Ольга Волкогонова - Бердяев

229

П. Флоренский находился на санитарном поезде недолго — два месяца, одну поездку. Повторную поездку ему запретил («примите мой совет как послушание») его духовник владыка Антоний (Флоренсов).

230

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 133.

231

Булгаков С. Н. Русские души // Русские философы о войне. М., 2005. С. 312.

232

Франк С. Л. О поисках смысла войны // Там же. С. 403.

233

Сестры Герцык. Письма. С. 539.

234

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 132–133.

235

Бердяев Н. Судьба России. С. 226–227.

236

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 117.

237

Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху С. 410.

238

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 110.

239

Сестры Герцык. Письма. С. 241.

240

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 212.

241

Сестры Герцык. Письма. С. 259.

242

Временный Совет Российской республики — Предпарламент, представительный орган Всероссийского демократического совещания, в который Бердяев попал как «общественный деятель».

243

Русская свобода. 1917. № 24–25. С. 5.

244

Из глубины. Сборник статей о русской революции. М.: Изд-во Моск. ун-та. 1990. С 19.

245

Бердяев Н. А. Духовные основы русского народа // Народоправство. 1918. № 23–24. С. 61.

246

Бердяев Н. А. Духи русской революции // Из глубины. Сборник статей о русской революции. С. 55—56

247

Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 301.

248

Бердяев Н. А. Духи русской революции. С. 55.

249

Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху С. 410.

250

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 173.

251

Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху. С. 408.

252

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 214.

253

Блок А. А. Записные книжки: 1901–1920. М: Художественная литература, 1965. С. 415–416.

254

Гиппиус 3. Н. Веселье // Гиппиус 3. Н. Живые лица. Стихи и дневники. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 149.

255

Бердяев Я. А. Самопознание. С. 211.

256

Осоргин М. А. Времена. Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1992. С. 580.

257

Два выпуска «Скифов» вышли в 1917 и 1918 годах. Авторы выступали за революционность духа, борьбу с обывательством и мещанством, провозглашали всемирную роль России в объединении Востока и Запада.

258

Бердяев Н. А. Философия неравенства // Бердяев Н. А. Собр. соч. Т. 4. Paris: YMCA-Press, 1990. С. 309.

259

Осоргин М.А. Книжная Лавка Писателей//Наше наследие. 1988. № 6. С. 124–125.

260

Осоргин М. А. Времена. С. 574.

261

Осоргин М. А. Книжная Лавка Писателей. С. 128–129.

262

См.: Сережников В. 10 лет работы первой русской школы живого слова. 1913–1923. М., 1923.

263

Сабанеев Л. Л. Мои встречи. «Декаденты» // Воспоминания о серебряном веке. С. 349–350.

264

Герцык Е. К. Воспоминания. С. 138.

265

Осоргин М. А. Как мы торговали // Наше наследие. 1989. № 6. С. 132.

266

Цит. по: Волков В. А., Куликова М. В. Российская профессура: «под колпаком» у власти // Вопросы истории естествознания и техники. М., 1994. № 2. С. 71–72.

267

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 214.

268

Бердяев был знаком с Каменевым и даже обращался к нему несколько раз с просьбами помочь разным писателям, причем отмечал, что Каменев относился к таким просьбам внимательно и по мере сил пытался облегчить положение людей, за которых Николай Александрович ходатайствовал.

269

Осоргин М. А. Времена. С. 593.

270

Сестры Герцык. Письма. С. 261.

271

Герцык Е. К Воспоминания. С. 139.

272

Письмо В. И. Ленина Ф. Э. Дзержинскому. 19 мая 1922 г. // Российский государственный архив социально-политической истории (РГАС-ПИ). Ф. 2. Оп. 1. Д. 23211. Л. 2–2 об. Автограф.

273

Чуковский К. И. Дневник (1918–1923)//Новый мир. 1990. № 7. С. 161.

274

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 296. Л. 6.

275

См.: Волков В. А, Куликова М. В. Российская профессура: «под колпаком» у власти. С. 72.

276

См.: Волкогонов Д. А. Ленин. М.: Новости, 1994. С. 179–183.

277

РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 1338. Л. 1.

278

Архив Президента Российской Федерации (АПРФ). ф. 3. Оп. 58. Д. 175. Л. 37–56.

279

Victor Serge. Memoirs d'un Revolutionise. 1901–9141. Paris, 1951. P. 166.

280

Например, Ф. Степун, на вопрос анкеты ГПУ: «Как вы относитесь к эмиграции?» — ответил: «Что касается эмиграции, то я против нее: не надо быть врагом, чтобы не покидать постели свобй больной матери. Оставаться у этой постели — естественный долг всякого сына. Если бы я был за эмиграцию, то меня уже давно не было бы в России».

281

Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919–1939. М., 1994. С. 43.

282

Цит. по: Шенталинский Виталий. Философский пароход // Библиотека «Вехи» (http://www.vehi.net/berdyaev/vshental.Html).

283

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 225.

284

Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. СПб.: Алетейя, 1994. С. 621.