Kniga-Online.club
» » » » Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер

Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер

Читать бесплатно Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер. Жанр: Биографии и Мемуары год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
а от них и будущим европейцам понятия времени и меры его измерения для осознания биологических и общественных событий жизни отдельных людей, людских сообществ и работы технических устройств. Одновременно были определены объективные и независимо от людей существующие меры измерения земного времени. При этом один год явился максимальной единицей в шкале временных измерений последующей цивилизации всего мира.

Следующей вершиной величайшей мудрости шумеров-арамейцев является определение взаимосвязи понятий и мер времени, расстояния между двумя предметами или размеров каждого из них, а также их массы. Причём, эти понятия и меры были определены во взаимосвязи с неизменной массой планеты Земля и характеристиками её движения в космическом пространстве вместе с Луной вокруг Солнца. Иначе говоря, понятия и меры времени, массы (называемой весом) и размера (длины или расстояния) были поставлены в зависимость от силы земного притяжения.

Гениальные шумеры-арамейцы изобрели маятник и обнаружили, что качание маятника вызвано постоянной силой земного притяжения и поэтому будет одинаковым в любой точке Земли. Шумеры привязали к одному концу верёвки длиной один английский ярд (примерно один метр) камень или груз или кусок серебра (шекель) весом в английский фунт (чуть менее половины килограмма), а другой конец этой же верёвки закрепили на горизонтальной ветке дерева. Когда человек на натянутой верёвке поднимал привязанный груз на уровень точки подвески маятника и отпускал груз из своих рук, то через небольшой промежуток времени маятник начинал качаться равномерно. Маятник будет качаться без заметного замедления, по крайней мере, шесть раз. Время одного полного качания такого метрового маятника или время прохождения грузом в один фунт между двумя верхними точками амплитуды равно одной секунде. Так вот, шумеры определили это время как минимальную меру времени. Эта мера и маятниковые часы сохранились до ХХ1-го века.

Для удобства отсчёта времени шумеры-арамейцы определили одну минуту как 60 секунд, а один час, как 60 минут или 3600 наблюдаемых качаний маятника. Как одновременно подбирали или рассчитывали шумеры-арамейцы вес груза и длину плеча маятника, осталось тайной. Фунт и ярд стали не просто элементарными мерами веса (массы) и расстояния. Эти меры оказались линейно связаны и с мерой времени. А вся трёхмерная система время-масса-расстояние оказалась функцией земной гравитации. Иначе говоря, эта система выражает объективно существующую реальность земного бытия и не является плодом вольной фантазии.

Далее шумеры-арамейцы состыковали «маятниковое» или сугубо земное время со временем совместного движения Земли, луны и солнца в космосе. Как мы знаем, длительность суток, месяца и года линейно взаимосвязаны друг с другом и в тоже время могут быть измерены в часах, минутах и секундах. Этим эффект земной гравитации напрямую увязывается с эффектами гравитации луны, солнца и той звёздной галактики, в которой мы находимся. И именно поэтому система мер шумеров-арамейцев является правильной. В этой системе, действующей в масштабе Земли, эти понятия и меры пространства (расстояния), времени и массы (веса) являются оптимальным. Поэтому они стали продуктивными для любых практических приложений. Этим были заложены основы технического и общего развития современной научно-технической цивилизации белого человека.

Из предыдущего текста очевидно, что все эти древние и современные понятия и меры окружающего и наблюдаемого мира нашей цивилизации напрямую связаны с земной и солнечной гравитацией. Согласно Эйнштейну, энергия атомов зависит от их массы, которая также является функцией гравитации. Мы сами и весь окружающий нас мир подчинены и управляемся единой и таинственной силой гравитации.

В земной жизни нет, и не может быть понятий и теорий, определяющих гравитацию, которая одновременно находится и внутри, и вне нашего мира. Уже много лет некоторые упрямые физики безуспешно пытаются создать квантовую теорию гравитации путём объединения несовместимых постулатов квантовой механики и общей теории относительности. Но для этого они должны выйти за пределы человеческого сознания.

Поэтому Авраам, древние пророки, мудрецы Торы, Эйнштейн и миллионы простых людей приняли и принимают за аксиому концепцию единого, вездесущего и всемогущего Б-га, полностью познать которого невозможно. Однако Создатель дал человеку разум и определённую многими границами свободу выбора пути жизни и каждодневных поступков. Более того, люди всё больше и лучше используют себе на пользу природные тайны.

3.3. Три великие интеллектуальные революции

Развитие человеческого общества обусловило потребность отображать и как-то фиксировать свой жизненный опыт, чтобы его сохранять и сообщать другим людям в разное время и в любом месте. Для этого надо было перевести информацию из звуковой формы в видимую форму. Поэтому люди начали типизировать и совмещать картинки окружающего мира и классифицировать события прошлой и текущей жизни, а также происходящие действия. Так у китайцев возникло изобразительное письмо и культура сотен тысяч хитро нарисованных изображений-иероглифов. Иероглифическое письмо китайцев и древних египтян оказалось очень громоздким и поэтому непригодным для многовариантного анализа и развития знаний, а также проектирования технических устройств. В результате, начиная со времён Ньютона и Лейбница, научно-техническое развитие цивилизаций стран Восточной и Южной Азии практически полностью и безнадёжно отстало от европейского развития.

Древние шумеры-арамейцы пошли дальше китайцев. Шумеры выделили и типизировали отдельные звуки и звукосочетания человеческой речи и поставили им в соответствие небольшой набор упрощённых до предела картинок животных, растений и птиц. Так возникла знаковая или буквенная письменность. Оказалось, что бесконечное множество звуков человеческой речи и содержащаяся в ней информации могут быть отражены в последовательностях стандартных букв. Слова и фразы из этих букв могут быть нацарапаны и сохранены на плоскости материальных предметов для последующего многократного воспроизведения и хранения. Это были, например, глиняные таблички или пергамент.

Таким образом, первая интеллектуальная революция состояла в том, что шумеры создали для себя и подарили народу Авраама и обитателям Индии, Персии, Ближнего Востока и затем Европы современных Северной и Южной Америк набор взаимосвязанных инноваций.

Во-первых, стало возможным кодирование и, типизация произносимой ртом и слышимой ушами звуковой речи.

Во-вторых, решалась проблема трансформация этой речи в видимые глазами знаки-символы в виде стандартного алфавита, слов, составленных из букв этого алфавита, и фраз из этих слов.

В-третьих, решалась проблема воспроизведения и долговременного сохранения записанной человеческой речи, сведений, и накопленных знаний на плоскости реальных физических предметов (твёрдых носителях информации). Например, мягких глиняных предметах, которые потом обжигали и превращали в вечные камни, или на свитках выделанной кожи, пергаментах. Эти сведения и знания становились доступными для всех грамотных людей и сохранялись для последующих поколений.

Китай и Япония до недавнего времени отставали в научно-техническом развитии из-за громоздкого иероглифического письма и связанного с ним трудностей символьного, а значит, концептуального мышления. Соответственно, там не могли возникнуть такие важные для практики науки, как механика, химия,

Перейти на страницу:

Анатолий Рохваргер читать все книги автора по порядку

Анатолий Рохваргер - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Пятикнижие чудес советских евреев отзывы

Отзывы читателей о книге Пятикнижие чудес советских евреев, автор: Анатолий Рохваргер. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*