Культ Высоцкого. Книга-размышление - Уразов Игорь

Комментирую:

Здесь автор чуть было не проговорился. Да, огромные отрицательные социальные сдвиги зарождались в нашем обществе как раз во времена расцвета творчества Высоцкого в 60-х — 70-х годах. И творчество Высоцкого очень сильно способствовало зарождению этих отрицательных сдвигов. Читайте мою книгу «Подделки под Высоцкого». Там, во второй её части «Переоценка ценностей» об этом сказано достаточно.

***

«Более тысячелетия — с дохристианских времён и до недавнего прошлого — в нашем обществе (и прежде всего в быту) царили патриархальные отношения. Патриархальщина (помните горькие ленинские строки о России первой четверти текущего столетия: „Патриархальщина, полудикость и самая настоящая дикость“ — т. 43, с. 228) — это не просто ругательное слово.» (стр. 52)

Комментирую:

Здесь (и далее) Игорь Васильевич Бестужев-Лада бросает свой критический взор на патриархальные отношения.

А по сути, тут идёт нападение на традиционный уклад русской семьи.

***

«…при патриархальных отношениях — вековые традиции, нравы, обычаи, за соблюдением которых бдительно следит всемогущее в этих условиях общественное мнение. (стр. 52)

Комментирую вопросом:

Не пойму, что плохого в том, если за традициями, нравами и обычаями следит общественное мнение?

***

«По законам патриархата каждый, кто занимал в семейной и общественной иерархии более высокое положение, мог безнаказанно помыкать домочадцами, он, как говорили, был «в своём праве». «Подчинённый» же, затая обиду, но не смея перечить старшему, срывал злобу на более беззащитных. Ни подлостью, ни низостью это не считалось: в порядке вещей. Помножьте-ка всё это на вековой произвол власть предержащих, на вековую традицию попрания человеческого достоинства, на постоянное подавления в людях чувства свободы, подлинной гражданственности, социальной ответственности, гуманности.

И вот с такой хамско-холуйской, рабско-холопьей психологией мы въехали во вторую половину двадцатого столетия.» (стр. 54)

Комментирую:

Опять враньё, клевета и русофобия! Стоит лишь вспомнить слова Василия Макаровича Шукшина о русском народе, как вся эта ложь становится очевидной. Вот слова Шукшина:

«Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту. Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами. Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку».

Рабы, холуи, холопы и хамы — честность, трудолюбие, совестливость и доброту в степень уважения не возводят. И ещё хочется сказать, что рабы, холуи, холопы и хамы великих империй не строят и великих войн не выигрывают!

***

«Организация и стимулы труда совершенно перестали соответствовать новым условиям жизни, экономика начала буксовать. Полностью перестали соответствовать требованиям нашей жизни и системы народного образования, медицинского обеспечения, бытового обслуживания, торговли и др. Катастрофически увеличилось и число разводов. Резко снизилась рождаемость, и вырисовалась угроза депопуляции.

Старые традиции умирали и исчезали, а новые, прогрессивные ещё не складывались. Начиналась уродливая деформация быта и досуга. Угрожающих масштабов достигло пьянство (дома, на производстве, в общественных местах), появилась проблема наркомании, особенно среди молодёжи.» (стр. 55)

Комментирую:

Тут автор намекает на несостоятельность советской системы: дескать, всё у нас плохо и в жизни, и в экономике, и в системе образования, и в торговле, и в семье. А кто виноват? Ясно кто — советская власть!

Но вот ликвидировали советскую систему, перешли на капиталистическую, и что? Рождаемость увеличилась, число разводов уменьшилось, пьянство прекратилось, исчезла проблема наркомании? А не кажется ли Вам, мои досточтимые судари и сударыни, что всё выше перечисленные негативные явления, наоборот, расцвели махровым цветом?!

И что подразумевает автор под «новыми прогрессивными традициями»? Традиции ЛГБТ?

Вообще-то атака на традиционные ценности семьи ведётся очень давно (со времён К. Маркса, это уж точно!). И в данном месте брошюры Бестужева-Лады мы как раз видим не что иное, как завуалированный укол именно в эти самые традиционные семейные ценности.

***

«Вспомним себя: мы задыхались от лицемерия, показухи, неправды. Они присутствовали в нашей жизни каждый день: на собраниях, летучках, в радио— и телепередачах, в газетах, журналах… А так хотелось услышать правду!» (стр. 56)

Комментирую:

Неправды в СССР, как и в любом другом людском сообществе, конечно же, хватало. Но столько лжи, лицемерия и неправды, сколько я встречаю в книгах о Владимире Высоцком, даже в СССР не встречалось. Если говорить одной фразой, то: по объёму откровенного пропагандистского вранья ВЫСОЦКИАНА уже давно переплюнула даже ЛЕНИНИАНУ.

***

«Сам он (Высоцкий — И. У.) был другим: он отдавал людям всё, что имел, — свой талант, страстность художника, своё время, силы, любовь. Отдавал щедро, отдавал бескорыстно. Согласитесь, это редкий дар, особенно в наш торопливый век рационализма.» (стр. 60)

Комментирую:

Читаешь всё это и начинаешь понимать, как был создан культ Высоцкого.

Кстати, Владимир Семёнович за свой талант, за свою страсть художника, за своё время, за свои силы (за свои выступления) брал деньги. И платили ЕМУ по тем временам очень недурно. Но в восьмидесятых годах (почему-то?) говорить об этом было не принято. У поклонников Высоцкого создавали ощущение, что Поэт всю свою жизнь прожил на зарплату актёра в 150 (сто пятьдесят) рублей. Ну, плюс ещё гонорары за роли в кино, про которые я вообще не помню, чтобы что-то говорили. А что про эти сущие копейки рассказывать? Авторские отчисления за пластинки — тоже тайна. «Коммунистические злыдни» вообще не разглашали доходы своих граждан. Да и вообще не принято было в «прогнившем» советском обществе обсуждать чужие доходы.

***

Ну, пожалуй, пора заканчивать цитировать и комментировать.

Всё выше процитированное и прокомментированное взято мною из книги (брошюры) Игоря Васильевича Бестужева-Лады «Открывая Высоцкого: заметки социолога», которая вышла в Издательстве «Московский рабочий» в 1989 году. Но есть ещё и более расширенный, более, так сказать, углублённый вариант сего произведения. Он размещён в Интернете, на сайте «Проза. ру» (я сделал себе распечатку этого очень показательного материала). Рекомендую и другим прочесть не только печатный вариант 1989 года, но и авторскую версию с «Прозы. ру» 2011-го. Здесь всё разжёвывается до самых мелких косточек, поэтому всё гораздо интереснее и показательнее. Одна глава там вообще заканчивается довольно правдивым (но, ныне уже не популярным) признанием:

«…Ведь кончится когда-то проклятый застой! Высоцкий не дожил до его конца, но своим творчеством сделал всё возможное для его приближения. И в этом своём качестве имеет законное право быть причисленным к первейшим „прорабам перестройки“».