Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова

21 апреля. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 24).

26 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Кроме скорби о общем положении дел, право, спокойно писал я, и теперь пишу: приезжайте, как намеревались, в Москву; надеюсь, что усты ко устом лучше, нежели издали чрез письма, разберем слова, и согласимся в мыслях» (Письма. 1869. С. 521. № 336).

28 апреля. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 24).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Господин Вентура (нельзя сказать отец Вентура), кажется, бегством из Рима пришел в Париж; и с христианской кафедры проповедовал республику, а теперь нашел новое православие, и постиг, что в день Пасхи полезнее проповедовать воскресение Империи, нежели воскресение Христово» (Письма. 1884. С. 109. № 128).

• Письмо М. П. Погодину: «Вам угодно было искать меня, и я долго не даю ответа, потому что мало могу владеть временем. Можете доставить мне удовольствие беседовать с Вами нынче вечером, если заблагорассудите» (Призовите Бога в помощь. С. 168).

30 апреля. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь: «Назначить не в Борисоглебский, скудный помещениями, а в Хотьков монастырь. Как в указе Св. Синода не упомянуто о вине, за которую Леонтьева подвергнута епитимии: то поручить хотьковскому протоиерею испытать ее совесть и, смотря по открытию вины, делать ей надлежащие увещания, и о последующем донести мне» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Худо владеющему памятью, чин церковный не ранее как ныне напомнил мне день Вашего рождения. Усердно приветствую Вас, и прошу Вам от Господа многих лет благословенных и благоупотребляемых» (Письма. 1869. С. 521. № 337).

Апрель (без даты). Письмо графу А. А. Закревскому о неправильных действиях квартального надзирателя (ЧОЛДПр. 1874. Кн. 4. С. 15–16).

1 мая. Резолюция на представлении плана зданий звенигородского училища: «Надобна ли учителю уездного училища квартира из трех комнат, почти в пять сажен длинною? Сколько учителей? Я видел членов Государственного Совета в квартирах из двух комнат, со входом из коридора» (ДЧ. 1884. Ч. 2. № 8. С. 488).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В одном письме упоминали Вы о суемудрии Хомякова относительно зачатия Божией Матери. Что это такое? Напечатано ли и где? О переводе Нового Завета ко владыке Киевскому писать я не успел: и вижу, что это было бы бесполезно. Проект синодального определения, обстоятельный, был ему сообщен. Это почти то же, как если бы я написал. Но он написал свое мнение, очень обширно изложенное; и на меня пала необходимость отвечать на оное, также не коротко, чтобы показать силу или не силу сказанного им. Печально это. Спорить не хотелось бы; но если не спорить против возражений, как защищать истину? А мне кажется, истина на стороне синодального определения. Помолитесь о единомыслии служителей Слова Божия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1173).

3 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре по случаю рождения великого князя Сергея Александровича (МВ. 1857. № 54. С. 460).

4 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я все болен простудою; и вчера с трудом совершил служение с молитвою о высоконоворожденном[268]. По болезни же не отправляюсь ныне к Вам, а сие должен был сделать, потому что Государь Император соизволил повелеть мне принести о высоконоворожденном молитву от имени Августейших родителей именно у гроба Преподобного Сергия. Постараюсь собраться с силами и быть у Вас в понедельник или во вторник, чтобы исполнить повеленное, и для меня желаемое, в среду или в четверток, смотря по силам» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1174).

5 мая. Служение в Чудовом монастыре, освящение 20 антиминсов. Поставление эконома иеромонаха Вениамина (Петухова) в архимандрита Енисейского Спасского монастыря (Грозов. С. 25).

• Резолюция по делу о секте «странников» («бегунов»): «По моим дознаниям, некоторые из сей секты появлялись Клинского уезда в селе Завидове, Дмитровского уезда в приходе села Рогачева и в Сергиевском посаде. Предписать благочинным сих мест, чтобы совершенно секретно без письменных сношений, но тщательно дознали, не появляются ли в сих местах сектаторы сего рода, или некоторые лица не подозреваются ли в сем, и что окажется, донесли бы мне секретно обстоятельно» (Юбилейный сборник. С. 739).

6 мая. Отъезд в Лавру в 7.00 (Грозов. С. 25).

• Прибытие в Лавру для празднования рождения великого князя Сергея Александровича (МВ. 1857. № 57. С. 483).

7 мая. Служение литургии и молебна в Троицком соборе Лавры (МВ. 1857. № 57. С. 483). Беседа в Троице-Сергиевой лавре при праздновании рождения великого князя Сергея Александровича: «После священного Коронования и Помазания на Царство, Государь Император с Государынею Императрицею посетил сию обитель Преподобного Сергия. С глубоким утешением и умилением были мы свидетелями умиленной Их молитвы: но не знали тайны, которая с нею была соединена. Теперь мы ее знаем. Благочестивейшие, у гроба сего Молитвенника и Заступника России, с верою и упованием повергаясь пред нетленными Его останками, дали тайный обет, что если Бог дарует Им сына, то нарекут Его Сергием в память и благодарность сему великому Угоднику Божию… Чада веры! Возрадуемся о вере в Бога и Святых Его, сияющей нам с высоты Престола. Пользуйтесь сим светом, да возбуждается ваша вера, да воскриляется, да восходит со дерзновением к престолу благодати. Видите, что не в мертвых книгах лежат, но живут и ныне, и действуют за осьмнадцать веков изреченные слова Христовы: по вере вашей да будет вам (Мф. 9: 29); вся возможна верующему (Мк. 9: 23)» (Сочинения. Т. 5. С. 412).

9 мая. Донесение Св. Синоду: «Его Императорскому Величеству благоугодно было изъявить высочайшую волю, чтобы, сверх обычного, по радостному случаю рождения великого князя Сергия Александровича, молебствия в столице, совершено было оное особо от имени Их Императорских Величеств у раки преподобного Сергия, которого покровительству вручают они высоконоворожденного сына своего. Соответствуя сей высочайшей воле собственным усердием, прибыл я в Лавру 6[-го] дня сего мая, и 7[-го] дня в соборном храме Пресвятыя Троицы, пред литургиею, по прочтении высочайшего манифеста, совершил со всею братиею лавры благодарственное ко Господу Богу молебное пение с коленопреклонением и с возглашанием многолетия Их Императорским Величествам и высоконоворожденному и всему августейшему дому. Потом с архимандритами и старшею братиею совершил божественную литургию, пред окончанием которой в краткой беседе изъяснено было мною особенное значение сего торжества» (Мнения. Т. доп. С. 442–443).

• Резолюция на прошении пономаря о «всемилостивейшем восприятии от купели сына его Александра, родившегося в минуту въезда Его Императорского Величества в Москву» 17 августа

1856 г.: «Как крещение сына Александра, родившегося у пономаря Смирнова, уже совершено 25[-го] того августа, при чем