Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере

207

Die Welt der Sinne und die Welt des Geistes (du 27.12.1911 au 1.1.1912).

208

Der Mensch im Lichte von Okkultismus, Theosophie und Philosophie, (juin 1912).

209

Esoterische Stunden.

210

Pendant cette période, Steiner tint six conférences dans la branche de Berlin.

211

L'"inspiration" (cf. note 23) correspond à l'"écoute spirituelle" (cf. note 185).

212

Steiner attribue le phénomène du sommeil à la séparation partielle du "moi" et du corps astral, des corps physique et éthérique.

213

Баратынский, Е. Ф.: Последняя смерть. Mis à part l'altération de la ponctuation, Biélyi omet le septième vers.

214

éthérique — astrale

215

Zusammenklang

216

Und wissen Sie!

217

Hier muss [man] etwas schöpferisch machen!

218

II s'agit en fait du projet d'achèvement de l'oeuvre, le présent texte ayant été rédigé de décembre 28 au 4 janvier 1929.

219

Le terme "fantôme" ou "corps de torces" désigne la partie supra — sensible de l'être humain, selon laquelle s'organise la matière pour former le corps physique visible.

220

Die Pforte der Einweihung: quatrième scène.

221

Крылов: Ларчик.

222

La description steinérienne des hiérarchies spirituelles sauvegarde les données de Denis l'Aréopagite.,

223

de 1919 à 1924.

224

Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? (1904–05). Il s'agit d'un écrit de base.

225

Ibid. Bedingungen: "Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft; jede Idee, die aber zum Ideal wird, erschaft in dir Lebenskräfte."

226

Ibid. Innere Ruhe: "Richte jede deiner Taten, jedes deiner Worte so ein, dass durch dich in keines Menschen freien Willenentschluss eingegriffen wird."

227

Goethe: Naturwissenschaftliche Schriften. Herausgegeben von Rudolf Steiner. IV/1, p.229: "Die Welt erklärt man nicht durch Deutung ihrer Phänomene, sondern nur durch Nachschaffen ihrer Wirkungsweisen in denkender Beobachtung des Geschehens, oder Wiederholung desselben im Experiment."

228

Ibid. Einleitung. IV, 2, 349: "Wer eine allgemeine gültige Wahrheit verlangt, versteht sich selbst nicht."

229

Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung. Conférence de 17.8.23.: "… aber es ist wahr, ich schauderte ja selbst jeden Tag, wenn ich hereinkam und die Flut von Literatur sah — ich wäre froh, wenn es weniger gäbe —, …"

230

Ibid.: "… dass ich es am liebsten hätte, wenn wir der anthroposophischen Bewegung jede Woche einen anderen Namen geben könnten… Aber es wäre das dennoch für die anthroposophische Bewegung etwas ausserordentlich Gutes, wenn sie gar keinen ständigen Namen hätte;"

231

Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung. Conférence du 6.8.23: "… es handelt sich darum, die Doktorenerziehung zu einer Menschheitserziehung zu machen."

232

yyjg eriangt man… (cf. note 19) Vorrede zur dritten Auflage, "…das nicht in einer Wahrheit das Wesentliche liegt, sondern in dem Zusammenstimmen aller."

233

Biélyi se base sur le cycle Der menschliche und der kosmische Gedanke, (janvier 1914).

234

Theosophie. Der Pfad der Erkenntnis: "Der Geistesforscher tritt seinem Schüler entgegen mit der Zumutung: nicht glauben sollst du, was ich dir sage, sondern es denken,…"

235

yyje erlang{man… Vorrede zur fünften Auflage: "… dass des Lehrers Autorität und der Glaube an ihn in der Geistesschulung keine andere Rolle spielen sollte, als dies der Fall ist auf irgendeinem anderen Gebiet des Wissens und Lebens."

236

Ibid. Bedingungen: "…dass diejenigen Menschen auch am besten verstehen, das Haupt frei zu tragen, die verehren gelernt haben da, wo Verehrung am Platze ist. Und am Platze ist sie überall da, wo sie aus den Tiefen des Herzens entspringt."

237

Allusion à la troisième conférence (18. И.1913) du cycle Das fünfte Evangelium.

238

peut se référer à la huitième conférence du cycle Von Jesus zu Christus (octobre 1911).

239

Goethe: Naturwissenschaftliche Schriften. Herausgegeben von Rudolf Steiner. IV/2. Einleitung, p.400: "Das Wahre ist immer das Individuell — Wahre bedeutender Menschen."

240

wjg eriangt man… Bedingungen. "Nur in seiner eigenen Seele kann der Mensch die Mittel finden, die ihm den Mund der Eingeweihten öffnen."

241

La citation tronquée est dénuée de sens. Steiner parle de la force que constitue le désir ardent de la vérité, aspiration pouvant ramener dans le bon chemin celui qui s'en serait éventuellement écarté. Voisi le texte russe (édition de Saint — Pétersbourg, 910) ainsi que le texte allemand:

«Даже тот, кто ошибается, в своем стремлении к правде, обладает силой, которая отвращает его от неправого пути». (Стр. 174).

"Es komme auf das Streben, auf die Gesinnung an. Selbst der Irrende hat in dem Streben nach dem Wahren eine Kraft, die ihn von der unrichtigen Bahn ablenkt." (Theosophie, p.177–8)

242

La deuxième citation — toujours incomplète — est également dénuée de sens. Voici les deux textes d'origine (le texte russe dans l'édition de Dornach de 1928: Как достигнуть познания высших миров.)

«Для того, чтобы исследователь факты сверхчувственных миров, нужно обладать способностью вступать в эти миры».

"Um die Tatsachen zu erforschen, muss man die Fähigkeit haben, in die übersinnlichen Welten hineinzutreten." (Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? p.10)

243

Nur in seiner eigenen Seele kann der Mensch die Mittel finden, die ihm den Mund der Eingeweihten öffnen." (Ibid. p.18)

244

Légère altération par rapport à l'original:

"Was nämlich der Einzuweihende mitbringen muss, ist ein in gewisser Beziehung ausgebildeter Mut und Furchtlosigkeit." (Ibid. p.67–8)

245

"£)er Eingeweihte ist über den Aberglauben hinaus,…" (Theosophie, p.184)

246

Die Erfahrung lehrt, dass diejenigen Menschen auch am besten verstehen, das Haupt frei zu tragen, die verehren gelernt haben da, wo Verehrung am Platze ist. Und am Platze ist sie überal da, wo sie aus den Tiefen des Herzens entspringt." (Wie erlangt mab…, p.19)

247

Steiner leur consacra plusieurs conférences.

248

avec Marie von Sivers et Cari Unger.

249

Malade des poumons, Bauer décéda à Breitbrunn au bord de l'Ammersee.

250

Ami intime de Christian Morgenstern qu'il rencontra en 1913 — Morgenstern décéda de tuberculose en 1914 —, sa maladie ne lui permit pas d'achever sa biographie de l'écrivain allemand (elle fut achevée par la femme de Morgenstern, Margareta Morgenstern et par Rudolf Meyer).

251

L'ésotérisme steinérien distingue soigneusement l'âme de l'esprit, et décrit de façons spécifiques les deux univers supra — sensibles correspondants (Seelenwelt et Geisterland).L'expression "animique — spirituel" prend cela en considération en opposant cette dualité supra — sensible au monde sensible.

252

Malade des poumons, il s'établit un certain temps en Afrique où il fonda à Tenerife une entreprise agricole basée sur la biodynamie steinérienne. (cf. note 59)

253

II appliqua de façon originale dans sa clinique à Munich la thérapie de la couleur, en faisant séjourner ses malades dans des chambres aux couleurs spécifiques. Les ouevres d'art picturales furent également employées dans le même but.

254

cf. note 255. 366

255

Solov'ev, Vladimir S.: Ausgewählte Werke. 5 vol. Jena/Stuttgart, 1914. Ler chenfeld finança effectivement cette édition, publiée par Harry Köhler, pseudonyme de Harriet von Vacano.

256

cf. note 140.

257

Biélyi s'inspire de l'indication suivante concernant les sept "périodes" (cf. note 140): les trois dernières sont le "reflet" des trois premières; ainsi la sixième — celle des peuples slaves — sera la transformée de la période "perse", l'époque du proto-Zoroastre.