Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере

348

le 9 novembre, première conférence du cycle Der Zusammenhang des Menschen mit der elementarischen Welt. Finnland und die Kalewala.

349

Dans la deuxième conférence de ce cycle, du 14 novembre.

350

Wyspiariski, Stanislaw (1869–1907): dramaturge et peintre polonais, figure très importante du mouvement "Jeune Pologne".

351

Böcklin, Arnold (1827–1901): peintre bâlois; Biélyi fut fortement influencé par certaines de ses toiles.

352

II peut s'agir de Siedlecki. (cf. note 331).

353

Ce paragraphe s'inspire de la conférence du 7 juin 1914 (cf. Wege zu einem neuen Baustil) —

354

Kolpaktchy, Grégoire: égyptologue français, traducteur en français et en allemand du Livre des Morts des anciens égyptiens.

355

Dziubaniuk, Ella (décédée en 1944 à Paris): polonaise, eurythmiste et peintre. Fut très active à Dornach ainsi qu'à Paris au sein de l'école d'eurythmie dirigée par Kisseliev. (cf. note 102).

356

Jaager, Isabelle de (1892–1979): co — fondatrice des Archives Rudolf Steiner, épouse du sculpteur Jacques de Jaager (décédé en 1916). Leur maison à Dornach fut conçue par Rudolf Steiner lui — même. Directrice de l'école d'eurythmie au Goethéanum.

357

Aisenpreis, Ernst (1884–1949): architecte; à partir de 1914, principal architecte des deux Goethéanums.

358

Linde, Hermann (1863–1923): peintre, s'inspira de ses voyages entre autres en Egypte et aux Indes où il fit un séjour de plusieurs années. Composa d'après des indications de Rudolf Steiner certains décors pour ses drames — mystères. Co — fonda — teur de l'association "Johannesbau"; exécuta les peintures d'une partie de la grande coupole.

359

probablement Clason, Louise (1873–1954): peintre, très active dans différentes tâches centrées sur les deux Goethéanums. S'occupa des costumes d'eurythmistes.

360

Péralté, Lotus: française, artiste — peintre; exécuta certains motifs des coupoles.

361

cf. note 95.

362

Schmiedel, Oskar (1887–1959): chimiste; installa un laboratoire pour la fabrication — création des couleurs végétales sur des indications de Rudolf Steiner.

363

Mitscher, Käthe (1892–1940): fut d'abord théosophe. Participa à la construction du premier Goethéanum, et fut active dans l'organisation des représentations artistiques.

364

Van der Paals, Leopold (1884–1966): composa de la musique à l'intention des séances d'eurythmie.

365

Fels, Alice (1884–1973): l'une des premières eurythmistes. Fonda la première école d'eurythmie à Stuttgart. Auteur de Studien zu den Mysteriendramen Rudolf Steiners.

366

Anweisungen fur die Schnitzarbeiten an den Kapitalen und Architraven des Baues du 12 octobre 1914. Les notes de cette conférence ont été publiées dans Der Dornacher — Bau als Wahrzeichen geschichtlichen Werdens und künstlerischer Umwandlungsimpulse, précédées d'une introduction par A. Turguiéniev — Bugaiev.

367

Le passage suivant pourrait y renvoyer: "Hier hat es eine wirklich patzige Breite; im Modell hat es eine gewisse Schlankheit… Das macht, dass es nach oben viel schlanker auslauft, viel dezenter ist als dort oben in seiner furchtbaren patzigen Breite."

368

Hier wegnehmen!.. Zwei Zentimeter… ganz richtig!

369

Grüss Gott: salut habituel en Suisse allemande.

370

Lehrs, Ernst (né en 1894): physicien, professeur à l'école Waldorf de Stuttgart, membre du comité de la Société Anthroposophique Libre (cf. note 303); auteur de publications scientifiques. Epousa Maria Röschl (1890–1969), germano — polonaise, qui après des études de philologie et de philosophie devint professeur de lycée, puis pédagogue à l'école Waldorf.

371

Andersen: Ole Luköie.

372

Anthroposophische Leitsätze, Nr. 138: "Das Mysterium von Golgatha ist das einmalige grösste Ereignis innerhalb der Menschheitsentwickelung."

373

Ibid., Nr. 143: "Das Ereignis von Golgatha ist eine freie kosmische Tat, die der Welten‑Liebe entstammt und nur durch Menschen‑Liebe erfasst werden kann."

374

Ibid., Nr.49: "… wie der herabgestiegene Christus die Durchseelung der Mensch, heit mit dem Ursprungs- und ewigen Logos darstellt,…"

375

Gegenwartiges Geistesleben und Erziehung, conférence du 17 août 1923 (Ilkley, Angleterre): "Die Sprache, die angestrebt wird durch die Anthroposophie, wird sich bewegen — mehr bildlich ist das gemeint — im reinen Elemente, des Lichtes, das von Seele zu Seele, von Herz zu Herz geht."

376

Christus und die geistige Welt.

377

Man muss wachen und beten!

378

Das fünf te Evangelium. Il existe plusieurs cycles et groupes de conférences tenus sous ce nom du premier octobre 1913 au 10 février 1914.

379

II s'agit de la "pensée pure" (reine Denken), notion fondamentale de la Philosophie de la liberté.

380

Christus und die geistige Welt (28.12.1913 — 2.1.1914).

381

Steiner employa à plusieurs reprises le mot allemand "Ich" (je/moi) pour en faire les initiales "I. CH." de "Iesus‑Christus".

382

Die Geburt des Erdenlichtes aus der Finsternis der Weihnacht.

383

indication fausse, la conférence ci — dessus date du 24.12.1912, aucune conférence à Berlin n'ayant été tenue le 26 décembre.

384

Cette association est évidemment de Biélyi.

385

Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen (Berlin, cycle de dix conférences du 5.11.1912 au 1.4.1913).

386

Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe. (Cologne, du 28.12.1912 au 1.1.1913).

387

Jeshua ben Pandira: dirigea la Communauté des Esséniens une centaine d'années avant l'ère chrétienne. Steiner lui consacra de très nombreuses conférences en liaison avec le christianisme ésotérique.

388

cf. note 66

389

Le 26 décembre 1915 furent représentés à Dornach deux Jeux de Noël populaires: un Jeu des bergers du Palatinat et un Jeu des Trois Rois de Oberuferer près Presbourg. Les représentations furent suivies d'une conférence au même thème: "Ueber alte Weichnachtsspiele".

390

Wirt, Hirt

391

M. Collins: Mhen the sun moves northward. Being a Treatise on the Six Sacred Months.

392

Leipzig: Christus und die geistige Welt (28.12.1913 — 2.1.1914) Bâle: Das Markus Evangelium (15.9.1912 — 24.10.1912) Kristiania: Das fünf te Evangelium (1.10.1913 — 6.10.1913) Norrköping: Christus und die menschliche Seele (12.7.1914 — 16.7.1914)

393

cf. note 28

394

Ces vers renvoient à «Когда» (1907) du recueil Урна.

395

Hüter der Schwelle: entité spirituelle dont parle souvent Steiner dans sa description du chemin initiatique.

396

En novembre et décembre 1913, Steiner tint deux conférences sous le même titre à Berlin, Nuremberg, Stuttgart, Munich et Cologne.

397

Die Geheimnisse der Schwelle (du 24.8.1913 au 31.8.1913)

398

La pierre de fondation du premier Goethéanum fui posée le 20 septembre 1913.

399

Forschung. Biélyi se réfère ici à la méthode d'investigation de l'anthroposophie steinérienne, ne différant en rien de la méthodologie des sciences de la nature: la recherche spirituelle est la synthèse de la perception des faits supra — sensibles et des concepts correspondants.

400

II s'agit du première drame — mystère de Steiner, Benedictus étant l'un de ses personnages.

401

Conférence du 24.12.1912 (Erfahrungen des II ebersinnlichen. Die Wege der Seele zu Christus.)

402

Ces paroles ou d'autres au sens semblable sont rigoureusement absentes du cycle en question. Toutes ces conférences se déroulent dans une parfaite clarté d exposition, introduisant progressivement et d'une manière induite les divers concepts С faits. Ce contresens peut toutefois avoir pour origine une caractérisation par Steiner de ses propres données, jugées imparfaitement adéquates aux images supra — sensibles perçues, (conférence du 2 octobre 1913: "Denn gerade ich fühle mancherlei Schwierigkeiten und Mühe, wenn es sich darum handelt, Bilder, die sich auf das Christentum beziehen, aus der Akasha‑Chronik zu holen. Ich fühle Muhe, diese Bilder zu der notigen Verdichtung zu bringen,…")