Дмитрий Володихин - Патриарх Гермоген
АЗР — Акты, относящиеся к истории Западной России.
ДРВМ — Древняя Русь. Вопросы медиевистики.
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения.
ПСРЛ — Полное собрание русских летописей.
РИБ — Русская историческая библиотека.
Сб. РИО — Сборник Императорского русского исторического общества.
СГГД — Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной Коллегии иностранных дел.
ТОДРЛ — Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы Академии наук СССР.
ЧОИДР — Чтения в Императорском Обществе истории и древностей Российских.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Патриарх Ермоген (Гермоген). Изображение из Чудова монастыря. Внизу: собственноручная подписи патриарха Царь Борис Годунов Царь Василий Шуйский. Портреты из «Титулярника» 1672 г. Храм-памятник воинам, павшим при взятии Казани. Современный вид Чудотворная икона Казанской божьей Матери Патриарх Игнатий Патриарх Иов. Портреты из «Титулярника» 1672 г. Храм Святого Ермолая на Козьем болоте в Москве. Его основание со святителем Гермогеном. Разрушен в советское время. Фото XIX в. Святители Гурий, Герман и Варсонофий. Икона начала XX в. Спасо-Преображенский монастырь в Казани Прокофий Ляпунов. Позднейшее изображение Гетман Станислав Жолкевский Вид Казани в XVII веке. Гравюра us книги Адама Олеария Святейший Гермоген, патриарх Московский и всея Руси. Портрет из «Титулярника» 1672 г. Соборная церковь Чуда Архангела Михаила Чудова монастыря. Рисунок В. Борина Чудов монастырь московского Кремля в начале XX века Вид Чудова монастыря при царе Борисе Годунове. Рисунок В. Борина Московский Кремль в XVII веке. С гравюры того времени Патриаршая мантия святителя Гермогена Верхние и нижние скрижали на мантии Грамота патриарха Гермогена с его собственноручной подписью Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту. П. Чистяков. 1860 г. Куколь и епитрахиль, возложенные на тело святители Гермогена при его погребении Поляки ведут святителя Гермогена в темницу. В.О. Моргун. Фрагмент Подземелье Чудова монастыря — место заточения патриарха Гермогена Святитель Гермоген Рака святителя Гермогена Место погребения Гермогена в Успенском соборе Московскою Кремля. Фото 1912 г. М.Г. Щепенко в роли патриарха Гермогена в спектакле «Царский путь», поставленном московским Театром русской драмы Патриарх Кирилл на открытии памятника патриарху Гермогену в Александровском саду. Фото В. ЕштокинаПримечания
1
Статья начинается словами: «Год рождения Е[рмогена] определяется на основании свидетельств поляков, в 1615 г. утверждавших, что в 1610 г. им противился только “осьмидесятилетний патриарх”» (АЗР. Т. 4. С. 51). См.: Бовина-Лебедева В. Г., Чугреева Н.Н. Ермоген // Православная энциклопедия. М., 1997. Т. 18. С. 633. Но на странице 51 указанного в статье издания нет ни слова о Гермогене, там опубликованы бумаги даже близко не 1615 года.
2
Хотя обычно Немцевич называет свои источники.
3
Настоящая книга о святителе называется «Гермоген», да и сам он в тексте именуется «Гермоген», а не «Ермоген», лишь по причине установившейся литературной традиции, хотя, строго говоря, это не совсем правильно.
4
О печальной судьбе Ермолаевского храма в Москве см. последнюю главу этой книги.
5
Имеется в виду казанский Спасо-Преображенский монастырь.
6
Это тяжелая ошибка Е.М. Лебедева: в той же писцовой книге Казани, на которую он ссылается, четко сказано, что храму Николы Гостинодворского положено «государева жалованья годовой руги» попу четыре рубля серебром, а также хлеба на прокорм; церковной же руги «за воск и за ладан, и за темьян, и за вино церковное» — 41 копейка, да пономарю 50 копеек серебром и хлеба на прокорм. — Список с писцовых книг по городу Казани с уездом. Казань, 1877. С. 38. Об оплате «церковного строения» речь не идет.
7
Собственно, это не совсем так: ранние писцовые книги Казани, на которые он ссылается, не имеют четкой датировки. Судя по данным публикаторов, они должны быть отнесены к периоду в пределах 1565–1568 годов. — Список с писцовых книг по городу Казани с уездом. Казань, 1877. С. 5. Это же замечание относится и к труду Е.М. Лебедева, почему-то твердо датировавшего писцовую книгу Казани 1567 годом, не имея на то оснований.
8
Список с писцовых книг по городу Казани с уездом. С. 16. Беда только, что по этой ссылке, проставленной у Е.В. Липакова, не обнаруживается никаких сведений о дворе попа Григория в Кремле. Более того, в том месте писцовой книги, где перечислены дворы, расположенные внутри Кремля и принадлежащие духовенству (Список с писцовых книг по городу Казани с уездом. С. 35), двор Никольского священника Григория также не упомянут. Правда, здесь в публикации писцовой книги сделаны сокращения. Возможно, Е.В. Липаков работал с оригиналом писцовой книги, нашел там упоминание двора, но ссылку дал почему-то неверно и по публикации. В противном случае его соображения выглядели бы очень странно.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
