Алексей Варламов - Пришвин

270

Иванов-Разумник Р. В. Заветы. 1912. № 8. С. 50.

271

Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 157.

272

«Перипетии отношений моих к М. – целая „история“, притом совершенно мне непонятная. Почему-то (совершенно непонятно, почему) он меня постоянно любил, и когда я делал „невозможнейшие“ свинства против него в печати, до последней степени оскорбляющие (были причины), которые всякого бы измучили, озлобили, восстановили, которых я никому бы не простил от себя, он продолжал удивительным образом меня любить» (Розанов В. В. Указ. соч. С. 253).

См. также у Пришвина: «Всем известно, что Мережковский влюблен в Розанова» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 28).

273

Бонч-Бруевич В. Д. С. 105.

274

Дворцова Н. П. Указ. соч. С. 84.

275

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 180.

276

Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 34.

277

Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 157.

278

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 64.

279

Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 49.

280

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 74.

281

Там же.

282

Пришвин А. С. Указ. соч. С. 50.

283

Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 170.

284

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 84.

285

Там же.

286

Там же. С. 86.

287

Там же.

288

Там же.

289

Там же. С. 101.

290

Ср. с более поздней записью времен Отечественной войны: «Хэмингуэй – это фронтовая душа, то есть такое состояние души, когда прирожденная человеку идея небесной гармонии втоптана в грязь, от нее ничего не останется, а между тем к удивлению самого себя, ум работает гораздо яснее даже, чем в гармонии с сердцем.

Это у него умные записи последнего сердечного стона. Нужно ли это? Наверно, нужно на время. Но я думаю, если это только по силам, сохранить чувство гармонии и преподать его даже в последнем стоне своем, как возможность, как поддержку» (Москва. 1972. № 9. С. 218).

291

Там же. С. 144.

292

Пришвин М. М. Дневник 1939 года // Октябрь. 1998. № 2, 11. С. 136.

293

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 151.

294

Там же. С. 205.

295

Там же. С. 200.

296

Там же. С. 115.

297

Там же. С. 233.

298

Там же. С. 122.

299

Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 206.

300

Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 31.

301

Путь к слову. С. 219.

302

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 233.

303

Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 99.

304

Там же. С. 249.

305

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 235–236.

306

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 237.

307

Там же.

308

Там же. С. 252.

309

Там же. С. 281.

310

Там же. С. 252.

311

Исключением был Розанов: «И мысль, что нет на Руси у нас Государя, он в Тобольске, в ссылке, в заключении – так обняло мою душу, охватило тоской (…) что болит моя душа, болит и болит. Я знаю, что правление его было ужасно, и ни в чем не оправдываю его. Но люблю и хочу любить Его. И по сердцу своему я знаю, что Царь вернется на Русь, что Русь без царя не выживет» (Розанов В. В. Указ. соч. С. 785).

312

Там же. С. 388.

313

Там же. С. 262.

314

Там же. С. 267.

315

Там же. С. 255.

316

Там же. С. 263.

317

Там же. С. 60.

318

Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 56–57.

319

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 261.

320

Там же. С. 380.

321

Там же. С. 274.

322

Там же. С. 328.

323

Там же. С. 293.

324

Там же. С. 274.

325

Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 17.10.1926.

326

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 318.

327

Там же. С. 344.

328

Там же. С. 327.

329

Там же. С. 349–350.

330

Там же. С. 290–291.

331

Там же. С. 284.

332

Там же. С. 276.

333

Там же. С. 294–295.

334

Гиппиус 3. Н. Дневник. Т. 1. С. 482.

335

Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 293.

336

Там же. С. 278.

337

Там же. С. 286.

338

Там же. С. 286–287.

339

Там же. С. 285.

340

Там же. С. 302.

341

Там же. С. 314.

342

Там же. С. 357.

343

Там же. С. 319.

344

Там же. С. 327.

345

Там же.

346

Там же. С. 344.

347

Там же. С. 366–367.

348

Там же. С. 307.

349

Там же. С. 283.

350

Там же. С. 291.

351

Там же. С. 299.

352

Там же. С. 288.

353

Русская литература. 1979. № 2. С. 153–154.

354

Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 17.

355

Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 68.

356

Пришвин: «…Кто же виноват? Я спрашиваю, и мне отвечают теперь: – Виноваты евреи.

И перечитывают, начиная с Бронштейна.

В чем же оказалась наша самая большая беда?

Конечно, в поругании святынь народных: неважно, что снаряд сделал дыру в Успенском Соборе – это легко заделать. А беда в том духе, который направил пушку на Успенский собор. Раз он посягнул на это, ему ничего посягнуть и на личность человеческую.

Кто же виноват?

Жиды виноваты!

Так и отвечают, что это они переставляли пушечные прицелы, и снаряды попадали в православные храмы.