Необычайное путешествие в Древнюю Русь. Грамматика древнерусского языка для детей - Татьяна Леонидовна Миронова
А сына своего Дмитрия посла на Западныя страны и вся полкы своя посла съ нимь и ближнихъ своихъ домочадець, рекши къ нимъ: «Служите сынови моему акы самому мнѣ, всѣмь животомь своимь». Поиде князь Димитрий въ силѣ велицѣ, и πлѣни землю нѣмецькую, и взя градъ Юрьевъ, и възвратися къ Новугороду съ многымь полономь и съ великою корыстию.
Отець же его князь великый Александръ възвратися из Орды от царя, и доиде Новагорода Нижняго, и ту пребывъ мало здравъ, и, дошедь Городьца, разболѣся. О горе тобѣ, бедный человѣче! Како можеши написати кончину Господина своего! Како не упадеть ти зѣници вкупѣ съ слезами! Како же не урветься сердце твое от корения! Отца бо оставити человѣкъ можеть, а добра Господина не мощно оставити: аще бы лзѣ, и в гробь бы лѣзлъ съ нимь!
И такъ Богови духъ свой предасть съ миромь месяца ноября въ 14 день, на память святаго апостола Филиппа.
Митрополить же Кирилъ глаголаше: «Чада моя, разумѣйте, яко уже заиде солнце земли Суздальской!»
Святое же тѣло его понесоша кь граду Володимерю. Митрополить же, князи и бояре и весь народа, малии, велиции, срѣтоша его въ Боголюбивъмъ съ свищами и съ кандилы. Бысть же вопль, и кричание, и тута, яка же несть была, яко и земли потрястися. Положено же бысть тѣло его въ Рожествѣ Святыя Богородица месяца ноябрия, въ 24 день, на память святаго отца Амфилохия.
Бысть же тогда чюдо дивно и памяти достойно. Егда убо положено бысть святое тѣло его въ раку, тогда Савастиянъ икономъ и Кирилъ митрополить хотя розъяти ему руку, да вложать ему грамоту душевную. Он же, акы живъ сущи, распростри руку свою и взять грамоту от рукы митрополита. И приять же ихъ ужасть, и едва отступиша от ракы его.
И тако прослави Богь угодника своего!
комментарии
…Александра, сына Ярославля, а внука Всеволожа. — Александр Невский был сыном великого князя Ярослава Всеволодовича, внуком великого князя Всеволода III Большое гнездо.
Исайя — пророк — автор одной из библейских книг.
Иосифъ — согласно Библии Иосиф, сын Иакова, отличался красотой и умом. Ненавидимый братьями, он был продан в рабство ими в Египет. Здесь Иосиф стал наместником фараона и долгое время управлял Египтом.
Самсонъ — библейский герой, наделенный необычайной силой.
…акы царя римскаго Еуспесиана — Веспасиан Тит Флавий — римский император. Будучи полководцем при Нероне, за два года покорил почти всю Иудею.
…король части Римьскыя от нолунощныя страны… — шведский король Эрик Эриксон (Картавый). В походе 1240 года во главе шведского войска стоял не он, а его зять Ярл Биргер.
Помянемъ Пѣснотворца… — имеетси в виду библейский царь Давид, которому приписывается авторство одной из книг Библии — Псалтири.
…старѣйшина въ земли Ижерстей, именемь Пелугий… — Ижорская земля находилась в районе Невы и подчинилась Новгороду, часть ее населения приняла христианство.
Насадъ — вид речного судна.
…и бысть сѣча велика над Римляны… — римлинами называли сторонников католической веры, в данном случае шведов.
Шнекъ — вид судна.
…приидоша пакы отъ Западныя страны и возградиша градъ въ отечьствѣ Александровѣ — крепость Копорье, недалеко от Финского залива, была построена ливонцами в 1241 году на земле, принадлежащей Новгороду.
Уже бо бяше града, Псковъ взять… — Псков был захвачен немцами в 1240 году. Александр Невский освободил Псков в 1242 году.
И бысть сеча зла… — Битва на Чудском озере (Ледовое побоище) состоялась 5 апреля 1242 года.
…прослави Богь… якоже Исуса Навина… — Исус Навин — библейский герой. Согласно Библии крепостные стены Иерихона, одного из древнейших городов Палестины, обрушились от криков и звуков труб осаждавшего их израильского войска во главе с Исусом Навином.
… бѣ царь силенъ па въсточнѣй странѣ… — хан Золотой Орды Батый; Александр совершил поездку в Золотую Орду в 1246 году.
…жены моавитьскыя… — Моавитяне — здесь: татары.
…и посла воеводу своего Неврюня… — Неврюево нашествие на Владимиро-Суздальскую Русь произошло в 1252 году. Ханом Золотой Орды был в то время уже не Батый, а Сартак.
…Александръ поиде къ цареви, дабы отмолмти люди отъ бѣды тоя — по приказу золотоордынского хана русские князья должны были присылать свои полки для участия в татарских походах. В 1262 году Александр поехал в Орду и добился освобождения русских от обязанности выступать в войнах на стороне татар.
…срѣтоша его въ Боголюбивъмъ… — Боголюбове — княжеская резиденция недалеко от Владимира.
…въ Рожесτвѣ Святыя Богородица… — Александр Невский был погребен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире.
…да вложать ему грамоту душевную — во время обряда погребения читается разрешительная молитва о прощении грехов. Текст ее после чтения влагается в правую руку умершего.
Повесть о разорении Рязани Батыем
«Повесть о разорении Рязани Батыем» — это дошедшее до нас свидетельство о монголо-татарском нашествии на Русь в XIII веке.
В 1238 году древнерусский город Рязань, первым испытавший натиск батыевых полчищ, был разрушен татарами. Рязанский князь Федор, жена его Евпраксия и сын Иван, другие рязанские князья погибли. Жители Рязани, женщины дети, старики и «все удальцы резанские все равно умерли и единую чашу смертную испили».
Стойкости русских воинов, бившихся «один с тысячей, а два со тьмою», верности русичей вере христианской и долгу защиты Отечества посвящена эта древняя повесть, сложенная в XIII веке.
В лето 6745. Въ второе на десять лѣто по принесении чюдотворнаго образа Николина из Корсуня. Прииде безбожный царь Батый на Русскую землю со множество вой татарскыми, и ста на рѣцѣ на Воронежи близъ Резанския земли. И приела на Резань къ великому князю Юрыо Ингоревичю Резанскому послы безделны, просяща десятины въ всѣмъ. И услыша великый князь Юрий Ингоревичь Резанский приходъ безбожнаго царя Батыя, и вскоре посла въ градъ Владимеръ къ благовѣрному къ великому князю Георгию Всеволодовичю Владимерскому, прося помощи у него на безбожнаго царя Батыя, или бы самъ пошелъ. Князь великый Георгий Всеволодовичь самъ не пошелъ и на помощь не послалъ, хотя особе самъ сотворити брань съ Батыемь. И услыша великый князь Юрий Ингоревичь Резанский, что нѣсть ему помощи от великаго князя Георгия Всеволодовича Владимерьскаго, и вскоре посла по братью свою по князя Давида Ингоревича Муромскаго, и по князя Глѣба Ингоревича Коломенскаго, и по князя Олега Краснаго, и по Всеволода Проньскаго, и по прочий князи. И начаша совещевати, яко нечестиваго подобаеть утоляти дары. И посла сына своего князя Федора Юрьевича Резаньскаго къ безбожному царю Батыю съ дары и молении великыми, чтобы не воевалъ Резанския земли. Князь Федоръ Юрьевичь прииде
