Олег Девлетов - История Европы с древнейших времён до конца XV века
Секуляризация – присвоение государством церковной собственности, обмирщение.
Решению этой задачи должно было содействовать иконоборческое движение. Иконоборцы выступили против почитания икон, называя его идолопоклонством. Иконоборческое движение возглавили сами императоры Исаврийской династии, выражавшие интересы военно-служилой фемной знати. Иконоборчество встретило самый ожесточенный отпор со стороны высшего духовенства и монашества. Поддержку иконопочитателям оказала городская сановная знать и верхушка константинопольских торгово-ремесленных кругов, обеспокоенная усилением военного сословия.
С особой силой борьба иконоборцев и иконопочитателей развернулась при императоре Константине V, который начал проводить конфискацию церковных сокровищ и секуляризацию монастырских земель. Эти земли передавались в виде пожалований военно-служилой знати. В 754 г. Константин V созвал церковный собор, осудивший иконопочитание и отстранивший от церковных должностей всех его сторонников.
Иконоборческое движение продолжалось до середины IX в. Затем, испугавшись размаха выступлений недовольного населения, которое протестовало против установления феодальной зависимости, разорения императорская власть в 843 г. восстановила иконопочитание. Империю несколько десятков лет сотрясали движение павликиан, выступавших за социальное равенство аналогичное первым общинам христиан, и восстание Фомы Славянина. Под его предводительством народные массы целый год держали в осаде Константинополь.
Отмену иконоборчества осуществила императрица Феодора, правившая в малолетство своего сына Михаила III (842—867 гг.). Однако большая часть земель, конфискованных у монастырей, осталась в руках военно-служилой знати. Примирение правительства и светской аристократии с монашеством сопровождалось жестокими преследованиями павликиан.
Павликиане – народно-еретическое движение в Византийской империи. Оно возникло в конце VII в. в Армении, но особенно значительное распространение получило в VIII—IX вв. в Малой Азии. Павликиане требовали восстановления порядков и обычаев раннехристианской церкви. Эти порядки понимались павликианами как социальное равенство, существовавшее в раннехристианских общинах. Религиозное учение павликиан носило дуалистический характер: мир представлялся им разделенным на два враждебных мира – царство бога и царство сатаны, на мир духовный и мир материальный. Господствующую церковь с ее богатством они относили к царству сатаны. Павликиане требовали также упрощения богослужения, уничтожения церковной иерархии и почитания икон, ликвидации монашества.
Итогом противостояния общины натиску крупных землевладельцев явилось закрепление феодальных отношений: крестьянство теряло землю и превращалось в зависимое сословие. Разорившиеся крестьяне не могли платить налоги. Обедневших стратиотов приходилось исключать из воинских списков. Императоры Македонской династии (867—1056 гг.), отражавшие интересы жившей за счет выплат из казны чиновной аристократии, издали ряд законов с целью помешать сокращению крестьянских земель.
Чтобы помешать сокращению численности армии, в середине X в. участки стратиотов были объявлены неотчуждаемыми. Способных к несению воинской службы крестьян внесли в особые списки. С более зажиточного хозяйства должен был выставляться воин-всадник, с хозяйства меньшей ценности – моряк. Если воинский участок подвергался дроблению, совладельцы сообща выставляли конного воина или моряка. Но законы были бессильны остановить процесс феодализации. Большинство стратиотов постепенно сливались с основной массой крестьян. Изменялся и облик армии. Ее ядром становилась тяжеловооруженная конница. Стоимость вооружения всадника возрастала, а вместе с тем росли размеры и стоимость участка, с которого выставлялся конный воин.
Рост крупного землевладения и политика центральной власти, поощрявшей церковное крупное землевладение, вели к быстрому сокращению численности свободного крестьянства. В конце XI – начале XII в. в Византии несколько позже, чем в Западной Европе, завершился процесс вызревания основных институтов феодального строя и формирования двух главных классов феодального общества.
Рис. 83
Надо отметить существование довольно важной прослойки ремесленников, чьи мастерские находились в крупнейших городах империи. Города Византии с IX в. вступили в полосу подъема. Ремесленники и торговцы были объединены в корпорации, которые были очень зависимы от государства, однако создавали своим членам условия для производства и сбыта продукции. Самым крупным городом продолжала оставаться столица, Константинополь. Крупнейшую роль в торговле с южнославянскими странами, с Востоком и с Западной Европой играла Фессалоника. Возросло также значение Коринфа, Фив, Адрианополя, Амастриды, Эфеса, Никеи, Трапезунда.
Македонская династия, основателем которой был Василии I (867—886 гг.) добилась первоначально внешнеполитических успехов, остановив натиск арабов. Однако в конце IX – начале X в. арабы и болгары снова наносят Византии удар за ударом. Арабы овладели Кипром и почти всей Сицилией, угрожая владениям империи в Южной Италии. Крит стал гнездом арабских пиратов, опустошавших острова и побережье. В 904 г. арабы разграбили Фессалонику.
Эпоха распада, наступившая в Багдадском халифате, улучшила дела Византии. В середине X в. Империя отвоевала у арабов Верхнюю Месопотамию, часть Малой Азии и значительные области Сирии, вернула Крит и Кипр. Влияние Византии снова распространилось на Грузию и Армению.
Успехи сопутствовали Византии и в борьбе с Болгарией Энергичный и жестокий Василий II «Болгаробойца» (976—1025 гг.), пользуясь стабилизацией положения на восточных границах, стянул на Балканы огромные силы. Свое прозвище он получил за то, что после одной из битв приказал ослепить 14 000 пленных болгар. Искусно сея раздоры и предательство среди болгарских феодалов, Василий II предпринял систематическое наступление на болгарские земли, и в 1018 г. Болгария была завоевана. Весь Балканский полуостров до Дуная вошел в состав Византийской империи.
Однако после смерти Василия II раздираемая внутренними смутами империя перешла к обороне. Границы ее стали сокращаться. На восточные владения обрушился новый враг – турки-сельджуки, а в европейские территории хлынули из степей Причерноморья полчища печенегов, натиск которых становился все более опасным.
Еще одной силой, угрожавшей Византийской империи стали восточнославянские племена, объединившиеся в государство Киевская Русь в 882 г. О столкновении русских с византийцами известно с VIII – начала IX в. Русские нападали уже в начале IX в. на владения империи в Крыму (Херсон) и на южное побережье Черного моря. В 860 г. их войска внезапно появились перед Константинополем, осадив его и с суши, и с моря. Столкновение закончилось заключением договора. Начались регулярные русско-византийские связи. Однако в конце IX – начале X в. произошел разрыв. Летом 907 г. на судах-однодеревках, выдолбленных из цельного ствола дерева, русские снова подошли к Константинополю и разорили его окрестности и берега Босфора. Византия была вынуждена заключить весьма выгодный для русских договор, подписанный в 911 г. Начались оживленные торговые сношения. «Великий путь из варяг в греки» был хорошо известен византийцам уже в первой половине X в.
Во время мятежа малоазийской крупной знати против Василия II русский князь Владимир прислал отряд. Возможно, этим не только сохранили трон, но спасли жизнь императора, Условием этой помощи было согласие на брак Владимира с сестрой императора Анной. Русские подавили мятеж, но Василий II не выполнял условия. Тогда Владимир взял осадой Херсон в Крыму и вернул город только после женитьбы на Анне (989 г.). В это же время на Руси было принято христианство из Византии, вместе с которым активно воспринимались элементы более высокой византийской культуры. Из Византии и Болгарии ввозились сначала церковные, а затем и светские книги, приезжали византийские живописцы и зодчие.
Последний поход русских на Константинополь в 1043 г. при Ярославе Мудром был также связан с ущемлением торговых и политических интересов Руси. Хотя флот русских, понесший урон от бури и «греческого огня», должен был повернуть вспять, конфликт завершился новым договором. В 1047 г. русские помогли императору Константину IX Мономаху (1042—1055 гг.) подавить мятеж феодалов, а вскоре дочь Мономаха стала женой Всеволода – сына киевского князя Ярослава Мудрого.
Новая половецкая угроза внесла свои коррективы в северную политику империи, внутреннее положение в которой обострилось противостоянием императорской власти, выражавшей интересы чиновной аристократии, и военно-служилой знати. Процесс феодализации подорвал позиции чиновной аристократии, на которую в основном продолжала опираться императорская власть. Ожесточенные феодальные усобицы в середине XI в. ослабили военные силы империи.
