Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова

14 августа. Письмо князю С. М. Голицыну: «По полученной мною от Вашего Сиятельства записке о неодобрительном поступке Пересветовского священника Виноградова, какое сделано мною распоряжение, изволите усмотреть из прилагаемого при сем списка с резолюции моей от 10[-го] дня сего августа» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 4. С. 456).

15 августа. Письмо П. А. Мухановой: «Благословение Господне на Вас и покров Божией Матери над Вами. Благодарю за благословение от святителя Димитрия. Благодарю и за попечение о моем здоровье. Поручив себя врачу, следую его советам» (Переписка с современницами. С. 452. № 3).

16 августа. Письмо князю С. М. Голицыну: «Вы уже знаете, что Государь Император во всемилостивейшем снсхождении, удостоил посетить меня больного в моей келлии. Можете судить, что это было для меня врачевство, в высшей степени благотворное. Господь да дарует ему, чтобы его доброте все соответствовали искреннею верностию и ревностию к общему благу» (Письма. 1884. С. 118–119. № 138).

20 августа. Резолюция: «Держание святых Даров в доме, чего следствием было похищение дарохранительницы, наносит святыне большее оскорбление, нежели осуждаемое правилом пролияние святых Даров в церкви» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 4. С. 463).

21 августа. Возвращение из Лавры в Москву в 5 часов вечера (Грозов. С. 41).

22 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Знаю, Отец Наместник, что Вы, в попечении о мне больном, творили дело любви; что Вам ничего не нужно; что труд Ваш выше какого-либо воздаяния. Но думаю, мне позволено желать, чтобы Вы имели нечто, напоминающее Вам о Вашем благотворном для меня труде и о моей к Вам благодарности. Это может быть, если при мне и после меня будете употреблять панагию, которую нередко на мне видели» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 68. № 1234).

24 августа. Служение на Троицком подворье, возвел в сан архимандрита игумена Пимена, настоятеля Николаевского Угрешского монастыря (Грозов. С. 41).

• Мнение о записке священника И. Л. Янышева об учреждении общины сестер милосердия в России: «Справедливо, что только человек, одушевленный сильною христианскою любовию и самоотвержением, может основать и вести учреждение сего рода так, чтобы оно имело дух и жизнь, и приносило истинно добрые плоды» (Мнения. Т. IV. С. 343).

26 августа. Присутствие на литургии в Успенском соборе в день венчания на царство императора Александра Николаевича, произнесение приветственной речи, служение молебна, преподнесение императорской чете в дар икон св. Александра Невского и св. Марии Магдалины (МВ. 1858. № 103. С. 965). Обед у императора (Грозов. С. 41). Речь императору Александру Николаевичу и императрице Марии Александровне пред вступлением их в Успенский собор: «Благочестивейший Государь! Твои подвиги – наши надежды. Ты многотрудно сеешь, чтобы мы могли собирать вожделенные плоды. Но все – под Провидением Божиим; и все благое – по благословению Божию. Посему Ты молишься: и молится с Тобою Россия, да Господь Сил волею Своею подаст доброте Твоей силу (Пс. 29: 8), и Твоим благонамерениям верное исполнение; и да соделает нас, посредством Христианских и верноподданнических добродетелей, достойными истинного благоденствия» (Сочинения. Т. 5. С. 465–466).

27 августа. Заметка по прочтении записки священника И. Л. Янышева о преподавании в университетах богословских наук: «Дело о законоучителях университетов требует внимания. Как на вьючное животное, налагают на законоучителя вшестеро большее бремя, нежели на прочих профессоров, при недостатке вспомогательных средств; и не дают удобного времени для уроков. Между тем взыскательно требуют одушевления в деле, которое способно скорее убить жизнь законоучителя непомерным трудом и скорбию от сознания неудовлетворительности его, нежели одушевить других» (Мнения. Т. доп. С. 455).

• Мнение по поводу рассмотрения в Государственном совете вопроса о современных идеях, проводимых в журналах и газетах: «Многие недоразумения нынешнего времени происходят оттого, что частное превращают в общее. Один священник оказался недостойным, и говорят, что не хорошо духовенство. Редакторы одной газеты и двух или трех светских журналов издали статьи с мыслями, неблагоприятными для религии и нравственности, и ревнители говорят: светская литература есть языческая… Воюют против современных идей. Да разве идеи православия и нравственности уже не суть современные? Разве они остались только в прошедших временах? Разве уже все мы язычники до одного? Не время виновато, а мысли неправославные и безнравственные, распространяемые некоторыми людьми. Итак, надобно воевать против мыслей, неправославных и безнравственных, а не против современных» (Мнения. Т. IV. С. 344).

29 августа. Посещение святителя наследником цесаревичем Николаем Александровичем и великими князьями (Грозов. С. 42).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Прикажите сказать слово посылаемому с сим о Вашем здравии, которое да сохраняет и укрепляет Господь Своею благодатию» (Письма. 1884. С. 119. № 139).

30 августа. Служение молебна в Успенском соборе в день тезоименитства императора Александра Николаевича (Грозов. С. 42).

31 августа. Служение торжественного молебна в присутствии императорской семьи и освящение закладки при начале восстановительных работ в Романовских палатах Московского Знаменского монастыря[321] (МВ. 1858. № 109. С. 1024–1025). Произнесение речи императору Александру Николаевичу по случаю закладки в Московском Знаменском монастыре Романовских палат: «Благочестивейший Государь! И мы имели предание, что на сей земле от благословенного корене изшел жезл, который потом возрос в великое древо, осеняющее ныне Россию. И некогда случилось возникавшую мысль о закрытии Знаменской Обители отклонять напоминанием, что это есть создание Твоих приснопамятных прародителей. Но только Твоей к ним любви дано было, самое жилище их, временем и неведением закрытое открыть, и, так сказать, колыбель рода Твоего найти, и найденную уже не допустить до забвения, но в достойном ее благолепии для потомства сохранить» (Сочинения. Т. 5. С. 466).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «26[-го] дня сретил я Их Величества в Успенском соборе и предшествовал им в Чудов. Колебался, не отказаться ли от обеда; однако был на нем и утешен милостивою беседою Их Величеств. Вчера был только на молебне в Успенском соборе, а потом в придворной церкви поздравлял Государя Императора и ездил к Государю Цесаревичу и прочим Великим Князьям, которые изволили посетить меня в предыдущий день. Сегодня в присутствии Их Величеств и Их Высочеств совершил молебствие при закладке воссозидаемого дома бояр Романовых. Здесь Государь Император простился со мною. Отбытие его полагается завтра вечером, а Государыни Императрицы послезавтра утром» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 68. № 1235).

1 сентября. Резолюция о переводе послушника в другой монастырь: «Об обете послушник говорит неосновательно; ибо послушник в монастыре находится только на испытании, и еще не дал обета пред Церковью. Оставаться в монастыре под предлогом обета против воли начальства значило бы, что подчиненный притесняет начальство» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 381–382).

• Записка по поводу латинской тираспольской епархиальной кафедры, временно помещенной в Саратов: «Латинский костел в Саратове