Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

291

«Все же верующие были вместе и имели все общее…» – Ориген сообщает исторические факты, описывая общину древнееврейской секты ессеев (II в. до н. э. – II в. н. э.). Как свидетельствуют Кумранские свитки, найденные в 1947 г. на западном побережье Мертвого моря, основой духовного мира ессеев было этическое развитие, выражавшееся в воздержании от клятв, лжи, равнодушии к наслаждениям, умеренности, скромности, постоянстве. Иоанн Креститель был одним из ессеев.

292

Амос – библейский пророк, проповедовавший в Израильском царстве около 850 г. до н. э. Призывал евреев к вере в единого Бога и отказу от идолопоклонничества.

293

Садур – в алтайской песне о Белом Бурхане так называется священная книга жизнеописания Будды.

294

Тангмарг – селение северо-восточнее Сринагара, на пути в долину р. Синдху.

295

Африди (правильно – афридии) – группа пуштунских племен, обитавшая на северо-западе Индии (ныне в Пакистане).

296

Балтал – невысокий перевал и селение на пути из долины р. Синдху на один из отрогов горного массива Зоджи.

297

Драс – населенный пункт на р. Шунго, на пути из долины Синдху в долину р. Инд, за перевалом через массив Зоджи.

298

Дарды – народности индоиранской языковой группы, живущие на севере Индии, Пакистана и северо-востоке Афганистана.

299

Хошун – монгольская территориально-административная единица в прошлом; также – отряд воинов из определенного хошуна.

300

Цайдама – обширная полупустынная котловина в провинции Цинхай, между главным хребтом Куньлуня на юге и горами Наньшань и Алтынтаг на севере.

301

«Балтистанцы, ладакхцы, астарцы, яркендцы…» – этнонимы разноплеменного населения областей Балтистана, Ладакха в бассейнах рек Шайок, Шигар, Астар и Яркенд.

302

Шикари – индийский охотник, проводник.

303

Маульбек – ламаистский монастырь и населенный пункт на пути из Драса к реке Инд.

304

«Фантастикой песчаных изваяний» – песчаники предпоследнего, третичного геологического периода, очень подвержены выветриванию, что позволяет природе создавать причудливые, иногда даже антропоморфные фигуры, поражающие воображение.

305

Фа Сянь – китайский паломник-буддист, совершивший в 399–411 гг. путешествие через Центральную Азию в Индию и на Цейлон. Оставил важные для истории и этнографии записки, в которых описывается все, что связано с буддизмом, а также культура в целом и политическая обстановка в странах, им посещенных.

306

Гэсэр-хан – главный герой героического эпоса, широко распространенного в Центральной Азии, «Гэсэриада». Считается, что прообразом Гэсэра могли послужить тибетский князь Госыло, Чингисхан и даже Александр Македонский. Этот герой неоднозначен: он прибегает к хитрости и колдовству, его поединки – это, как правило, охота за душой противника, а затем ее уничтожение. С другой стороны, Гэсэр – ниспосланный небом культурный герой, очищающий землю от чудовищ.

307

Ламаюру (Юнг-друн) – один из самых древних буддистских монастырей Ладакха, основанный в XI в. Долгое время здесь жили последователи религии бон. Сейчас это обитель школы ньингмапа («красные шапки»).

308

Саспул (Саспулгампо) – населенный пункт в долине верхнего Инда, на пути от Кхалацзе, где находится переправа через Инд в Лех.

309

Манджушри («очаровательное счастье»), бодхисатва, восходящее, по-видимому, к божеству китайского происхождения. По легендам XVIII–XIX вв., проповедовал в Непале, где основал монастырь Манджупаттана. Считается божеством Знания.

310

Авалокитешвара («Иглвара, взирающий с высоты») – один из восьми главных бодхисатв ламаизма, перерождением которого считаются все далай-ламы.

311

Лхамо – в ламаизме страшная «хранительница закона» и «защитница веры». Лхамо изображается увешанной черепами и костями, скачущей через море крови на муле, покрытом кожей ее собственного сына, убитого ею за измену буддизму, что символизирует ее беспощадность к отступникам от веры. Покровительница Лхасы.

312

Махакала («великое время») – один из эпитетов бога Шивы; в ламаизме – один из грозных «защитников» веры (докшитов).

313

Дюрандаль (Дурандарт) – меч доблестного рыцаря VIII–IX вв. Роланда, героя французской эпической поэмы «Песнь о Роланде».

314

Бругума – возлюбленная и жена Гэсэр-хана.

315

Брунгильда – одна из валькирий, осужденная за провинность к изгнанию на землю; Зигфрид дал клятву жениться на ней, но уступил ее другому, за что Брунгильда уговорила своего мужа и его родственников убить Зигфрида.

316

Локи – в древнескандинавской и германской мифологии бог огня, олицетворение разрушительной силы, лжи и коварства.

317

Саньясин – бродячий аскет в Индии. Оранжевый цвет типичен для одежд монахов.

318

«Звучит «Ковка меча», и «Клич валькирий», и «Заклятие огня», и «Рычание Фафнира» – музыкальные картины Р. Вагнера из цикла «Кольцо Нибелунгов». Фафнир – дракон из «Песни о Нибелунгах»; в скандинаской и германской мифологии – дракон, охранявший сокровища карликов-нибелунгов, убитый Зигфридом.

319

«Необыкновенный огонь в местечке Ниму» – скорее всего, это было естественное явление, обусловленное значительной сухостью высокогорного воздуха, что приводит к перенасыщению его электричеством. Скопившись на поверхности предметов из непроводящих материалов, заряды «стекают» в виде холодного синего свечения (например, «огни святого Эльма»). В данном случае электростатическое электричество могло скопиться на шерстяном одеяле, а прикосновение к нему вызвало «стекание» заряда.

320

Франке – вероятно, Рерих говорит об О. Франке, немецком синологе конца XIX – начала XX в.

321

Баюль – то же, что Шамбала.

322

Брэгдон, Клод – американский художник и писатель, автор предисловия к американскому изданию книги Н. К. Рериха «Altai – Himalaya».

323