и я, вообщем -то, неслабо поднатрел за три года судов ). По второму делу, о к-ром я хотел его

попросить – ходатайство о закрыти "следствия " о "покушении" на арабов Кадума в 1995г. – по которому меня в марте 1997 хапнули в нашу полицию, в

качестве воспитательного мероприятия, чтобы не писал жалоб с требованиями обьяснить причины многолетних попыток отобрать у меня армейское оружие

(кстати этим всё и ограничилось – я отказался от дачи показаний, написал, что это политический фарс, в к- ром я, даже оправдывая себя,участвовать не

собираюсь…, получил от тоарища следователя обещание, что буду уже через недельку – другую пролёживать нары, и весьма надолго…. и с тех пор -

тишина.) – совсем худо. Таких дел – уйма, б.ч. их – это способ отнять у людей оружие и заткнуть им рот, на "территориях" отнято оружие у примерно 10 %

имеющих право на его ношение – я не имею ввиду решения судов, а только отнесение человека к " категории риска", если надо, так, закрыв одно дело,

откроют новое, полиция, открывая их ничем не рискует – я же не сижу в тюряге, обвинит. заключение им можно не составлять, и всё закроется за давностью

через 7 лет, или, даже если его составят и подадут в суд, ну так суд оправдает ( или нет)… а сам факт наличия откытого дела – уже аргумент для изьятия

оружия…Есть риск, что если я буду давить и требоать продвижения следствия – мне или" сляпают дело" пусть даже на суде оно лопнет ), или вообще

отберут заодно и пистолет, вспомнив, что я за это время схлопотал судимость…. Ощущение чего-то, между Чили, Россией и " Процессом" Кафки. Надо

писать, учиться – а голова забита черт знает чем…… Прилагаю ещё один номер нашей газеты.

Миша.

‹ КДУМЕДА› 973

16 июня 2001 Недельная глава Торы ‹Шлах›. Время зажигания свечей 19:20 Исход шабата 20:33

Со стола председателя Моацы

К нашему великому сожалению, приведение в действие итогов комиссии Митчела с поправками Тенета, не предвещают мира, а только отмечают одну из

критических точек в истории государства Израиль. Прекращение огня, которое требуется по договору Тенета, с радостью принято правительством Израиля,

в то время как Арафат, под американо-европейским давлением, еле согласился с предложением, даже не подписав его.Не так сложно понять, что арабы не

хотят мира, а делают свой обычный арабский трюк, цель которого – парализовать сионистскую деятельность через замораживание строительства на

территориях и продолжение серии убийств, сеющих ужас в израильском обществе.Казалось бы, нет связи между широкомассшабными планами США,

Европы и арабских стран и скромным поселенческим еврейским движением. Но это только на первый взгляд. На самом деле, мы видим сплочение всего

мира, не только против нас физически, а против духовной избранности нашего народа..Сплочение всего мира против нас – это не ново. За 2000 лет изгнания

мы прошли погромы, гонения, кровавые наветы, протоколы сионских мудрецов и, самое ужасное. Катастрофу европейского еврейства..Когда мы вернулись в

свою страну, было относительное затишье (со стороны всего мира), которое позволило нам создать свою страну. Но сейчас, когда прошло немного времени

и совесть народов мира немного успокоилась, они возвращаются на свой ‹праведный› путь.Шестидневная война дала Израилю возможность расшириться

географически, поднять мораль и занять международную позицию, большую, чем хотели народы мира и были готовы разрешить гонимому народу. (До сих

пор США не признали Иерусалим столицей Израиля).Борьба за основание поселений началась сразу после Шестидневной войны. Из левых и правых лагерей

поднялись люди, которые потребовали вернуться и осесть на земле отцов. И тогда народы мира начали постепенно давить и давить на нас, с помощью

уловок и трюков пытаться задавить живительную энергию, влившуюся в нас после этой войны. Титаническими усилиями сумело движение Гуш Эмуним

превратить в жизнь внутреннее желание народа вернуться к наследию отцов. В Гуш-Эционе они основали Кфар Эцион. В Хевроне были основаны еврейские

кварталы под руководством рава Левингера. Группы Гуш Эмуним основали Офру в Биньямине (южная Самария), а так же Маале Адумим и Элон Море

(сегодняшний Кдумим, поселение, которое называется Элон Море, было основано позже). Эти поселения официально признал Менахем Бегин, избранный на

пост премьера в 1977 году. Поселенчество в ЕША росло и развивалось. 200 городов и поселений раскинулись сегодня на площади, примерно, 2*10 6 дунамов

(примерно 1/3 всей гос. земли). Влияние поселенчества можно было увидеть не только в физическом заселении, но и духовном и эмоциональном действии на

состояние духа всей страны. Положительное влияние поселенчества на духовное состояние государства известны и в Израиле и вне его. Судя по всему,

народы мира сильнее чувствуют это влияние, чем это понимают в нашей маленькой стране. С начала нового еврейского года, с последней волной арабского

насилия, поселенческое движение проходит самые тяжкие испытания за 33 года своего существования. Просто нормальное существование, развитие

поселений, поездки по дорогам, противостояние угрозам – все это вызывает удивление и уважение в широких слоях общества. Мы знаем из истории, что