Kniga-Online.club
» » » » Белый змей(Татарские народные сказки) - сказки Народные

Белый змей(Татарские народные сказки) - сказки Народные

Читать бесплатно Белый змей(Татарские народные сказки) - сказки Народные. Жанр: Сказка год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

— Что прикажешь?

Объяснила им девушка, что и как надо делать. Принялись джинны за работу — мигом все сделали.

Только под утро петухи запели, все джинны исчезли, попрятались, словно и не было их никогда.

Утром пришел шайтан. Видит — все сделано, как он приказал. Удивился шайтан. «Ну, — подумал он, — видно, этот парень не простой человек!»

Похвалил джигита и сказал:

— С этим делом ты справился. Теперь задам я тебе другую работу: за ночь ты должен всю воду из одного озера в другое в решете перетаскать!

Как только ушел шайтан, снова пришла к джигиту красавица и спросила, что на этот раз приказал ему шайтан.

— Велел за эту ночь решетом всю воду из одного озера в другое перетаскать, — ответил джигит.

— И это сделаем! — сказала девушка. — Иди, ложись и спи себе спокойно до утра!

Снова призвала она джиннов и приказала им воду перетаскать.

Даже солнце еще не взошло, а они уже перенесли всю воду из одного озера в другое. Петухи запели — и джинны исчезли.

Утром джигит пришел к шайтану и сказал:

— Все готово!

Видит шайтан — ничем джигита не удивишь: какую работу ему ни задай, все выполняет. Подумал он тогда хорошенько и говорит:

— Есть у меня в конюшне жеребец. Кто сможет его обуздать и не побоится на нем проехаться, за того выдам замуж мою любимую дочь. Не хочешь ли попытать счастья?

— Хорошо, — сказал джигит, — я согласен! Когда повелишь оседлать твоего жеребца?

— Завтра поутру.

Пошел джигит к дочери шайтана и рассказал ей все.

— Знай, — сказала девушка, — что в жеребца превратится сам отец. Обуздать его ты сможешь, только если достанешь у кузнеца сорокапудовую плеть, а у кожевника — сорокапудовую узду.

Джигит тут же отправился к кузнецу и кожевнику и заказал им сорокапудовую плеть и сорокапудовую узду.

Когда плеть и узда были готовы, парень пошел на конюшню. Двери конюшни были заперты на двадцать тяжелых замков. Отпер он все эти двадцать замков и вошел в стойло. Видит — стоит там жеребец: из ноздрей у него искры летят, трясет жеребец гривой, копытами землю бьет — никого к себе не подпускает.

Изловчился джигит, ударил жеребца по голове сорокапудовой плетью, и сразу тот присмирел, перестал копытами бить. Тут джигит быстрее накинул на него сорокапудовую узду и вывел из конюшни. После этого вскочил на жеребца и ударил его по бокам. Помчался жеребец. Головой вертит, храпит, ржет — хочет всадника сбросить, но никак не может: джигит словно прирос к его спине — не качается, не шевелится, а сам то и дело бьет жеребца по ребрам сорокапудовой плетью.

Долго носил его жеребец, измучился весь и вернулся наконец в свою конюшню. Запер его джигит на двадцать замков и пошел к девушке — рассказал ей все, как было. Выслушала она его и учит:

— Завтра отец превратит всех своих дочерей в сизых голубок и заставит тебя узнать среди них меня. Ты укажи ему на ту голубку, которая пролетит мимо тебя.

На другое утро шайтан и вправду позвал джигита, показал ему целую стаю голубей и сказал:

— Видишь этих голубей? Среди них и моя младшая дочь. Если сумеешь узнать ее, отличить от других, отдам ее тебе в жены!

Стоит джигит, голубок рассматривает. Вдруг мимо него пролетела одна голубка. Джигит скорее на нее указал:

— Вот твоя младшая дочь!

Рассердился шайтан. «Ну, — думает, — наверняка она сама ему сказала, как ее узнать!»

А вечером красавица пришла к джигиту и говорит:

— Завтра отец снова прикажет тебе узнать меня среди моих сестер. Мы будем играть на кубызе. Как только мы все начнем играть, ты пляши. Начнешь плясать, музыка затихнет. Отец и все сестры будут смотреть на твои ноги, а я начну играть новую плясовую — так меня и узнаешь.

Утром снова шайтан позвал джигита, показал ему сорок своих дочерей и сказал:

— Если ты сумеешь узнать, какая из этих девушек моя младшая дочь, ты получишь ее в жены! Если не узнаешь — в живых тебе не остаться!

А девушки все были в одинаковых платьях, у всех в руках были кубызы.

Шайтан подал знак, и все девушки заиграли.

— Ну, так какая же из этих девушек моя младшая дочь? — спросил шайтан.

Джигит не ответил на его вопрос, а начал плясать.

Девушки засмотрелись на него и перестали играть. Только один кубыз начал новую плясовую. Джигит незаметно посмотрел, какая девушка играет, а сам продолжал плясать.

Когда он закончил, шайтан опять спрашивает:

— Так где же моя младшая дочь, ответь?!

Джигит подошел к девушке и сказал:

— Вот твоя младшая дочь!

— Ну, — крикнул сердито шайтан, — ты сам ни за что не смог бы узнать ее! Это она научила тебя! Обоих вас за это проучу!

И приказал бросить джигита и свою младшую дочь в зиндан.

Ночью девушка превратилась в маленькую муху и вылетела из зиндана. Потом снова превратилась в девушку, сбегала на гумно, взяла два снопа и принесла их. Подождала, пока стражник отойдет подальше, и быстренько внесла снопы в зиндан.

Положила их на пол и прикрыла своей одеждой, а сверху на них два раза плюнула.

— Ну, — сказала она, — ждать некогда: пора бежать!

Потом превратила красавица себя и джигита в маленьких мух, и они вылетели из темницы.

Как только выбрались из неволи, приняли они свой прежний вид и пустились бежать.

А под утро к зиндану пришел палач. Стал он будить пленников:

— Эй вы! Спите вы там или проснулись уже?

— Еще спим! — ответили слюнки на снопах.

— А знаете вы, что вам собираются головы отрубить?

— Знаем!

Долго палач разговаривал со слюнками — пока они не высохли и отвечать не перестали.

— Да что вы там, снова заснули, что ли?! — воскликнул палач. — Я сейчас разбужу вас!

С этими словами он вошел в зиндан, подбежал к прикрытым одеждой снопам и так ударил по ним, что снопы рассыпались. Только тут палач и догадался, в чем дело. Побежал он скорее к шайтану и рассказал, что пленники исчезли, а вместо себя оставили в зиндане два снопа.

Разозлился шайтан, когда узнал, что его дочь и хитрый джигит сбежали. Послал за ними быструю погоню. Джигит и красавица далеко убежать успели, но все равно догоняют их. Прислушалась девушка, услыхала конский топот и говорит:

— Догоняют нас шайтанские слуги! Я уже слышу их и вижу вдалеке!

Тогда сама она превратилась в мечеть, а джигита превратила в старика муэдзина.

Подъехали слуги шайтана и закричали:

— Эй, муэдзин! Не видал ли ты здесь молодого джигита и красавицу девушку?

— Нет, — ответил муэдзин. — Много лет я в этой мечети, никуда не отлучался, но никаких джигитов и красавиц не видел.

Слуги шайтана прискакали домой и доложили, что беглецов не нашли, а попалась им на пути только мечеть да старик муэдзин.

Шайтан рассердился, стал на своих глупых слуг ногами топать, стал их ругать:

— Слепцы, ведь мечеть и муэдзин — это и были беглецы! Скачите скорее туда снова, схватите муэдзина и сломайте мечеть!

Поскакали слуги на то место, где стояла мечеть, а там уже нет ни мечети, ни муэдзина. Помчались они дальше.

Услышала девушка позади конский топот и говорит:

— Снова за нами слуги шайтана гонятся!

Перейти на страницу:

сказки Народные читать все книги автора по порядку

сказки Народные - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Белый змей(Татарские народные сказки) отзывы

Отзывы читателей о книге Белый змей(Татарские народные сказки), автор: сказки Народные. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*