Дмитрий Балашов. На плахе - Николай Михайлович Коняев

о полку Игореве», и та связь личного (лично-семейного) с судьбами страны, намеченная тут в плаче Ярославны, повторены и продолжены во всей последующей русской литературе до «Войны и мира» Толстого включительно, до патриотической поэзии Блока, Есенина и Твардовского.

А философская концепция Илариона – решительное отмежевание от ветхозаветной, дохристианской традиции и утверждение, что благодать, венчающая закон – выше закона, что именно в ней, в благодати, происходит синтез законоположных норм и любви, эта концепция опять же стала основою мышления всех наших авторов, мы ее найдем и в «Капитанской дочке» Пушкина, и в творчестве Достоевского, Лескова, Тургенева, Чехова, и где угодно, всюду, где мы имеем дело с традицией именно русской прозы, которую, с этой точки зрения, можно назвать и самой христианской, самой близкой к истинным заветам Спасителя.

Единство русской словесности на протяжении веков обнаруживается и в специфике формы. Так, русская проза новейшего времени (творцом которой надо почесть все-таки именно Гоголя, а даже не Пушкина с его «Повестями Белкина») отличается от западноевропейской, прежде всего французской, тем, что ежели стиль западного автора это «рассказ» (от Вольтера до Бальзака), то русский автор пишет «сценами», «показывает» более, чем рассказывает, т. е. чувство у него как бы господствует над логикой: показать ему важнее, чем рассказать. Но элементы той же стилевой манеры мы найдем уже и в «Слове о полку Игореве», как и в летописании нашем, особенно южнорусском (см. «Ипатьевскую летопись»).

Возможно, именно эта стилевая особенность русской литературы сыграла не последнюю роль в той мировой популярности русской прозы, которую она приобрела с конца прошлого столетия под пером Льва Толстого, Достоевского и Чехова.

Во всяком случае, говоря о русской литературе, русской словесности, нужно подчеркнуть ее всегдашнюю глубину, общее стремление к постановке корневых вопросов бытия, ее православный гуманизм и государственность ее мышления.

Это меньше всего литература для развлечения или отдыха, и потому ее бытие неотрывно от самого бытия русского народа.

Можно даже и так сформулировать: мы сохранимся, пока сохраняется наша словесная культура, пока она жива и читаема. При всех замутнениях, при всех частичных (верю!) отступлениях от великих принципов своих, русская словесность, русская литература и поэзия обеспечивают жизнь русской нации ныне и продолженность этой жизни в грядущих временах.

Примечания

1

В ТЮЗе, который находился тогда в лекционно-концертном зале бывшего Тенишевского училища на Моховой улице, Михаил Гипси играл роли Держиморды в «Ревизоре», полицейского в «Томе Сойере» и т. д.

2

Как писал Г.М. Балашов, брат писателя, жизнь матери после 1917 года была нелегкой. Училась она в Университете на биологическом факультете, но когда родился Дмитрий, университет пришлось оставить. Работала художником-декоратором в ЛенТЮЗе, а в старости получила диплом реставратора икон и работала по этой специальности.

3

Тогда к нему на улицу Чайковского перебралась и мать – Мария Семеновна Кузнецова.

4

Второй сын, ставший потом Григорием Михайловичем Балашовым, носил от рождения имя Генрика Гипси-Хипсея.

5

Дмитрий Михайлович Балашов родился 8 ноября (26 октября), на день памяти великомученика Дмитрия Солунского.

6

Наука и бизнес на Мурмане. Науч.-практ. журн. Мурманск. № 2(47), 2005. С. 48.

7

Наука и бизнес на Мурмане. № 2(47) 2005. С.7.

8

Русский фольклор. Л., 1971. Вып. XII. С. 230–237.

9

ГАНПИНО. Ф.8107 o. 1 Дело 1103, лл. 1–2.

10

В Справочнике Союза писателей СССР за 1986 год Кузнецовых – семнадцать членов СП СССР. Правда, и Балашовых там тоже достаточно. Вместе с Дмитрием Михайловичем – пять человек.

11

Дмитрий Балашов. Писатель. Историк. Фольклорист: Материалы первых Балашовских чтений. 7–9 ноября 2001 года. Великий Новгород, 2002. С. 4–6.

12

Государственный архив новейшей политической истории Новгородской области. Ф. 8107 o. 1, д. 644.

13

Нынешняя школа № 181.

14

Сейчас – Государственная художественная промышленная академия им. В.И. Мухиной.

15

Балашов Г. М. Пунктирная линия. СПб., 2005. С. 4.

16

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 433 л. 2.

17

ГАНПИНО. Ф. 8107 о. 1, д. 644.

18

Анна Николаевна, по свидетельству Григория Михайловича Балашова, соединяла в себе эстонские, смоленские и, возможно, ярославские корни и была петербурженкой третьего поколения.

19

Балашов Г.М. Пунктирная линия. С. 4–5.

20

Большакова Н. Встречи с Дмитрием Михайловичем Балашовым // Наука и бизнес на Мурмане. (Духовная практика; т. 9), № 2(47): Украсный мир Дмитрия Балашова. 2005. С. 7.

21

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 922, л. 5.

22

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407, л. 10.

23

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 1310, л. 1.

24

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407.

25

Там же.

26

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 1310.

27

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 1310.

28

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 1310.

29

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407, л.14–16.

30

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407, л. 10.

31

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407, л. 36.

32

ГАНПИНО. Ф.8107 о. 1, д. 407, л. 37.

33

ГАНПИНО. Ф.8107 o. 1 д. 407, л. 38–39.

34

Официально с Анастасией Дмитриевной Павловой Дмитрий Михайлович Балашов расписан не был. По крайней мере, в военном билете, кажется, единственном документе из удостоверяющих личность, который хранится в ГАНПИНО, выданном Д.М. Балашову 1 марта 1963 года Петрозаводским городским военным комиссариатом, указана единственная жена – Балашова Людмила Сергеевна (Шапошникова). Рядом сделана пометка– «разведен». Ф.8107 о.1, д. 1311.

35

Здесь, в Ушкове, Анастасия Дмитриевна работала в детском