Человек. Книга. История. Московская печать XVII века - Поздеева Ирина

В работах ряда исследователей уже для второй четверти XVII в. доказано, что печатная московская книга поступала в достаточно представительном количестве во все основные регионы Центральной и Северной Руси, в Поволжье, на Пермскую землю, в десятки городов и монастырей. Только в 1621–1624 гг. 3755 экземпляров шести новых изданий были развезены работниками типографии в 36 российских городов от Холмогор до Перми Великой, от Каргополя до Чебоксар, от Вологды до Вятки..} Уже в первой книге продаж 1632 г. зафиксировано, что новое издание [599]

Псалтыри с восследованием куплено в лавке Печатного двора жителями 61 населенного пункта России, в том числе Вологды, Перми Великой, Соловков, Новгорода, Арзамаса, Смоленска… Показательно, что, очевидно, тираж первой книги, проданной через лавку, – большой и дорогой Псалтыри следованной (1 рубль 20 алтын, хотя и продавалась «почем в деле стала», т. е. по себестоимости), вышедшей 8 сентября 1632 г., – был раскуплен уже к 10 ноября. (Нужно иметь в виду, что лавка работала далеко не ежедневно.) В приходной книге книготорговой лавки Московского печатного двора зафиксированы покупки 658 экземпляров этой книги, сделанные 468 людьми в порядке их социального положения: сначала 83 книги были проданы 31 представителю важнейших боярских и княжеских фамилий – Романовым, Шуйским, Черкасским, Пожарскому, думным дьякам и т. д. В списке названы также покупатели из 15 степенных монастырей, 84 церквей, по одной книге было разрешено купить работникам типографии (всего 150 экземпляров). Продажа остальных книг «всех чинов людям» расписана при этой первой продаже через собственную лавку не была.

9 ноября 1632 г. целовальнику Приказа книг печатного дела Никите Спиридонову было дано на продажу 1145 экземпляров Учебной псалтыри, вышедшей из печати 29 августа, но не обычного формата учебной книги – в 4°, а «в десть», т. е. в 2°. Эти книги на обычной бумаге стоили 24 алтына (72 коп.), а на александрийской – 30 алтын (90 коп.). В приходной книге зафиксированы покупатели 1104 книг: 181 книгу купили представители 80 (!) монастырей, 28 экземпляров приобрели иерархи, 133 – члены церковного клира, 50 человек – представители светских властей и торговые люди – купили 129 книг; 51 экземпляр приобрели работники самой типографии[600].

В исследовании записей продаж одного года – с 1 сентября 1636 г. до 31 августа 1637 г., выполненном В.П. и Л. В.Пушковыми[601], учтены 2704 акта книжных продаж. В 1853 случаях сословный состав покупателей этих книг известен. Исследователи выявили в книге 93 «сословных признака» покупателей и отнесли их к восьми сословным группам, указав для каждой число покупок и их процент к общему количеству. На первом месте по количеству покупок, естественно, белое духовенство – 777 покупок (42,1 %); черное духовенство – 305 покупок (16,6 %). Исследователи соединили церковных иерархов и светскую знать, которые вместе сделали 266 покупок (14,4 %); почти столько же приобрели приказные чины – 257 покупок (13,9 %); 94 покупки сделали в книжной лавке за указанное время работники Печатного двора (5,1 %). С 19 сентября по 29 октября 7145 (1636) г. 707 покупателям было продано 1026 экземпляров Требника выхода 1636 г.; 47 раз за указанный год эту книгу покупали служилые люди (2,6 %); среди покупателей в приходных книгах зафиксированы и представители зависимого населения: «монастырские и патриаршие» крестьяне, слуги – «человек его», даже «нищий Вахромей»; эти люди приходили на Печатный двор и сделали 29 покупок, что составило 1,6 % всех продаж.

Что касается географического аспекта распространения вышедших на Московском печатном дворе книг, то В.П. и Л.В. Пушковы установили 113 названий городов и монастырей, жители и насельники которых купили в указанное время книги в лавке, причем на один адрес всегда приходилось несколько покупок; значительно меньше – на близкие к Москве и легкодоступные адреса: от 1,9 экземпляра в Московский уезд до 9,4 экземпляра на адреса понизовских волжских городов и 3,9 покупки – на адреса Поморья и Севера[602].

Значительно полнее наши сведения о снабжении разных регионов России московскими изданиями для 40-х и 60-х гг. XVII в. Так, материалы приходных книг МПД позволили А.В.Дадыкину установить судьбы 4663 экземпляров (т. е. 97,1 % тиража!) первых двух изданий Пролога – 1641 и 1642/43 гг.[603] Из них 176 книг были розданы безденежно, а 4462 экземпляра проданы в результате 2700 фактов покупок. На долю индивидуальных и коллективных покупателей, представляющих российские духовные круги, приходится 34,33 % всех купленных экземпляров. Среди этих покупателей монашествующих было 181 человек, они купили 478 экземпляров книги; 404 представителя белого духовенства приобрели 886 книг; 19 монастырей купили 120, а 16 церквей – 47 экземпляров Прологов. Таким образом, 1532 книги были приобретены представителями Русской православной церкви. Из 2930 экземпляров книг, купленных светскими покупателями, которых мы знаем по приходным книгам лавки, несомненно, большая часть была приобретена для вкладов и в ближайшие же годы также перешла в руки церковных корпораций.

Не меньшую активность проявили представители всех кругов российского общества в приобретении первых четырех московских изданий Паренесиса Ефрема Сирина (два издания вместе с Поучениями аввы Дорофея). Всестороннее исследование этого материала выполнил И. И. Соломин, который установил первоначальную судьбу 3727 экземпляров четырех изданий этой книги на Московском печатном дворе в 1647–1652 гг.[604] 794 книги купили для выгодной перепродажи, отчасти и «про свой обиход» мастеровые и «розница» Печатного двора; 2336 книг было приобретено 1331 светским покупателем. В том числе: 108 лиц высшего общества купили 203 книги; 87 служилых – 117 книг; 159 приказных приобрели 243 экземпляра; 188 представителей торговых кругов – 327 книг; 239 посадских – 575. Из зависимого населения 21 человек купил 32 книги. 699 покупателей, представлявших духовенство, монастыри и церкви, приобрели 1688 книг. В том числе 535 книг Ефрема Сирина и аввы Дорофея купили представители черного духовенства.

Самое большое количество книг приобретали архиереи, которые распространяли новое издание в своих епархиях. 13 человек из этого круга лиц приобрели в лавке Печатного двора 111 книг (т. е. на 1,86 % всех духовных лиц приходится 8,54 % всех купленных книг). Это значительно больше, чем даже корпоративные покупки церквей (17 церквей приобрели 108 книг – в среднем по 6,35 книги), и в три с половиной раза больше, чем средняя покупка на одного покупателя из духовных лиц – 2,41 экземпляра. Несомненно, ту же функцию распространителей нововышедших московских изданий выполняли и монастыри. Например, Чудов монастырь и его насельники приобрели 105 (!) экземпляров всех четырех изданий Паренесиса. Показательно, что если первого издания монастырями был куплен 31 экземпляр, второго – всего 9, то третьего и четвертого – 30 и 35 экземпляров, хотя выход последних двух изданий разделяло всего восемь месяцев (01 января – 11 сентября 1652 г.). 35 книг 1-го, 2-го и 4-го изданий приобрел Кириллов монастырь, 27 – Соловецкая обитель, 26 – суздальский Спасо-Евфимьев и т. д.

Таким образом, четыре издания Паренесиса Ефрема Сирина, предназначенного прежде всего монашествующим, но образно и просто излагающего основные обязанности любого верующего, были раскуплены представителями всех социальных страт общества. Хотя между двумя первыми и двумя последними изданиями прошло всего около пяти лет, а общий тираж книг был достаточно велик – 4800 экземпляров, 4405 книг были реализованы через книжную лавку типографии, при этом цена книг была не маленькая: 1 руб. – экземпляр первых двух изданий, третье – 32 алтына полшестых деньги с полушкой (чуть меньше 99 коп.), а четвертое – 28 алтын три деньги с полушкой, т. е. меньше 86 коп. При первоначальной продаже 83 % всех книг были куплены жителями, церквями и монастырями Москвы и уезда и только 17 % – иногородними. Однако 240 книг, купленных работниками Печатного двора, и 247 – приобретенных 137 рядовичами, несомненно, в большей части были предназначены для перепродажи.