Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
• Мнение о записке В. М. Жемчужникова[338] «О настоящем положении Русской Православной Церкви»: «Какую беду записка находит в том, что закон предписывает, сколько раз говеть и причащаться? По такому рассуждению, нет ли беды и в том, что правило предписывает, сколько раз в сутки должно совершать церковное богослужение? Записка говорит, будто судья может требовать от духовника, чтобы он рассказал ему тайны исповеди. Это неправда. Тайна исповеди духовенством сохраняется строго, под строгою ответственностию… Посмотрите в четвертый век христианства. Скажете ли, что тогда не было церкви, потому что Константин Великий иногда значительно указывал духовенству, и вселенскому собору собраться он указал? <…> Записка говорит, что патриархи Иоаким и Адриан противились Петровым преобразованиям, и поэтому были неудобны для правительства. Едва ли так. Петр мог ужиться с ними, если бы не прельстился проектом Лейбница о коллегиях, в том числе и о духовной коллегии, которую у протестанта перенял Петр, но которую Провидение Божие и церковный дух обратил в Святейший Синод. Записка жалуется, что Синод остался. Напрасно. Хорошо было бы не уничтожать патриарха, и не колебать тем иерархии, но восстановлять патриарха было бы не очень удобно; едва ли был бы он полезнее Синода. Если светская власть начала тяготеть над духовною, почему один патриарх тверже вынес бы сию тягость, нежели Синод? И при вселенском патриархе нужным оказался Синод; и в России есть Синод. Очень ли велика разность в том, что в России первенствующий член Св. Синода не называется патриархом? Это, по крайней мере, требует исследования, а не ведет к решительному осуждению того, что Синод остался. Было время, когда в России не было ни патриарха, ни Синода, а только митрополит. Но власть светская искренно чтила церковную власть и ее правила; и сия имела более удобства действовать с ревностию и одушевлением. Вот в чем дело! <…> Предположение созвать поместный собор принадлежит к древнему характеру церковного управления, и может принести пользу, если будет приведено в исполнение искусно и верно. <…> В одном ли духовенстве беспорядки? Порядок ли это, например, что в императорский высокоторжественный день, когда народ к начатию литургии наполняет храм, некоторые высшие светские сановники приходят только в последнее время литургии, к молебну?» (Филаретовский альманах. Вып. 1. С. 137–143).
Список библиографических сокращений
Великий князь Александр Александрович. – Великий князь Александр Александрович: Сборник документов. М., 2002.
Грозов. – Записки П. С. Грозова, бывшего дьякона при митрополите Филарете, о служениях последнего в Москве и в Московской епархии. М., 1904.
Донесения и письма. 1891. – Донесения и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по некоторым церковным и государственным вопросам. СПб., 1891.
ДЧ. – Душеполезное чтение.
Из бумаг Московского митрополита Филарета. – Из бумаг Московского митрополита Филарета: Резолюции 1836–1857 гг.; Письма разным лицам 1839–1858 гг. / Сообщил архим. Григорий // ЧОИДР. 1880. Кн. 2. С. 1–36.
Киреевский. – Киреевский И. В. Разум на пути к истине. М., 2002.
МВ. – Московские ведомости.
Мнения. – Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам: В 5 т. / Изд. под ред. преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. СПб., 1885–1888.
Мнения. 1886. – Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского по делам Православной Церкви на Востоке. СПб., 1886.
Мнения. 1905. – Мнения, отзывы и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по разным вопросам за 1821–1867 гг. / Собрал и снабдил пояснит. примеч. Л. Бродский. М., 1905.
Муравьев. – Муравьев А. Н. Мои воспоминания. М., 1913.
Никитенко. – Никитенко А. В. Записки и дневник: В 3 т. М., 2005.
О. Вениамин. – Домашняя записка о. Вениамина о служениях митрополита Филарета и о разных случаях, с 1 сентября 1817 г. по 23 марта 1853 г. // Две могилы в Покровском миссионерском монастыре в Москве: Ист. – биогр. очерки священно-архимандритов о. Филарета и о. Вениамина / По рукописным материалам составил Н. Бочаров. М., 1889.
Переписка с современницами. – Переписка с современницами. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2013.
Письма епископу Леониду. – Письма Филарета, митрополита Московского, к Леониду, епископу Дмитровскому, впоследствии архиепископу Ярославскому. М., 1883.
Письма преподобному Антонию. – Письма преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры: В 3 т. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2007.
Письма. 1869. – Письма митрополита Московскаго Филарета к А. Н. М[уравьеву]: 1832–1867 гг. Киев, 1869.
Письма. 1882. – Письма митрополита Московскаго Филарета к родным. М., 1882.
Письма. 1883. – Письма Московского митрополита Филарета к покойному архиепископу Тверскому Алексию: 1843–1867. М., 1883.
Письма. 1884. – Письма Филарета, митрополита Московского, к князю Сергею Михайловичу Голицыну. М., 1884.
Письма. 1888. – Письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, к высочайшим особам и разным другим лицам / Собрано и издано Саввою, архиепископом Тверским и Кашинским: В 2 ч. Тверь, 1888.
Призовите Бога в помощь. – Филарет Московский, свт. Призовите Бога в помощь: Сборник писем / Сост. иерод. Никон (Париманчук). М., 2006.
РА. – Русский архив.
РС. – Русская старина.
Сочинения. – Сочинения Филарета, митрополита Московского и Коломенского: Слова и речи: В 5 т. М., 1873–1885.
Тютчева. – Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров: воспоминания, дневник, 1853–1882. Тула, 1990.
Чистович. – Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. М., 1997 (репринт).
ЧОИДР. – Чтение в Императорском обществе истории и древностей Российских.
ЧОЛДПр. – Чтение в обществе любителей духовного просвещения.
Юбилейный сборник. – Сборник, изданный Обществом любителей духовного просвещения по случаю празднования столетнего юбилея со дня рождения (1782–1882) Филарета, митрополита Московского. М., 1883.
