Александра Ишимова - История России в рассказах для детей

Неожиданное возвращение обрадовало печальное семейство Василия Васильевича и весь его народ, но в то же время встревожило новой досадой сердце Дмитрия. С этой минуты он опять поклялся погубить своего врага и уже решился не ждать подходящего случая, а изменой и заговором скорее кончить дело.

Для этого ему нужны были помощники, а так как дурных людей везде много, то он скоро нашел их. Главным из них, кроме многих бояр, купцов, дворян и даже монахов, был двоюродный брат Василия и Дмитрия Шемяки — князь Иоанн Андреевич Можайский. Заговорщики условились овладеть столицей и схватить великого князя.

Они выбрали то время, когда Василий поехал в Троицкий монастырь благодарить Бога и святого Сергия за свое избавление из плена. Это было в 1446 году. 12 февраля ночью злодеи вошли в Кремль и без труда овладели этой крепостью, где все спали, а потом и всей Москвой. В ту же ночь Шемяка отправил в Троицкий монастырь своего верного друга Иоанна Можайского, чтобы схватить там великого князя. Несчастный государь, вовсе не ожидая такой жестокой судьбы, усердно молился в церкви в ту самую минуту, когда злодеи вошли и взяли его перед самой гробницей святого Сергия! Без всякой жалости они бросили бедного князя в голые сани и привезли в Москву прямо на двор к Шемяке. Напрасно умолял он отпустить его, обещая постричься в монахи, напрасно плакал перед своим врагом: Шемяка был неумолим и, чтобы заставить Василия испытать все те страдания, какие терпел от него Василий Косой, приказал ослепить его и потом сослал в Углич.

Тогда же он объявил себя великим князем и во время своего непродолжительного правления показал столько бессмысленности, столько несправедливости, столько неуважения к прежним законам, что с тех пор появилась в народе пословица о Шемякином суде. И теперь еще всякое несправедливое и бестолковое разбирательство какой-нибудь ссоры или дела называют иногда «Шемякин суд».

Жизнь Русских княгинь и царевен была тесно связана с Православной Церковью.

Их день начинался и заканчивался службой в храме. Русские государыни обязательно ездили в монастыри на богомолье. После смерти мужа княгиня или государыня уходили в монастырь и принимали постриг. Так Евдокия, жена Дмитрия Донского, незадолго до смерти основала два монастыря — Вознесенский и Успенский — и приняла монашество.

Последние годы княжения Василия Темного от 1446 до 1462 года

Василия II со времени ослепления называли Темным, или Слепым. Это несчастье — одно из самых горестных для человека — было полезно для него. Оно заставило его раскаяться в прежних несправедливых поступках, примирило его совесть с Богом, сделало его опять таким же любимым всеми, каким он был до ослепления Василия Косого. Не прошло года, и эта общая любовь народа возвратила ему великокняжеский престол. С христианской кротостью он простил Шемяку, взяв с него торжественную клятву при епископах никогда не думать о великом княжестве.

Но для злого человека, который не боится Бога, клятва немного значит: в 1450 году Шемяка уже опять пришел с войском на великого князя, и 27 января между ними произошло жестокое сражение у Галича, особенно примечательное тем, что это было последнее сражение в междоусобных ссорах князей: величие России было уже близко, и отдельные несогласия удельных князей скоро стали утихать под хранительным могуществом одного государя. Шемяка был совершенно разбит Москвитянами и, потеряв свой наследственный удел, Галич, убежал в Устюг — город и теперь существующий в Вологодской земле.

Более двух лет Василий Темный не тревожил этого мятежника в Устюге; наконец, в 1453 году, собрав войско, он пошел наказать его. Еще раз побежденный Шемяка убежал в Новгород и там умер от яда. Неизвестно, кто отравил его, но эта смерть обрадовала многих, в том числе и великого князя.

Избавясь от врага, жестокость которого двадцать лет тревожила наше Отечество, Василий Темный спокойнее принялся за государственные дела. В 1456 году он так усмирил Новгородцев, как еще ни один из князей не усмирял их, а в 1459 году покорил Вятку, которая, хотя и принадлежала к области Костромского Галича, присоединенного к Московскому княжеству еще при жизни Шемяки, но долго не хотела повиноваться Василию.

В последние годы своей жизни великий князь почти не платил никакой дани Татарам и счастливо побеждал их, когда они иногда приходили разорять наши области. При нем стала известна еще новая Орда, составленная старым Едигеем из Черноморских Татар. Она называлась Крымской и находилась на Крымском полуострове. Едигей, незадолго до смерти оставляя эту Орду своим сыновьям, просил их не делиться и жить в дружбе между собой, но они не послушали его, разделились и погибли! Тогда Крымские Татары выбрали себе в ханы молодого Азы, потомка Чингисхана, спасенного от смерти и воспитанного каким-то земледельцем Гиреем. Из благодарности к своему благодетелю молодой Азы принял его имя и назвался Азы-Гиреем. С того времени все Крымские ханы всегда назывались Гиреями. Эта новая Орда притеснителей нашего Отечества долго тревожила его.

За несколько лет до смерти Василия Темного Греческая империя была завоевана Османскими Турками. Это несчастье знаменитого государства помнят и наши историки, потому что русские со времени принятия Христианской веры привыкли почитать Грецию, как будто свое второе Отечество; привыкли любить греков и принимать участие во всем, что их касалось. В то время у нас говорили о Константинополе точно так же, как теперь говорят о Париже или Лондоне. Строение церквей, домов, даже обычаи и нравы — все мы перенимали у Греков. Это пристрастие к ним спасло нас от несчастья слишком сблизиться с нашими жестокими врагами — Татарами. Были примеры в истории разных государств, когда побежденные народы, перенимая обычаи своих победителей, смешивались с ними так, что впоследствии составляли один народ; но мы избавились от такого унижения и должны благодарить за это Греков. Обычаи Татар, которые были прежде идолопоклонниками, потом Магометанами, были так неприятны для наших предков, что они называли их погаными и оттого еще больше любили все то, что было Греческое. С другими государствами Европы мы еще не имели никакого сообщения, кроме торговли Новгородцев с Немецкими городами.

Князь Василий (1415–1462) продолжил дело, начатое Иоанном Калитой и Дмитрием Донским: он присоединил к Московскому княжеству Можайск и Боровский удел. При нем Московское государство стало сильнее прежнего. В период княжения Василия II в 1453 г. произошло очень важное для будущего России событие: Турки захватили Константинополь, после чего центром Православного мира стала Москва.

Семейство великого князя Василия II Васильевича Темного:

Супруга: Мария Ярославна, внучка князя Боровского Владимира Андреевича. Сыновья: Юрий (Георгий), умер в детстве; Иоанн; Юрий (Георгий); Андрей Большой; Симеон, умер в детстве; Андрей Меньшой; Борис.

Великий князь ИОАНН III И греческая царевна София от 1462 до 1472 года

Наконец, мы дошли до самого знаменитого из наших старинных государей, до великого князя Иоанна III. Он освободил нас от жестокой власти Татар, он возвратил нашему Отечеству его прежнюю славу; наконец, он осуществил на деле великую идею единовластия, то есть объединение всех удельных областей под властью одного государя. У некоторых из князей также была эта мысль, но у них не было возможности исполнить ее; Иоанну III удалось это, и наша благодарность к нему должна быть очень, очень велика. Он так много сделал хорошего, умного, славного во время своего сорокатрехлетнего княжения, что вы, наверняка, с удовольствием будете читать рассказы о его великих делах.

Став на двадцать втором году своей жизни великим князем, наследником своего отца Василия Темного, Иоанн уже при вступлении на престол показал необыкновенную твердость, ум, осторожность в государственных делах. В 1464 году было его первое знаменитое дело: он усмирил гордого царя Казанского Ибрагима и, окружив войском Казань, принудил его заключить мир на условиях государя Московского.

В 1470 году началась и продолжалась два года война с Новгородом, беспокойные жители которого все еще искали случая освободиться от власти великих князей. Здесь вы, милые читатели, столкнетесь с явлением, прежде неслыханным у нас на Руси. Женщина вздумала возмутиться, вздумала быть защитницей своей родины, Новгорода, и устроить его судьбу! Этой безрассудной женщиной была пылкая, гордая, честолюбивая Марфа — жена бывшего посадника Исаака Борецкого и мать двух взрослых сыновей. Ее дом был самый богатый и великолепный в Новгороде, все уважали ее как вдову знаменитого посадника. Даже сам великий князь в знак особой милости пожаловал ее старшему сыну важный чин Московского боярина, но всего этого было недостаточно ее надменной душе: ей хотелось управлять всем Новгородом, а так как это было невозможно при власти Московского государя, то она начала уверять всех Новгородцев, что они напрасно считают себя подданными Московских князей, что Новгород сам себе господин, что жители его — вольные люди, что им нужен только покровитель и что этим покровителем надо выбрать не Иоанна, а Казимира, короля Польского и князя Литовского.