Русь и Орда. Великая империя средних веков - Фоменко Анатолий Тимофеевич
Комментарий. Отметим поразительный факт. Сохранившиеся до нашего времени ПЕЧАТИ Василия I и Витовта ТОЖДЕСТВЕННЫ. Даже надписи на них ОДНИ И ТЕ ЖЕ [794],] с. 129. Подробности см. ниже.
4а. РУСЬ-ОРДА. Дмитрий Юрьевич, 1425–1434, правил 9 лет.4b. ЛИТВА. Сигизмунд, 1430–1440, правил 10 лет.Длительности правлений — 9 лет и 10 лет — хорошо согласуются.5а. РУСЬ-ОРДА. Иван III, 1462–1505, правил 43 года, или же от 1448 до 1505 года, правил 57 лет. То есть от момента ослепления отца и начала фактического правления в 1448 году.5Ь. ЛИТВА. Казимир, 1440–1492, правил 52 года.Длительности правлений — 57 лет и 52 года — хорошо согласуются.Далее параллелизм обрывается, и в XVI веке его уже нет. Считается, что при Казимире Литва объединяется с Польшей и Казимир становится польским королем с 1447 года.
Ценный материал предоставляют великокняжеские печати. Герб Литвы — всадник на коне с мечом или с саблей. Он весьма напоминает привычный герб Москвы — Георгия Победоносца. Однако старые изображения герба Москвы не просто напоминают, а в точности (!) СОВПАДАЮТ с современным литовским гербом. См., например, фотографии монет Ивана Васильевича в [161], с. 125. На всех монетах всадник изображен именно с мечом или саблей, а не с копьем.
Берем сборник «Русские печати» [794] и смотрим на печати Василия I Дмитриевича, приведенные на рис. 118а и 1186. Всадник на них изображен с мечом и без змея. ПЕРЕД НАМИ В ТОЧНОСТИ ГЕРБ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТВЫ. Таким образом, печать Василия I просто совпадает с печатью его современника — великого ЛИТОВСКОГО князя Витовта. Историки сами пишут следующее. «Простое сравнение печатей великого князя Василия Дмитриевича, привешенных ко второй и третьей духовным грамотам, и печатей Витовта последних десятилетий его правления позволяют установить их ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ» [794], с. 129. И далее. «Хотя традиционно обе эти печати приписывают Василию I, бросается в глаза их ПОЛНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ печатям великого князя ЛИТОВСКОГО Витовта, тестя Василия I; надпись — латинская, как на печати Витовта» [794], с 150.
Отметим, что надпись на печати Василия I, то есть, как мы начинаем понимать, Витовта, видна очень четко. См. фотографию в [794]. Однако она, по мнению историков, «не читается» [794], с. 150. Поразительно, что на печатях Василия I и Василия II во многих случаях надпись «не читается», несмотря на свою хорошую сохранность. Дело в том, что текст написан на смеси латинских, русских и еще каких-то букв и знаков, смысл которых сегодня уже утрачен. Более того, например, на печати Василия II, номер 25 в книге [794], с одной стороны идет четкая надпись «Князь Великаго Василия Васильевича», а с другой стороны — не менее четкий, но на первый взгляд СОВЕРШЕННО БЕССМЫСЛЕННЫЙ текст, с использованием каких-то забытых сегодня букв.
Всадник с копьем, поражающий змея, то есть Георгий Победоносец, впервые появляется на печатях Ивана III Васильевича одновременно с печатями, изображающими двуглавого орла. Следовательно, до Ивана III московский герб попросту совпадал с современным литовским. Современная Литва лишь сохранила эту старую форму московского русского герба.
Наш вывод таков. ЛИТОВСКИЙ И РУССКИЙ МОСКОВСКИЙ ГЕРБ — ПОПРОСТУ ОДНО И ТО ЖЕ. Возникает вопрос. А какой же был герб Ярославской = Ордынской династии? Отметим, что герб города Владимира почти совпадает с гербом Ярославля. Лев или медведь держит топор на длинном древке. Что касается того, лев или медведь изображен на гербе, то на старых изображениях понять это крайне трудно.
Рис. 118а. Печать Василия I Дмитриевича при второй духовной грамоте. Современные комментаторы считают, что «круговая надпись не читается» [794], с. 150. Взято из [794], печать 19, вклейка между с. 128–129.
Рис. 118б. Печать Василия I Дмитриевича при третьей духовной грамоте. Взято из [794], печать 20, вклейка между с. 128–129.4. Русь-Орда в первой половине XV века
Наша реконструкция эпохи от Дмитрия Донского до Ивана III была получена в 1996–2000 годах и изложена в книгах «Библейская Русь» и «Реконструкция всеобщей истории». См. [ХРОН6], [ХРОН7], [РР2]. Ее изложение (даже краткое) далеко выходит за рамки настоящей книги. Поэтому скажем лишь несколько слов, не вникая в подробности. Это — время усобиц, известная смута середины XV века.
Любопытно, что сохранившиеся от этого времени княжеские грамоты НЕ ИМЕЮТ ДАТЫ И МЕСТА СВОЕГО НАПИСАНИЯ. Что видно, например, из материалов книги «Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею» [8], т. 1. В этом сборнике приведены дошедшие до нас грамоты, наиболее древние из которых датируются XIV веком. Считается, что многие из них сохранились в подлиннике. На этих грамотах (до Василия III) ни дат, ни места их написания не проставлено. Кроме того, титул «Великий князь Всея Руси» также появляется впервые только у Василия III (если не считать одной грамоты 1486 года, относимой ко времени Ивана Васильевича, но в которой имя князя выдрано) [759], с. 64.
Согласно нашей реконструкции, столицей в ту эпоху была еще не Москва, а Кострома или Владимир. Которые тем не менее могли называться в некоторых летописях «Москвой», поскольку название «Москва» гораздо старше современного города Москвы. Как видно из грамот, приведенных в [8], т. 1, в титуле «московских князей» XV века слово «московский» вообще не присутствовало. Они назывались просто «Великими Князьями». И вообще в грамотах того времени Москва практически не упоминается. Гораздо чаще упоминается Рязань. В качестве великокняжеской вотчины назван Ярославль [759], с. 62.
5. Иван III и Иван Шибанский
Сегодня нам объясняют, что «монгольское иго» кончилось в 1481 году, после так называемого стояния на Угре, когда Иван III вышел с войском навстречу «монгольскому» хану Ахмату. Встретившись и простояв друг против друга некоторое время, они без боя разошлись [362].
Но посмотрим, что же написано в летописи. Сообщается, что В ТОМ ЖЕ 1481 году царь Иван Шибанский с 15 тысячами казаков напал на Ахмата, ворвался в его «вежу» и убил его [36], с. 95. Историки называют царя Ивана Шибанского ХАНОМ ИВАНОМ Шибанским [43 5], с. 288. При этом, как и в «стоянии на Угре», битвы между войсками не было: «а силы межи собою не бились» [36], с. 95. Любопытно, что, совершив столь важное дело, царь Иван Шибанский отправляет радостную весть царю Ивану Ивановичу и БЕССЛЕДНО исчезает со страниц русской истории.
Наш комментарий. Иван Шибанский — это и есть сам царь Иван III. Но в таком случае Иван III оказывается ХАНОМ Орды. В нашей реконструкции так и должно быть! Как мы видим, он победил в междоусобной борьбе внутри Орды.
Победив Ахмата, царь-хан Иван III в следующем году разбивает казанского царя-хана Абреима. Еще через год он покоряет всю Южную Сибирь, вплоть до Оби. Далее покоряет Новгород, а через несколько лет — Вятку.
Наш вывод: «МОНГОЛЬСКОЕ ИГО» не прекратилось в 1481 году и Орда не исчезла. Просто один ордынский хан сменил другого ордынского хана. В результате на престол взошел РУССКИЙ ХАН ИВАН III. Еще раз напомним, что в русских летописях слово ХАН не используется, а говорится ЦАРЬ. Мы употребляем здесь слово «хан», чтобы подчеркнуть связь Ордынско-Русской династии с московской династией, основоположником которой и явился Иван III.
6. Захват Константинополя ТУРКАМИ = РУССКИМИ в 1453 году. Москва — Третий Рим
При Иване III в 1453 году пал Константинополь — «ВТОРОЙ РИМ».
