Евгений Казаков - Литературное наследие России
16. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 346—352.
17. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 281, 282.
18. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 306—310.
Андрей, игумен Новгородского Антониева монастыря
(Неизвестно – 1157)
Андрей – игумен Новгородского Антониева монастыря, предполагаемый автор «Житие Антония Римлянина».
Биографических данных игумена Андрея не сохранилось. Имеется только несколько упоминаний в ряде русских летописей. Согласно Новгородской первой летописи за 1147 год после смерти основателя Антониева Новгородского монастыря – Антония Римлянина, Андрей становится игуменом этого монастыря: «Въ лѣто 6655… Въ то же лѣто вдаша игуменьство Андрееви по Онтонѣ»118. Эти сведения подтверждает Тверская летопись
Согласно Новгородской первой летописи игумен Андрей скончался в 1157 году: «Въ лѣто 6665… Томъ же лѣтѣ преставися Андреи игуменъ святыя Богородиця»119. Эти сведения подтверждает Тверская летопись
Больше сведений о жизни игумена Андрея не сохранилось.
Список сочинений Андрея, игумена Новгородского Антониева монастыря:
1. «Сказании о житии преподобного и богоносного отца нашего Антония Римлянина и о пришествии от града Рима в Великий Новград» (до 1157 года)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10, 12.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 210, 226.
3. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том I – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 37.
4. «Житие преподобного Антония Римлянина»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1858. Часть вторая/Казань. В Университетской типографии. 1858 год.
5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 63.
6. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 2. Вторая половина XIV – XVI века. Часть 1. А-К». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. 1988 год. Стр. 245—247.
Климент Смолятич, митрополит Киевский и всея Руси
(Неизвестно – Неизвестно) (XII век)
Климент Смолятич – митрополит Киевский и всея Руси (1147—1155), древнерусский литературный деятель.
Сведений о дате рождения, детстве, юности и отрочестве Климента Смолятича нет.
Незначительные биографические данные остались в следующих русских письменных источниках.
Согласно Лаврентьевской летописи 27 июля 1147 года Климент поставлен митрополитом князем Киевским Изяславом Мстиславовичем: «Въ лѣто 6655. Изяславъ постави митрополита Клима, калугера, Русина, особъ съ шестью епископы, мѣсяца iюля въ 27»120. Климент русский по рождению. Эти сведения подтверждают Никоновская, Тверская летописи, Летопись по Воскресенскому списку и Рогожский летописец.
Митрополит Климент
Новгородская четвёртая и Софийская первая летописи поставление Климента указывают 26 июля 1147 года.
Также в этот год Никоновская летопись описывает, что митрополит Климент отговаривает Киевского князя – Изяслава Мстиславовича от похода на князей Святослава Олеговича и Юрия Владимировича; также митрополит Климент отпевает убитого князя Игоря Олеговича.
Ипатьевская летопись описывает поставление Клима Смолятича митрополитом более подробно, где указывает, что Климент ранее был монахом Зарубского монастыря; образован – книжник и философ. Летопись уточняет, что он был поставлен без согласования с Константинопольской патриархией, чем вызвано недовольство среди священников, выходцев из Константинополя.
«Въ лѣто 6655… Въ тоже лѣто постави Изяславъ митрополитомъ Клима Смолятича, выведъ изъ Заруба; бѣ бо черноризецъ скимникъ, и бысть книжникъ и философъ, такъ якоже въ Руской земли не бяшеть»121.
Согласно Новгородской первой летописи в 1149 году князь Изяслав позвал Нифонта в Киев с намерением примирить с митрополитом Климентом. Епископ Нифонт утверждал незаконность поставления Климента, за что был заключён в Печерском монастыре: «Въ лѣто 6657. Иде архепископъ Новъгородьскыи Нифонтъ въ Русь, позванъ Изяславомъ и Климомъ митрополитомъ… Нифонтъ тако мълвляше: недостоинѣ есть сталъ, оже не благословенъ есть отъ великаго сбора, ни ставленъ; а онъ про то небързо отрядивъ его, нъ посади и въ Печерьстѣмъ манастыри»122. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.
В Новгородской четвёртой летописи за 1156 год Климент упоминается в записи, где он понуждал епископа Новгородского Нифонта вместе проводить святую службу. Но Нифонт отрицает Климента, как митрополита Киевского. Эта запись присутствует в Летописи по Воскресенскому списку и Никоновской летописи.
Согласно Никоновской летописи в 1158 году митрополит Киевский Константин бежал из Киева в Чернигов, побоявшись князя Мстислава Изяславовича, который хотел вернуть на место митрополита Климента. Но ни Климент, ни Константин в Киев так и не вернулись.
Имя Клима (Смолятича) вновь появляется в Ипатьевской летописи в 1164 году, когда князь Ростислав не хотел принять присланного Византией митрополита Иоанна и «хотя справити Клима въ митрополью»123.
Больше сведений о Клименте Смолятиче в летописях нет. Митрополитом Киевским он был до 1155 года, так как в 1156 году летописи указывают на прибытие из Царьграда в Киев митрополита Константина.
Год и место смерти Климента Смолятича неизвестно.
Список сочинений Климента Смолятича:
1. «Послание Климента Смолятича, митрополита Киевского, к Фоме пресвитеру» (или «Послание, написано Климентом митрополитом русским, Фоме, прозвитеру, истолковано Афанасием мнихом»). (до 1156)
2. «Слово в похвалу святым» («Слово (Поучение) в неделю всех святых» или «В субботу сыропустную память творим святых отець») (приписываемое произведение) (до 1156)
3. «Слово о любви Климово» (приписываемое произведение) (до 1156)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 137.
2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 29, 92.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 10.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 151, 156.
