Царь Иоанн IV Грозный - Александр Николаевич Боханов

100

История о Великом князе Московском//Царь Иван Грозный. Энциклопедия. М., 2007. С. 403.

101

Филюшкин А.И. Андрей Михайлович Курбский. СПб., 2007, С. 130.

102

Отметим только две работы. Митрополит Петербургский Иоанн (Снычев). Ук. соч. Манягин В.Г. Правда Грозного Царя. М., 2007.

103

Шуйский Василий Иванович (умер в мае 1542 года) занимал важные посты при Василии III, был главой партии Шуйских, а с 1542 года в качестве «опекуна» юного Иоанна – фактическим правителем Руси.

104

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. IV, Ч. I. М., 1996. С. 115.

105

Первое послание Ивана Грозного Курбскому//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный, М., 2002. С. 94–96.

106

Полное собрание русских летописей. Т. 13. СПб., 1906. С. 451–453, Подробнее см.: Фроянов И.Я. Драма Русской истории. СПб., 2007. С. 259–260.

107

Полное собрание русских летописей. Т. 13. Первая половина. СПб., 1904. С. 76.

108

Казанский летописец//Государь. М., 2012. С. 250.

109

Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 40–41.

110

Фроянов И.Я. Ук. соч. С. 267.

111

Пресняков А.Е. Завещание Василия III//Сборник статей по Русской истории, посвященных С.Ф. Платонову. Пгр., 1922. С. 80.

112

Скрынников Р.Г. Иван Грозный. С. 28.

113

Соловьев С.М. Сочинения. Т. 3. М., 1989. C. 685.

114

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 89.

115

Ключевский В.О. Сочинения в 9 томах. Т. 2. М., 1988. С. 181.

116

Псалтырь или Книга псалмов – одна из книг Ветхого Завета. В русско-славянском варианте, как и в греческом, она включает 151 песню или псалом, содержащие благочестивые излияния Богу преданной души. Автором большей части псалмов признается Царь Давид. Псалтырь – богослужебная книга, псалмы регулярно читаются в храме. Часослов – книга церковных богослужений, предназначенная для чтецов и певцов. Она заключает в себе молитвословия ежедневных церковных служб: утрени, полунощницы, вечерни и повечерия.

117

Блаженный Августин. Исповедь. Киев, 2004. С. 208–209.

118

Успенский Б.А. История и семиотика. Восприятие времени как семиотическая проблема//Успенский Б.А. Этюды о русской культуре. СПб., 2002. С. 19.

119

Там же. С. 27.

120

Ключевский В.О. Ук. соч. С. 180.

121

Саул правил до 1013 года до Рождества Христова, Давид был Царем Иудейским до 973 года, а Соломон до 933 года до Рождества Христова.

122

Забелин И.Е. Дневники. Записные книжки. М., 2001. С. 173.

123

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 2. Ч. 1. М., 1997. С. 767.

124

Имеются в виду арабы. В указанное время Святая Земля и Иерусалим являлись частью Османской Империи, а большинство жителей Иерусалима составляли арабы.

125

Сочинения Преподобного Максима Грека в русском переводе. Ч. 3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1911. С. 103–107.

126

Протоиерей Лев Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 304.

127

Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI–XVII столетиях. Сергиев-Посад. 1914. С. 395.

128

Вальденберг В. Ук. соч. С. 279.

129

«Кресты» – от польского слова «krzyz».

130

Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. М., 1884. С. 350.

131

Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Ук. соч. Т. IV (2). М., 1996. С. 170–171.

132

В Византии «ктитором» назывались радетели и строители церквей, наделенные особым правом церковного старосты.

133

Тальберг Н.Д. История Христианской Церкви. Киев, 2005. С. 811.

134

Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Ук. соч. С. 174.

135

Карташев А.В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 323.

136

Зызыкин М.В. Царская власть в России. М., 2004. С. 75, 79.

137

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. IV (1), М., 1996. С. 456.

138

Третье послание Курбского Ивану Грозному//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 187.

139

Император Феодосий II, прозванный «Великим», правил в Константинополе в 408–450 годах. При нем появилось собрание законодательных актов, известное как «Кодекс Феодосия», был прославлен в лике святого один из отцов Церкви Иоанн Златоуст (347–407) и состоялся Третий Вселенский собор в Эфесе (431 год). Феодосий памятен и другими славными делами: открытием первого в Европе Константинопольского университета и строительством грандиозных оборонительных сооружений вокруг Константинополя, которые можно видеть и поныне в Стамбуле.

140

Император Юстиниан I, прославленный в лике святого, которого очень чтил Иоанн Грозный, правил в Империи ромеев с 527 по 565 год. Являлся выдающимся государственным деятелем и богословом.

141

Величко А.М. Церковь и Император в византийской и русской истории. СПб., 2006. С.120.

142

Второе послание Ивана Грозного Курбскому//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 121.

143

Датировка почти всех ветхозаветных событий приблизительна и спорна; установить точные даты во многих случаях не представляется возможным.

144

Жизнь и смерть Царя Саула описаны